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宋清洲 等 著

图书标签:

• 盆景
• 观果
• 园艺
• 植物
• 果树
• 种植
• 养护
• 艺术
• 园林
• 趣味

出版社： 中国林业出版社

ISBN：9787503836206

版次：1

商品编码：10933744

包装：平装

出版时间：2004-01-01

用纸：胶版纸

页数：191

字数：170000

内容简介

《观果盆景》分总论和各论，共五章。总论从盆栽的适宜树种、土肥水要求、建园、营养土的配制、育苗、上盆、整形修剪、日常管理、花果处理、病虫害防治、延长观赏期、欣赏品评，以及盆栽的市场分析及生产规模化、产业化诸方面做了详尽论述。各论则分树种有详略地介绍了苹果、山楂、柿、梨、杏、枣、柑橘等17个常见果树树种，并说盆景提早上市，反季上市，延长观赏期，增加盆景含金量及简易防治病虫害等问题作了深入阐述，并完善了新技术，介绍了一些小窍门。本书有较强的理论性和实用性，定会成为您的良师益友。

作者简介

宋清洲，河北保定人，工程师。1992年毕业于原河北林学院园林专业，毕业留校后从事科技成果的转化和技术推广工作。1998年组织成立“河北农大绿美公司”，并任经理至今。近年来，主要致力于果树盆景的深层次开发和技术推广工作，并取得一定经验。 河北农大盆景中心，现已

内页插图

目录

前言
1 背景知识
1.1 观果类盆景的历史发展与现状
1.2 观果盆景的开发与经营

2 观果盆景的实际运用
2.1 摆放应用
2.2 欣赏与品评

3 技术知识
3.1 适宜树种
3.2 栽培条件
3.3 栽前准备
3.4 栽培管理

4 造型技艺
4.1 造型形式
4.2 造型技法

5 各论
5.1 苹果盆景
5.2 梨盆景
5.3 册楂盆景
5.4 桃树盆景
5.5 葡萄盆景
5.6 石榴盆景
5.7 枣树盆景
5.8 李树盆景
5.9 银杏盆景
5.10 柿树盆景
5.11 银杏盆景
5.12 无花果盆景
5.13 枸杞盆景
5.14 猕猴桃盆景
5.15 金弹子盆景
5.16 火棘盆景
5.17 柑橘盆景
参考文献
后记

前言/序言

《古韵新姿：世界经典园林艺术赏析》 内容简介： 本书是一部跨越时空、地域广袤的园林艺术恢弘史诗。它并非聚焦于某一种特定的园林技艺，而是以宏大的视野，梳理了自古至今，全球范围内最具代表性、最富创新精神的园林设计理念、空间布局哲学以及植物造景的演变脉络。我们将一同探寻人类如何将自然之美，通过精妙的设计转化为可供栖居、冥想和欣赏的艺术空间。 第一部分：东方园林的哲学基石与意境营造 本部分深入剖析了东方园林，特别是中国与日本园林体系的内在精神内核。 中国园林：天人合一的诗意栖居 我们将详细考察中国古典园林，尤其是江南私家园林的独特魅力。不同于宫廷园林的宏大叙事，私家园林更注重“咫尺之内再造乾坤”的哲学。我们探讨了叠山理水的空间哲学：如何通过微缩景观，模拟出山川河流的壮阔意境。 空间叙事与借景艺术： 分析“移步换景”的动态美学，解析如何运用漏窗、月洞门等建筑构件，将远处的山峦、邻家的树影巧妙地纳入园内，实现“以有限空间容纳无限天地”。 植物配置的象征意义： 重点解析松、竹、梅“岁寒三友”以及牡丹、荷花等在中国文化中承载的道德寓意。园中的花木不仅是点缀，更是文人精神世界的投射。 水体处理的哲学： 探讨不同形式的水体（池塘、溪流、喷泉）在园中扮演的角色，从平静的镜湖到流动的活水，如何影响整体的气韵流动。 日本庭园：侘寂之美与禅宗意境 转至日本庭园，我们着重分析其对简洁、克制和时间流逝的深刻理解。 枯山水（Karesansui）的极简主义： 详尽介绍枯山水的构成元素——砂纹、石组与苔藓，阐释其如何抽象地表现海洋、岛屿甚至宇宙的意象。这不仅仅是景观，更是一种冥想的工具。 茶庭（Chaniwa）的仪式空间： 分析茶庭从“世俗”到“清净”的过渡设计，包括蹲踞（Tsukubai）的洗礼功能，以及如何在狭小的空间内营造出一种肃穆而亲切的氛围。 回游式与俯瞰式庭园的对比： 考察以京都桂离宫为代表的回游式设计，以及寺庙中常见的固定视点俯瞰式庭园的设计逻辑。 第二部分：西方园林的理性构建与浪漫主义兴衰 本部分将视角转向西方，探究古典几何美学与自然主义思潮的碰撞。 古典法式园林：秩序与权力的表达 以凡尔赛宫花园为核心案例，剖析法式园林如何体现17世纪欧洲的绝对君主制思想。 轴线对称与几何化： 详细解读其严格的轴线控制、精确的几何形花坛（Parterre）以及雕塑的小径系统，展示出人类理性对自然野性的驯服与规划。 水景的宏大叙事： 分析大型喷泉群和运河的设计，它们如何成为权力和财富的象征。 英式风景园林：回归自然的理想化 与法式园林的对立面，英式园林追求的“如画”（Picturesque）境界。 受山水画启发的景观： 探讨亨利·霍普伍德（Humphry Repton）等人如何将古典文学、绘画理论融入园林设计，创造出看似自然、实则精心编排的田园牧歌景象。 亭台楼阁的象征意义： 分析在英式园林中出现的古典遗迹、仿哥特式废墟等建筑元素，它们如何引发观赏者对历史、文明和怀旧情绪的联想。 第三部分：现代景观设计的革新与可持续性 进入近现代，园林艺术如何应对工业化带来的环境挑战并探索新的美学标准。 20世纪的突破与功能主义 本部分审视了现代主义对传统园林的颠覆性影响。 功能至上的原则： 考察勒·柯布西耶（Le Corbusier）等对垂直绿化和城市公园的构想，探讨如何将“绿色”融入高密度城市生活。 场所精神的重塑： 分析如“景观建筑学派”的代表人物，如何将生态学、社会学融入设计，强调场地自身历史和需求的表达，而非单纯的美学模仿。 当代生态园林与城市更新 最后，我们聚焦于当代景观设计的核心议题——可持续性、生物多样性和公共空间。 雨水管理与海绵城市理念： 探讨当代园林设计如何从传统的观赏功能扩展到解决实际的城市水文问题，例如湿地公园和可渗透铺装的应用。 本土植物的应用与生物多样性： 分析如何摒弃外来观赏植物，转而使用本土物种，以支持当地生态系统，并创造出具有地域特色的新式“野性”美学。 公共空间与社会互动： 考察当代公园和广场的设计如何促进社区交流、文化活动，从单纯的视觉对象转变为充满活力的社会容器。 结语： 《古韵新姿》力求提供一个多维度的视角，让读者理解园林艺术是如何不断在模仿自然、挑战自然、服务人类精神需求与应对现实挑战之间进行动态平衡的。它揭示了，无论是东方的含蓄内敛，还是西方的理性张扬，每一处精心设计的角落，都映照着人类对理想生活环境的不懈追求。这本书旨在培养读者对空间、光影和生命的敏感度，欣赏园林作为活态艺术的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常口语化，读起来非常亲切，就好像邻家长辈在茶余饭后，手把手教你一些生活中的小窍门。这种氛围非常适合新手入门，它把复杂的园艺知识分解成了易于理解的小段落，让人没有压力去尝试。不过，这种亲切感也带来了一个副作用，那就是专业细节的缺失。我特别想了解一些关于特定观果品种的“秘密”——比如，为什么有些山楂树的果实成熟后容易开裂，以及如何通过微量元素的调整来增强果皮的韧性。书里提供的多是通用性的浇水和施肥建议，比如“春天多浇水，夏天少施肥”，这些常识性的指导虽然没错，但缺乏针对性。我期待的是那种能够精确到“每升水中加入毫克级的某种元素，来激发果实的特定色泽”的深度信息，这本书显然没有涉足到那样精细和量化的领域，更侧重于培养一种和谐相处的园艺态度，而非追求极致的观赏效果。

评分☆☆☆☆☆

翻开这册园艺指南，我立刻被它那种严谨的学术气息所吸引，文字排版和插图的精细程度，让人一眼就能看出作者在植物学知识上的深厚功底。然而，我的兴趣点主要集中在那些色彩斑斓、形态奇特的果实上，比如那些带有独特纹理的枸杞或者造型古怪的佛手柑。我原以为这本书会深入探讨嫁接技术，如何通过基因优选培育出更具观赏性的变种果实，或者分享一些园艺大师们独有的“催果”秘方。结果，它的大部分篇幅似乎都在梳理常见果树的病虫害防治，虽然这部分内容详尽到令人敬佩，几乎涵盖了市面上所有可能出现的状况，并给出了详细的化学和生物防治方案。这对我来说，就好比去看一场精彩的杂技表演，却发现重点讲解了演员穿的鞋子是怎么缝制的——基础很重要，但不是我此刻最渴望了解的“高光时刻”。对于那些追求视觉震撼和罕见品种的爱好者来说，这本书的侧重点似乎有些偏离了我们热衷的“视觉盛宴”主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的讲解方式，非常古朴和沉稳，像是从一本上世纪的老农学著作里节选出来的精华，每一个步骤都写得一丝不苟，强调顺应自然规律，反对过度干预。我个人对这种回归自然的理念持肯定态度，但实话实说，我希望能从中汲取一些更具现代感和效率的养护方法。比如，关于盆土的配比，书里用了大量的篇幅去解释各种介质的物理属性，这对理解原理很有帮助，但对于一个急需在有限空间内获得最佳效果的城市盆景爱好者来说，我更希望看到一些关于新型缓释肥料的使用指南，或者快速改善土壤排水性的新材料推荐。我期待的是能找到一种平衡，既能保持果实的自然美感，又能通过科学手段缩短达到最佳观赏期的等待时间。这本书似乎更偏向于“慢工出细活”的哲学，这无可厚非，只是对于渴望在短期内看到成果的急切心情，它提供的解决方案显得有些过于漫长和传统了。

评分☆☆☆☆☆

初读几页，我就察觉到这本书的视角更偏向于“树木的结构稳定性和长远规划”，而非聚焦于“果实的临时性展示价值”。作者对树干的蟠扎、根系的盘绕艺术有着独到的见解，对于如何让一棵树看起来更有历史感和沧桑感，确实提供了不少实用的技术指导。但问题是，我买这本书的初衷，是为了让我的窗台上能摆放出一组组如同珠宝盒般精致的盆景，每一颗果实都必须是完美的焦点。我更关心的是，如何在花期和坐果期精确控制温度和湿度，以保证授粉率和最终的坐果率，并且让果实着色均匀。书中关于“花期管理”的部分，提得较为简略，似乎将其视为一个自然发生的过程，而不是一个可以通过人为干预来最大化其观赏潜力的关键阶段。这让我感觉，作者把更多的精力投入到了“树”的修行上，而对“果”的雕琢显得有些草率了，与我追求的“观果”核心目标产生了偏差。

评分☆☆☆☆☆

这本关于盆景的书，讲的倒是十分详尽，可惜我期待的是能看到一些关于如何挑选和培育观赏性水果树木的独到见解，比如怎样才能让那几颗稀有的金桔长得饱满又色泽诱人，或者如何通过精细修剪，让一棵小小的石榴树结出硕果累累的果实，让人看了就心生欢喜。书里花了大篇幅去讲解了基础的修剪技术和土壤配比，这些知识确实扎实，对于一个初学者来说绝对是本不错的入门指南，但对于像我这样，已经有点经验，想追求“果实观赏价值最大化”的玩家来说，总觉得少了那么一味药引子。我特别想知道的是，在不同的光照条件下，如何调控水分和肥料，才能让那些小小的果实在成熟期达到最理想的观赏状态，比如那种油光锃亮、红得滴血的视觉冲击力。书中对这些“进阶技巧”的描述略显保守，更偏向于通用的养护知识，而非聚焦于“观果”这一特定目标下的精微操作。总而言之，它像是一份非常可靠的食谱，但缺少了米其林大厨那种独家的“秘制酱汁”的介绍，让人意犹未尽。

评分☆☆☆☆☆

龙葵，千年等候，一生追随

评分☆☆☆☆☆

你可曾有这样的实验：当你在等一辆计程车时，它就是不出现？而且等其他的东西似乎也总是如此。因此俗彦有云：“时时掀盖来，煮水久不开。” 同样地，有时你觉得一通期待中的电话让你等的不耐烦。在仿佛无数个小时的漫长等待后，你决定找点别的事做，果不其然，电话铃声立刻跟着响了起来。

评分☆☆☆☆☆

我想，当她踏过奈何桥之前，她的手中一定紧握着那袋向阳花籽，她会将这些花籽种在她所生活的地方。她会在很远的地方想着她的哥哥，在阳光最灿烂的时候，在花开得最美的时候。

评分☆☆☆☆☆

学生的成长很大程度上受到环境的影响。优化阅读环境，让生活弥漫书香气息是我们做教师的追求。因此，我在教学中努力为孩子创造一个优良的阅读环境，带领学生敲响读书之门。首先，着力打造书香班级。在我们班有可供孩子阅读的各方面书籍，并在读书角张贴温馨的阅读暗示：“与书为友，走向优秀！”“读经典的书，做有根的人！”在教室前面彰显着警示牌：“今天，你读书了吗？”还在教室里张贴名言警句,“为中华之崛起而读书””书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟“，“世上无难事，只怕有心人”。“读书破万卷，下笔如有神。” 这些醒目的标志，使学生迈进班级的那一刻就会想到读书。其次，将书香气息带给家庭。说句心里话，我们班孩子的家长多数是农民，他们对于读书的意识并不高，尽管如此，我仍坚信：只要肯努力、只要肯坚持，让孩子在无意中就能端起书本来阅读，这样，长此以往，相信家长们会有所动容，从而为孩子能够读更多的好书拓宽‘道路’。虽然让家长读书的起步工作难做，但我仍通过校信通、开家长会等利用一切与家长接触的机会，将书香信息传递给家长。开展书香家庭评比，推动家庭阅读正常化，持久化，为学生阅读习惯的养成提供优越的外部环境。这里提到的‘书香家庭评比’，我并没有给家长们出难题，而是根据每个家庭的实际情况而定，我抓住孩子对新事物的好奇心，及孩子那纯真的天性，让每个孩子做为他自己家庭的组长，父母是组员，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同读一本书并交流读后之感，这样一段时间下来，我发现孩子们课余聊的话题由原来的“我昨天吃什么好吃的了”、“我妈给我买什么新衣服了”、“我爸带我去公园玩了”这些，被现在的“昨天我们全家坐在一起聊《红岩》，爷爷还给我讲了好多英雄人物的故事”、“周末我们家要举行讲故事比赛呢”所取待，从班级门前走过，每每听到这些，我的心里真是比吃了蜜还要甜。

评分☆☆☆☆☆

若曦，一眼之念，一念执着，穿越一场为一人。即使在另一个世界，爱也会一直持续。

评分☆☆☆☆☆

人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：

评分☆☆☆☆☆

每一分，每一秒，每个人都可以自由的选择，是否要真正生活到现在，吸收周围的一切，让自己受感动，受影响。

评分☆☆☆☆☆

首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响，心得体会《教师读书心得》。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

评分☆☆☆☆☆

有时快乐需要努力去完成，就像维持家中整洁美观，你得把好东西都陈列出来，把垃圾丢掉。快乐就是搜寻生命中的好东西，有人看见美丽的风景，有人看见玻璃窗脏了。看见什么，靠你自己用思想做选择。