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内容简介

《大家史说：历史文物趣谈》主要内容包括：毛公鼎、甲骨趣谈、宋高宗的字、三老忌日碑、有趣的买地券、寒山寺钟与诗碑等。

作者简介

高伯雨，名秉荫，又名贞白，笔名林熙。出生于广东澄海。青年时期，曾游学日本，1926年游学欧洲，主修英国文学。回国后，曾在北平跟溥儒习画，随杨千里学篆刻，与当时的文化、学术、书画界名家接触密切。1937年后，高伯雨移居香港，靠卖文为生。因平生喜雨，故号伯雨，在报纸上开设的专栏和以后结集的随笔也多以听雨楼为名。他精通文学、历史、翻译，也喜欢绘画、金石、书法；文风生动活泼，又不乏从容气度，其笔下的掌故随笔，见解不俗。

目录

大盂鼎与大克鼎
毛公鼎
虢季子白盘
甲骨趣谈
三老忌日碑
王羲之的兰亭帖
苏东坡《寒食诗帖》真迹
宋高宗的字
三希堂法帖
唐宋入画的《萧翼赚兰亭图》
谈《八十七神仙卷》
山东沂南汉墓画像石刻
有趣的买地券
寒山寺钟与诗碑
最古的版本书——石经
《永乐大典》的过去与现在
《四库全书》与七阁
范氏天一阁
《会试录》与《登科录》
赵飞燕玉印
李廷珪程君房方于鲁制墨
叶小鸾眉子砚
刻丝
嘉定竹刻
……

精彩书摘

我们明白了甲骨占卜的次序之后，我们会问，到底占什么事用甲，什么事用骨呢？据专家的研究，殷人对此没有分别，大概甲、骨是一齐并用的。据胡厚宣先生说：
其次则殷代卜用之骨与甲者究有若干，亦一至有兴味之问题。殷代北方多牛，牛以祭祖，其胛骨即为占卜之用。……至于龟则系南方所产而贡于殷者。……至于卜用之甲骨则已出土之十万片甲骨文，其甲与骨之百分比为七三与二七，即甲约73000片，骨约27000片。……故殷代卜用之龟，约在数万，卜用之牛，约有五六千头，或至少当在此数以上也（见胡氏的《甲骨学商史论丛》第二集下册）。
一九五四年七月十二日某新闻社报道，卜骨在河南安阳一带出土，这一带正是卜骨分布的区域，在发掘城子崖的报告中已有详细的说明，现在续有发见，对于中国文化的贡献更大。至于卜用的龟甲的分布区域，多在淮河流域，卜骨则多在山东、河南甚至辽东一带。《后汉书》的《东夷传》有：“灼骨以卜，用决吉凶”，可见辽东的人也学了用骨卜的方法。李济在他的《城子崖》（1934年出版）序文里有说：
单就骨卜言，除了孕育殷商期中国最早期的朝代文化外，后来又东传至日本，北至通古斯及西伯利亚之海滨民族，历史期间的鞑靼民族，也浸染了这个习惯，以后西播，直到爱尔兰、摩洛哥一带。
……

前言/序言

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文化典故，如牛郎织女等

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适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，用典故多的尤以李商隐、苏东坡为甚。有人说李商隐“好积故实”，如《喜雪诗》，一篇中用了18个典故。事实上，似乎用典就是相伴诗而来的，诗与典故是密不可分的。外国也不例外，就是反对用典的人，其诗作中也往往自觉不自觉用起典故来。其主要原因还在于典故的凝缩委婉和诗歌的简练生动有关。在创作诗词中如何能运用好典故呢？

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评价不知道说啥好！好吧

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书很薄，原价不值~~

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很好很不错！！！！！！！！

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装帧不错，很开心很喜欢，值得一读。

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包装尚好，内容待查包装尚好，内容待查

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