具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。目录
自序再序
中国民族之文字与文学
文化中之语言与文字
中国文化与中国文学
中国文学史概观
中国散文
中国文学中的散文小品
中国古代文翠与神话
略论中国韵文起源
谈诗
诗与剧
中国文化与文艺天地
情感人生中之悲喜剧
中国京剧中之文学意味
再论中国小说戏剧中之中国心情
略论中国文学中之音乐
漫谈新旧文学
品与味
欣赏与刺激
恋爱与恐怖
读书与游历
释诗言志
释离骚
略论九歌作者
略谈湘君湘夫人
渔夫
屈原考证
为诽韩案呜不平
韩柳交谊
读欧阳文忠公笔记
无师自通中国文言自修读本之编辑计划书
文风与世运
前言/序言
用户评价
终于有机会拜读钱穆先生的《中国文学论丛》了！拿到这套繁体字的版本，就觉得意义非凡。钱穆先生的学问，向来是以博大精深、洞彻古今著称，而他的文学论述，更是将这种宏观的视角与对文字的精微体察融为一体。初翻开，便被先生那深沉的笔触所吸引，他谈论的不只是文学作品本身，更是文学背后所承载的民族精神、时代风貌，以及中国文化独特的生命力。 先生的文章，时而如行云流水，带领读者漫游于古籍的海洋；时而又如刀斧刻凿，字字珠玑，直指问题的核心。读他论述诗经，你能感受到那原始淳朴的情感，那是中华民族最早期的心灵律动；读他分析唐诗，你仿佛能听到盛世长安的驼铃声，感受到李白、杜甫笔下那万千气象。他不会简单地罗列作品，而是抽丝剥茧，揭示文学作品与政治、哲学、历史之间的深刻关联，让你在阅读文学的同时，也理解了中国文化的整体脉络。 最让我印象深刻的是，钱穆先生在谈论文学时，总是带着一种温厚的人文关怀。他并非高高在上地评判，而是以一种理解者的姿态，去体会作者的情感，去感悟作品的深意。他对历代文人的品评，充满了同情与共鸣，即便是一些被后人批判的作家，先生也能发掘出其作品中的闪光之处，并解释其时代局限。这种“体贴”的治学精神，让他的论述既有学术的严谨，又不失人性的温度，读来令人心生敬意，也让我在文学的世界里，找到了更多理解与连接。 这套《中国文学论丛》，绝对不是那种轻松的消遣读物，它需要读者沉下心来，与先生一起进行一场思想的深度对话。但正是这份“费力”，才显得弥足珍贵。每一次阅读，都能有新的领悟，仿佛打开了一扇新的窗户，看到中国文学更广阔的天地。先生对中国文学史的梳理，不仅仅是线性的编年，更是有机的整体呈现，他强调了文学发展的内在逻辑，以及中国文学如何在一代代传承中，不断吸纳、融合、创新，最终形成其独特的风格与魅力。 对于热爱中国文化，希望深入理解中国文学根源的读者来说，这套钱穆先生的《中国文学论丛》无疑是一座宝藏。它不仅能提升你的文学鉴赏能力，更能深化你对中国历史与民族精神的理解。繁体字的阅读体验，更增添了一份原汁原味的韵味，仿佛穿越时光，与先生在书斋中促膝长谈。我强烈推荐给所有对中国文学有着真挚兴趣的朋友，相信你们也会和我一样，在这部巨著中收获良多。
评分当我拿到钱穆先生的《中国文学论丛》（繁体版）时，心中涌起的是一种久违的虔诚。先生的学问，如同巍峨的高山，而他的文学论述，更是让我得以窥见那高山之上，云卷云舒的壮丽景象。我不是文学科班出身，但对中国古典文学一直怀有浓厚的兴趣，而先生的这部著作，无疑是为我这样普通的读者打开了一扇通往深刻理解的大门。 钱穆先生在论述中国文学时，总是带着一种“温而厉”的风格。他不会空泛地赞美，而是用严谨的考证和精妙的分析，将文学作品的价值挖掘出来。他谈论《诗经》，能从其质朴的语言中感受到先民的情感，以及中国早期文学的纯真面貌；他分析魏晋南北朝的文学，能捕捉到那个时代特有的清谈风气与个人情感的抒发，并将其置于更广阔的社会变迁之中。 我最喜欢先生对文学与政治、文化之间关系的阐释。他非常强调文学并非空中楼阁，而是深深植根于社会土壤之中。他能清晰地勾勒出不同朝代的文学特点如何受到政治制度、思想观念的影响，例如，他对唐诗繁盛与盛唐气象的关联，对宋代文学的理学色彩的探讨，都让我耳目一新，深刻理解了文学的时代性。 先生的文章，有一种“润物细无声”的力量。他不会直接告诉你答案，而是通过层层深入的分析，引导你一步步地接近真相。他的语言不追求辞藻的华丽，但却极其精准和富有力量，读来让人感觉是在接受一种思想的启迪，而非简单的信息灌输。每一次阅读，都能从中获得新的启发，也更能体会到中国文学的博大精深。 总而言之，这是一部极具启发性的文学史著作。它不仅仅是文字的梳理，更是思想的传承。钱穆先生以其深厚的学养和独特的洞见，为我们展现了中国文学的生命力，以及其在中国文化中的重要地位。强烈推荐给所有希望更深入地理解中国文学和文化的读者。
评分这次有幸翻阅钱穆先生的《中国文学论丛》，虽然是繁体版，但先生的文字依然是那么的引人入胜，充满了智慧的光芒。我尤其喜欢他对于文学史发展脉络的梳理，那种宏观的视角和严谨的考证，让人惊叹于他对中国文化的深厚造诣。他不仅仅是讲解文学作品，更是通过文学来折射出整个中国社会的变迁和思想的演进，让我对中国历史有了更深层次的理解。 钱穆先生论述中国文学，总能从更宏观的层面去分析，比如他会将文学与哲学、政治、社会制度等紧密联系起来。他不像一些纯粹的文学批评家那样，只关注作品的艺术技巧，而是更注重文学在中国文化整体中的作用和意义。例如，在谈到先秦诸子时，他就能把他们的思想融入到当时的文章创作中，展现出一种“文学即思想，思想即文学”的境界，让我看到了文学的深层价值。 我特别欣赏先生在分析具体作品时，那种洞察入微的眼光。他能从细微之处发掘出作品的精髓，并将其置于整个文学史的坐标系中进行衡量。他对于诗经的解读，不仅仅停留在对诗歌内容的理解，更能感受到其中蕴含的民生疾苦和情感表达，以及其在中国文学史上的奠基性意义。这种对经典的敬畏之心，和对文化脉络的清晰把握，让他的论述显得尤为深刻和有说服力。 读钱穆先生的书，总能感受到一种温润如玉的文风，不激进，不浮夸，却有着强大的力量。他将复杂的学术问题，用一种娓娓道来的方式呈现出来，让即使是初涉文学史的读者，也能感受到其中的乐趣。而且，他对中国文学的理解，是深深植根于中国传统文化的土壤之中的，所以他的观点总是那么具有中国特色，那么有说服力。 总而言之，这套《中国文学论丛》是一部值得反复品读的经典之作。它不仅仅是一本文学史，更是一部理解中国文化和民族精神的钥匙。通过钱穆先生的笔触，我仿佛能与那些伟大的文学家对话，感受他们时代的脉搏，体会中华文明的源远流长。强烈推荐给所有对中国文学和文化感兴趣的朋友们。
评分拿到钱穆先生的《中国文学论丛》繁体版，感觉像捧着一块饱经风霜的古玉，温润而有质感。先生的文章，总有一种超然物外的智慧，他评论中国文学，不是简单地罗列作品，而是将其置于一个更广阔的文化背景下去审视。我尤其欣赏他那种“以史为鉴，鉴照文学”的视角，总能从中读出文学与时代、与社会、与人生密不可分的联系。 钱穆先生谈论文学，有一种“大处着眼，小处着手”的功力。他能从宏观上梳理出中国文学的发展脉络，指出其内在的逻辑和演进规律，例如他谈到中国文学如何从“载道”走向“抒情”，这一转变过程的分析就极其精辟。同时，他又能在具体分析某位作家或某部作品时，深入到字里行间，捕捉那些细微的情感和思想，展现出一种“见微知著”的洞察力。 我非常喜欢先生在阐述文学思想时，所展现出的那种深刻的文化关怀。他不仅仅关注文学的艺术形式，更看重文学所承载的民族精神和文化价值。例如，他谈到中国文学如何体现中国人的“情”与“理”，如何反映中国人的宇宙观和人生观，这些都是非常深刻且具有高度概括性的论述，让我对中国文学有了更深层次的认识。 先生的文字，有一种“静水流深”的韵味。他的表达方式不激进，不张扬，但却字字珠玑，蕴含着深厚的学养和独到的见解。读他的书，就好像与一位智者对坐，听他娓娓道来，不知不觉中，你的思想境界就被提升了。每一次翻开，都能从中获得新的感悟，也更能体会到中国文学的源远流长和博大精深。 总而言之，钱穆先生的《中国文学论丛》是一部值得反复品味、细细研读的经典之作。它不仅能让你领略中国文学的魅力，更能让你深刻理解中国文化的精神内核。对于所有热爱中国文化、希望深入了解中国文学的朋友，我强烈推荐此书。
评分初次接触钱穆先生的《中国文学论丛》，就觉得这是一套非常有分量的著作。繁体字的版本，本身就带着一种历史的厚重感，仿佛捧着的是一份珍贵的文化遗产。先生的文章，不像当下许多流行的文学评论那样，充斥着华丽辞藻或哗众取宠的观点，而是以一种沉静、内敛而又洞若观火的笔触，娓娓道来。 他谈论文学，总是有着一种“大历史观”的视角。他不会孤立地看待某一部作品或某一位作家，而是将其置于中国几千年的历史长河中进行考察。这种宏观的视野，让读者在阅读文学作品的同时，也能够清晰地感受到中国社会、政治、思想等方面的演变。例如，他谈论到汉赋的兴衰，就能与其时期的政治格局、文化思潮紧密联系，展现出文学与时代背景的相互作用。 先生的文字，有一种独特的魅力，那就是“说透”。他不会仅仅停留在表面的欣赏，而是能深入到文学作品的肌理之中，挖掘其深层的意义。比如，他对唐诗宋词的分析，不仅仅是品评其意境、格律，更能看到其中蕴含的士人情怀、民族精神，以及不同时代文人所面临的困境与追求。他的分析，总是能引人深思，让人在阅读中获得一种智识上的提升。 让我特别赞赏的是，钱穆先生在评价文学时，始终保持着一种客观而又饱含人文关怀的态度。他不会因为时代的变迁或个人好恶，而简单地肯定或否定某位作家。他总是能站在历史的高度，去理解作家创作的背景，去体察他们内心的挣扎与思考。这种“同情之理解”，使得他的论述更加公正、客观，也更能打动人心。 总而言之，这是一部非常值得细细品味的文学论著。它不仅能让你领略中国文学的博大精深，更能让你感受到中国文化的独特魅力。钱穆先生的学问，是经过时间沉淀下来的精华，他的话语，犹如陈年的美酒，越品越有滋味。强烈推荐给每一个热爱中国文化、渴望深入理解中国文学的读者。
评分我常常会看着华美盛放的它们忘掉了最初种植的意义。它们并不是为欣赏而生的，每一朵花都自有自己的性味。千草千味，用以入药或者炼毒。
评分无锡的七房桥，是钱穆出生之地。余英时挽联中的“素书楼”即是钱穆幼年求学之书斋。当年的七房桥现今已不叫七房桥，在文革中被改成了“胜利桥”。素书楼也屡遭兵火，毁于文革中破四旧中。七房桥村这片土地，也早已随着改革开放的历史际遇愈发的富庶起来，纵横阡陌，平畴沃野，工业文明的印记无时无刻不显露在这片安详的土地。但每当提起钱穆，当地人依旧掩饰不住对于属于七房桥自己的国学大师的那种自豪和仰慕，以及特有的文化土壤中散发的亲切和向往。 钱穆便是从这片土地走了出去，从常州府中学堂到南京钟英中学，继而以一乡村教师身份执教燕京、北大、清华等中国一流学府。在中国近代学术史上，他是唯一一位靠刻苦自学成才的学界巨擘。 当三十七岁的钱穆站在北大的讲台上讲授中国通史，或许他没有想到历史赋予他的使命，历史对于那一代知识分子的特殊的期许——在“千年未有之大变局中”捍卫延续中国最后一份“士”的精神，传承中华传统文化的香火。在日后半个多世纪的教书治学中，钱穆发乎内心的对于中华文化的敬仰深爱，让其一生承担着“为故国招魂”的时代责任，但从来不是中国旧魂原封不动地还阳，而是旧魂引生新魂…… 综观钱穆的一生，其所有的学术研究都围绕一个核心，那就是中国文化问题。钱穆认为中国的文化、民族、历史都是一个概念，民族的生命不是自然生命而是文化的生命，历史的生命，精神的生命。民族精神是族类生活的灵魂和核心。没有这一灵魂，就没有族类的存在，而民族的精神乃是通过历史、文化展开出来。中国历史文化的精神就是使中华民族五千年一以贯之、长久不衰的精神。所以钱穆一生都在身体力行的捍卫着这种传统的精神，捍卫着这种在民族自然生命沦丧后唯一仅存的精神生命。后世很多学者诟病钱穆乃一腐儒，其实是对钱穆先生最大的误解。钱穆所言“余之所论每若守旧，而余持论之出发点，则实求维新”。他对于不可抗拒的西方文化对于中华文化的侵蚀，既坚信中国传统文化之体，又想吸收西方文化为我所用，试图从传统中开新局，所以钱穆一生都陷于中西文化之争的困境中。 钱穆早年从子学入手，研究先秦诸子思想及诸子事迹考辨，最终完成了中国近代学术史上的两部名作《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》。至今仍为上古史研究之必读著作。陈寅恪称《先秦诸子系年》“极精湛”，“自王静安后未见此等著作”。 这一时期钱穆学术特点颇重考据实证之说，因此受胡适、傅斯年等人赏识，以“善志乾嘉”著称。但钱穆从来不掩饰他对于传统文化的尊重，也不讳言他的考证是为了一个更高的目的服务——从历史上去寻找中国文化的精神。（余英时语）他把经学、考据学中义理、辞章同中国文化精神结合起来，以人文精神为核心，首先肯定的人的价值及意义并注重历史精神，重新定义“六经皆史”，以史学通贯诸子之说，是为钱穆学术研究的“实证主义新史学”时期。 而后初遭国变，值国土沦丧之际愈发思考文化对于民族之意义。坚定认为国虽破乱但中华文化之魂断不可消亡。如同余英时纪念文章之言“钱先生自能独立思考以来，便为一个最大的问题所困扰，即中国究竟会不会亡国”？因此钱穆在强调史学研究之外更加重视文化对于史学的意义，其研究方法亦与“史料学派”相形渐远，分道扬镳。1939年《国史大纲》书成，标志着钱穆由一史学考据学者最终向新儒家靠拢。钱穆自言“本好宋明理学家言，而不喜清代乾嘉诸儒之为学”，“学问之事不尽于训诂考释，则所谓汉学方法者亦惟治学之一端，不足以尽学问之全体也”。 《国史大纲》与其说是一部中国通史，不如说是钱穆所作一中华文化史。在这部书中他始终强调文化精神对于国家的意义，指陈“吾国家民族生命精神之所寄”。即对民族、文化的重新审视，告知世人世界有一汉族，我等皆是汉人。历史必然是关乎整个民族文化之进程，而于其中每个人皆为切身之体会与当下的承担。这种民族本位观点虽屡遭后世学人批驳，但无疑在那个民族自然生命不复存在的年代，这是一种文化强心剂，从民族精神层面挽救亡国之痛背后的文化沦丧，断不至中华文化消亡。 钱穆一生钟情于中国文化，视中国传统文化中“天人合一”精神为最高人生境界，因此《国史大纲》前言中所谓“对本国已往历史所持温情与敬意”亦是钱穆先生思想的另一典型特征，所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。也正是凭着此种信念，在乱世，在失去国格人格的动乱年代，始终保持着知识分子的文化人格以及中华民族永不消亡的精神内涵。
评分王铁匠唱的那首洞庭情歌突然缠绵在心里挥之不去：小妹子对情郎恩情深，你莫负了妹子一段情，你见了她面时要待她好，你不见她面时，天天要十七八遍挂在心！
评分稗海 明商浚校刊本(新编采用)
评分京东购物挺好的，正品保障，买得放心。发货快，自有物流超级给力。
评分幸雄看到两个人，呃，说&"人&"，只能勉强算是最贴切的形容词了。应该是说，幸雄看到两张近似人类的脸孔，在他躺着的身体上方关切地看着他。
评分我在汲水的时候清楚地看到了自己的容貌。
评分古逸丛书 清光绪黎庶昌校刊本(新编采用)
评分海山仙馆丛书 清道光潘仕成辑刊本(新编采用)
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