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中华现代学术名著丛书:目录学发微 古书通例

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余嘉锡 著



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发表于2025-03-10

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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100076807
版次:1
商品编码:10915891
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 《中华现代学术名著丛书》第二辑
开本:32开
出版时间:2011-09-01
用纸:胶版纸
页数:311
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

《中华现代学术名著丛书:目录学发微 古书通例》是中华现代学术名著丛书之一。《目录学发微》是著一九三二至一九四八年间在北京各大学主讲目录学课程时的讲义,本书以“辨章学术”为核心,建立了自己的目录学体系。对目录书的体制、目录学的源流、历代目录书的类例沿革阐述甚详,举出目录学的体制有四种类型:一为篇目,考一书之源流;二为叙录,考一人之源流;三为小序,考一家之源流;四为版本序跋,考一书之源流。此次出版,重排根据的版本是中华书局1963年本。《古书通例》(是一部从宏观角度研究古籍的专著,对于汉魏以前的古书,经过探微索隐,详加考证,分析归纳以阐明古书的通例。全书分四卷:一为案著录,二为明体例,三为论编次,四为辨附益,由此指出了研究阅读古籍的门径。本次出版,重排依据的版本是上海古籍出版社一九八五年《古书通例》。

目录

目录学发微
古书通例
余嘉锡先生学术年表
《目录学发微》述要

精彩书摘

《雄传》言巨鹿侯芭,常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。《论衡·案书》篇云:“子云作《太玄》,侯铺子随而宣之。”《沦衡·书解》篇云:“文儒之业,卓绝不循,人寡其书,业虽不讲,门虽无人,书文奇伟,世人亦传。”然则汉人子书,初无门人受业,其书之幸而得传者,端赖文章之奇伟。此所以汉、魏以后诸子,无不搫悦其文词也。
《论衡》言:“汉家极笔墨之林,书论之造,汉家尤多。”详见前篇。桓范论子书,亦谓之著作书论,故汉以后著作名为“子书”,其实“论”也。《文心雕龙·诸子》篇云:“陆贾《典语》,贾谊《新书》,扬雄《法言》,刘向《说苑》,王符《潜夫》,崔寔《政论》,仲长《昌言》,杜夷《幽求》,咸叙经典,或明政术,虽标论名,归乎诸子。何者?博明万事为子,适辨一理为论。”刘勰之言欲使“论”与“子”分,然汉、魏子书,大抵适辨一理而已,未见其能博明万事也。其间虽如王充《政务书》,以其上郡守之奏记,题为备乏禁酒,见《论衡·对作》篇,今《论衡》无此二篇,知在所作《政务书》中。傅玄选入著作,撰集《魏书》,亦以其史传之稿,编入《傅子》,《傅子》四卷,严可均辑本,编入《全晋文》。颇有西汉以前人以文章为著作之意。然他家率皆论语居多,书疏殊寡。至于门人笔记,则尤绝无而仅有矣。详观子部体制之变迁,亦可知古今学术之得失矣。
东汉以后,以儒立教,以农立国,故所著子书,惟儒家著作得其近似。农家如《齐民要术》之类,亦出儒者之手。道家以魏、晋人重《老》、《庄》,作者较繁,然亦惟传注义疏之类多。若《参同契》、《抱朴子·内篇》之流,名为道家,实则神仙家言耳。法家若崔寔、刘廙之《政论》,桓范之《世要论》,皆本儒术,与管、商、申、韩之说异。至如《唐律》《疑狱集》之类,旧皆入史部刑法,其入之法家者,后人以意为之耳。
……
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若问读书方法,我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的,极笨极麻烦的,然而实在是极必要的。什么方法呢?是钞录或笔记。 我们读一部名著,看见他征引那么繁博,分析那么细密,动辄伸着舌头说道:“这个人不知有多大记忆力,记得许多东西,这是他的特别天才,我们不能学步了。”其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧,有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果,不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文,长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富,再用眼光来整理分析他,便成为一篇名著。 这种工作笨是笨极了,苦是苦极了,但真正做学问的人总离不了这条路。做动植物的人懒得采集标本,说他会有新发明,天下怕没有这种便宜事。 发明的最初动机在注意,钞书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时,忽然感觉这一段资料可注意,把他钞下,这件资料自然有一微微的印象印入脑中,和滑眼看过不同。经过这一番后,过些时碰着第二个资料和这个有关系的,又把他钞下。那注意便加浓一度。经过几次之后,每翻一书,遇有这项资料,便活跳在纸上,不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试,当知我不说谎。 先辈每教人不可轻言著述,因为未成熟的见解公布出来,会自误误人,这原是不错的,但青年学生“斐然当述作之誉”,也是实际上鞭策学问的一种妙用。

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