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内容简介

作者多年来在崇尚武德，独善自身的主导思想下，把太极拳当成事业来做，经过长时间对武功的磨合，感触到了很多的东西，带着不断出现的问题及时到先贤的经典论著中去寻求答案，从中汲取精华品嚼哲理，在遗留的文字间感悟心声、聆听教诲，再将感悟融合到现实中进行体认查证，静心潜悟汪授杨氏太极拳内中的玄妙，并结合平时引发出的诸多心灵感触与好友交流分享，致使许多问题在基点上达成了共识，把这部分内容随笔记述小有成文，这些文稿也就成为了本书的主体内容。这次整理编著中又经揣摩再三，详加推敲使其逻辑缜密，文理通畅，易于理解，完弘扬共享之心愿。书中的文字并非专为出书而著，完全是自身修炼对太极拳艺术有感而言。

作者简介

元丰，李贵臣，字元丰，男。汉族。1948年生于北京。文化程度大学，高级技师。
幼时酷爱文化艺术及体育运动。1967年，经邻居介绍到八卦掌第三代传人“大马猴”崔玉贵的家里，跟其大弟子王增禄和关门弟子范有生学习程氏八卦掌。1969年拜在范有生名下，主要学习八卦掌，形意五行、小架太极及单手趟子等传统武术。
1990年又随汪永泉弟子孙德明学习太极拳，并于1997年被收为首批弟子，同期拜师的还有杨瑞、马京钢。先后从孙师学习了杨氏小架(杨少侯所传)、杨氏中架(杨健侯所传)、杨氏大架(杨澄甫所传)、太极剑、太极刀等多种功法。
2006年受孙德明委派参加了“永泉太极拳研究会”的前期筹备工作。并在研究会成立后担任了首届的副会长，负责太极拳理论研究工作。
多年来崇尚武德，独善自身，在门里广为接触，虚心领教，潜心研习汪传杨氏太极拳内功的玄妙，以武为研讨切入点。广泛结交武术界内外的朋友，并建立了良好的关系，成为发展传统武术的中坚力量。退休后。以太极拳为主体传播武术养生与技击的功理，专门从事太极拳文化交流与研修事务。

目录

前言
第一章 太极拳总论
第一节 太极拳历史现状
一、拳术与天地合真
二、杨氏太极拳的历史地位
三、太极拳滑落的原因
四、太极拳崛起之必要
第二节 太极拳功效内涵
一、心理健康的调节剂
（一）静心养神是太极拳真髓
（二）人的生理与心理的密切关系
二、养生与技击
（一）天人合一的养生理论
（二）体内之气的相互作用
（三）养生首要顺应天地
（四）内功修炼分四个阶段
（五）神、意、气是太极拳内功的核心
（六）胆量为技击之魂
（七）如何净澈自心
（八）“一中找万”是永恒哲理
（九）一脉相承的太极拳内涵有三
第三节 太极拳基础条件
一、艺海求明
（一）慧眼辨明师
（二）现状混杂尚须整合
（三）承师授徒慎须辩证
二、法持以恒
（一）太极拳乃长久之功
（二）心底酷爱玩儿出真
三、以德悟拳
（一）“观师摩影”习拳之首
（二）读通经典鉴别真伪
（三）太极拳入道之基
（四）必须具有超越之心
四、贵在结侣
（一）走出师门寻求道友
（二）同一平台开诚相助
五、境中求净
（一）肃清干扰融通己心
（二）“求而不得不求不得
（三）适时择地顺应自然
（四）天人合一心合在先
第四节 太极拳功法层次
一、太极拳应从哪里入手
二、达到外三合
三、初始阶段
四、通悟太极拳着熟、懂劲、阶及神明三步功法
五、小乘之功--明劲（着熟）的修炼
（一）心为令气为旗
（二）心定静念泯灭
（三）盘架子的二四点
（四）“乾三连
（五）上下相随内外相合虚灵顶劲
（六）神、意、气的整合
六、中乘之功--暗劲（懂劲）的修炼
（一）明劲与暗劲的区分
（二）“坤六断”
七、上乘之功--化劲（阶及神明）的修炼
八、大乘之功--太极拳艺术（神明）
九、各阶段存有之境界
十、迈向高层次的四个过程
第五节 太极拳与太极图
一、太极图是华夏文化思想体系的核心
……
第二章 杨氏太极拳悟真
附录

精彩书摘

也有堪称“理论大师”的老师，理论背得滚瓜烂熟道来滔滔如流。然自身所练与太极拳理大相径庭，理论与实际严重脱节。在教学过程中将系统的太极拳理论搞得支离破碎，使追随的徒弟不能悟解其理，弄得一团雾水，茫茫然而不解言之所及，导致从学者不知所措，最终不能与太极拳艺结缘。
另外，有一种老师虽具备一定的水平，但武德不高，唯我独尊，自以为是，整天论及他人之非，视旁人均不如己，闭门授徒传管中之技。要知道：武德不高的人是不会有高深功夫的，因为武德与功夫是成正比的，所以德行不高的师父教出的徒弟肯定缩水。结论：择师不可不重视武德，武德高尚的师父才能带出高水平的徒弟。
挽救太极拳教师队伍的关键是整合。这项工作既艰巨又复杂。到处可见随意教拳的人，只要有人教，肯定会有人学。这种极不负责的行为只能力口速太极拳文化的流失，面对这种情况实在无奈。同时，也应看到功夫达到一定层次后修养随之增高，自然也会变得讳莫如深。不遇同道知音不会轻易谈论涉及功夫的话题，避免无知之人在茶余饭后作为笑柄无稽之谈。所以，历代明师大多苦于寻觅不到可造就之材，宁可技艺随逝而去也绝不乱传于人。遵守武门尚德之规，无可厚非。但对于求学之人，则应呼吁切勿盲目草率行事，投师学艺要潜心观察，寻觅一位好师父是当务之首。好的师父会时时处处指出你的毛病，促使你改掉不良的习惯，培育良好的道德习尚，传授精湛拳艺，初萌的师父一定是能正确指导你步入太极拳艺术神秘之门的人。
（三）承师授徒慎须辩证
学拳之始，忌讳同时求教于几位师父，因为每位师父的人手肯定不同，不在同一个基点，就会在徒弟面前形成多条路，相互干扰造成最终哪条路也走不通。
……
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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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以前，读书前会很想读一本书，但实际读书时，经常是“想读完书”，而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦，当你做一件事想着快点做完时，你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题，以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”，却不能让你在做的过程中更投入一分。 如果您觉得我们的文章不错，能够受益，请您一定关注我们的认证空间（请点击这里）直到后来离开学校，了解了一小部分禅宗思想，我开始豁然开朗。禅宗讲求摒除心中的杂质，全部精神专注于当下，摒弃过去摒弃未来，任何的多余的念头都可能使你正在做的事情不纯粹。禅宗上，这叫“正念”，我非常非常欣赏。 想想看，你去旅行，那你是为了旅行和生活本身呢，还是为了旅行回来能增加一点谈资、写一篇游记呢？答案是显然的。 人生也是一样，如果你一心只等着功成名就家财万贯衣食无忧的那一天，就好像你旅游时只等着回去写游记和炫耀一样，旅行本身就失去了意义。 生活就像这样的旅行，我们今天读的每一本书，写的每一个字，迈的每一个步，做的每一件事，就是这趟旅行的一部分。如果我们不能专注于它本身并享受这种过程，那整个生活就会变成急不可耐的煎熬。 回到读书上来，现在我觉得对书的“量”的追求是完全无意义的。如果我在读一本书时专注于其中，不仅可以获得远比匆匆翻过更深入的东西，而且还能为人生增加不曾虚度的有趣有意义的几天或几小时。 对了，在很多领域都有一个词叫“flow”，描述人们沉浸在某事中获得的愉悦状态，根据我粗浅通俗的理解，禅宗正念的目标，就是把这种状态扩展延伸到你生命的每一秒。以前，读书前会很想读一本书，但实际读书时，经常是“想读完书”，而不是“想读书”。这种想法经常会让我的生活变得很痛苦，当你做一件事想着快点做完时，你的心思其实已经不在这件事上了。 这个问题在我大学时困扰了我很久。我没有意识到这本身其实是一个价值观问题，以至于我常在一些时间管理的书中寻找答案。那些书都只能让你更高效地“做完事”，却不能让你在做的过程中更投入一分。 如果您觉得我们的文章不错，能够受益，请您一定关注我们的认证空间（请点击这里）直到后来离开学校，了解了一小部分禅宗思想，我开始豁然开朗。禅宗讲求摒除心中的杂质，全部精神专注于当下，摒弃过去摒弃未来，任何的多余的念头都可能使你正在做的事情不纯粹。禅宗上，这叫“正念”，我非常非常欣赏。 想想看，你去旅行，那你是为了旅行和生活本身呢，还是为了旅行回来能增加一点谈资、写一篇游记呢？答案是显然的。 人生也是一样，如果你一心只等着功成名就家财万贯衣食无忧的那一天，就好像你旅游时只等着回去写游记和炫耀一样，旅行本身就失去了意义。 生活就像这样的旅行，我们今天读的每一本书，写的每一个字，迈的每一个步，做的每一件事，就是这趟旅行的一部分。如果我们不能专注于它本身并享受这种过程，那整个生活就会变成急不可耐的煎熬。 回到读书上来，现在我觉得对书的“量”的追求是完全无意义的。如果我在读一本书时专注于其中，不仅可以获得远比匆匆翻过更深入的东西，而且还能为人生增加不曾虚度的有趣有意义的几天或几小时。 对了，在很多领域都有一个词叫“flow”，描述人们沉浸在某事中获得的愉悦状态，根据我粗浅通俗的理解，禅宗正念的目标，就是把这种状态扩展延伸到你生命的每一秒。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

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到的很快，东西是帮别人买的，应该不错

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是引导人学习太极的一本好书正在学习中。

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正品

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做活动买的，便宜，家人都很喜欢

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