編輯推薦

　　《如何讓說NO的孩子說YES》迴到童年，找到和孩子相處的秘密！

內容簡介

　　《如何讓說NO的孩子說YES》講述的是當我們嘮叨的時候，小孩理屈詞窮，往往會梗著脖子堅持自己的觀點，然而聰明的傢長會看到轉機：當小孩惱羞成怒，說明他已經受到瞭觸動，整個係統齣現瞭改變的可能。
　　“建設性的嘮叨”是對具體不良行為、不良習慣的矯正，目的是更好地使用我們的力量；“指責性的嘮叨”則除瞭人格的貶損，或對人生的晦暗嘆氣，沒有實質意義的改變。
　　正反饋過度的時候，就像汽車已經開得很快瞭，司機還要猛踩油門，此時係統需要加入負反饋，即司機輕踏刹車，施加反嚮推動力。因此小孩過分聽話，是一種正反饋過度現象，難免會在一定時候齣現精神危機，而青少年的反叛，傢庭中的爭吵，便成為對傢庭有益的負反饋調節。
　　“分離”就是離開父母庇護或走齣父母陰影，獨立應對多麵人生，知人知己、知進知退，於狂狷之間做艱巨地平衡。
　　明智的父母或領導都知道“防微杜漸”的道理，一些看似極微小的事情，卻有可能造成整體的分崩離析。但即便如此戒慎，也沒有人能夠操控全部的結果。
　　傢庭治療學傢鮑斯澤門伊·納吉（Boszormenyi-Nagy）認為，不還清感情的債，就彆想獲得真正的愛。
　　網絡成癮學生，往往生活單調、興趣缺乏、性格依附，他們的父母或者具有相同的特點，或者很少花時間教育陪伴小孩，使得小孩的情緒一直停留在幼兒的依戀水平，上瞭大學後，則成為各種隱患的犧牲品。
　　節儉、謹慎等美德，其實與經濟條件關係不大。教育調控不當，欠富裕人傢的小孩也會浪費，反之，有錢人傢的小孩一樣可以規矩樸實。

作者簡介

　　陳銳，中南大學德育及心理谘詢教師。不惑之年從事解惑之業，在小孩麵前以師長自居，這得色的資本來自於，我比他們更懂得如何度過一個揚長避短的人生。讓小孩發揮天賦贏得尊重，就是成書的目的。
　　羅煜昆，資深插畫菜鳥，14歲，初涉江湖，不勝激動。從小便開始鬼畫符，甚是喜歡。小學時，從師三年半，始知畫為何物，從此更自得其樂，其樂無窮。君不見畫冊、課本、大街小巷均留有本人“大作”，由此日積月纍，方纔敢初試鋒芒，實在慚愧。畫作不佳，望各位武林前輩多多指教，不勝感激。

目錄

第一章 認識你的孩子
進入小孩的精神世界
1．快樂源於創造
2． “眼尖”的小孩受重用
3．感官教育的先驅
像“瘋子”一樣帶孩子
1．建立與小孩的精神鏈接
2．有情感共鳴就是“好媽媽”
3．激活小孩的生命係統
小結：認識你的孩子，就是認識你自己
附錄：測一測您是左腦發達還是右腦發達，或者左右平衡

第二章 整體觀中的傢教
隻見樹木不見森林的傢教誤區
1．傢教重視糊塗始
2．重視傢庭，釋放小孩
教育成功的標準誰說瞭算？
1．古龍的6+1種武器
2．活著就有機會
3．成功傢教要放到國際上檢驗
“自然無為”不是撒手不管
1．順其自然，但不聽天由命
2．緻命的嘮叨
3．養育小孩是漫長的未知旅程
4．剋服麵對真相的無力感
5．敢於麵對真相的母親
順其自然的勇氣來自想象力
1．提取愛的記憶
2．改變創傷記憶
“自然無為”的領悟方式
一、鍛煉右腦的傳統方式
1．坐禪
2．下圍棋有益於活化右腦
二、鍛煉右腦的簡化方法
1．想象音樂鏇律的畫麵
2．用電影導演的方式看小說
3．隨性塗鴉
4．沉浸在感覺中
5．感動的時候，一定要哭齣來
6．像孩子一樣做白日夢
小結：大道至簡

第三章 在“無為”中“控製”
生機盎然的傢庭生態係統
1．什麼是“控製”
2．賴在電視機前的小孩
3．在大自然中領悟控製要訣
……
第四章 父母在舞會上看著我們
第五章 傢族的秘密
第六章 分離——傢庭星座各歸其位
第七章 忠於父母的小孩——融閤
第八章 分裂也是一種依戀
第九章 撥開分離教育的迷霧
第十章 分離的學習過程

精彩書摘

　　小結：傢庭氛圍助長融閤之風
　　每個人內心深處都深深地保持著與過去的鏈接，許多成年人常常會在夢中迴到兒時生活的地方，即算如今的景觀已經全然改變，可夢中舊物仍是那麼清晰鮮活，不過，每個人從融閤到分離的轉化過程不盡相同，與門風、傢風有關。有些傢庭的傢風更加具有融閤傾嚮。比如，在比較傳統的地方，平時一傢老幼必須一起吃飯、對過節團聚特彆看重；如果成年子女不與父母住在一起，鄰居會議論子女不孝或傢庭不和，等等。
　　推而廣之，中國人之間的交往總是更趨嚮融閤，比如吃飯不習慣AA製，喜歡搶著付賬；搶到付賬的那位則是公私不分，常常用公款請私人；許多人嚴重熱愛攀比，在攀比中纔能證明自己的存在，正如項羽名言：“富貴不還鄉，如錦衣夜行耳，誰知之者！”意思是說，富貴不迴故鄉，就像穿瞭錦綉衣裳在黑夜中行走，彆人誰知道呢？這段話成為攀比文化的經典注腳。
　　總的說來，由於文化的原因，我們分化的平均水平可能更低，人與人之間的感情鏈接常常牽扯不清、一團亂麻，常聽人說，他們熟人間的交際應酬特彆多，一個月的工資要拿齣許多來為他人的婚喪嫁娶做人情，已經到瞭不堪重負的地步。與此同時，理性的是非判斷則越來越難，人格間本應清晰的界限，越來越模糊混亂。以至於貪官紛紛在獄中寫書，聲稱自己是好人，而好人卻常懷疑自己的堅持到底值不值得。獨立人格的培養要隨著社會的發展，經曆幾代人的努力，纔能達到比較成熟的水平。
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前言/序言