花園:談人之為人 [Gardens:An Essay on the Human Condition] pdf epub mobi txt 電子書 下載
內容簡介
人之為人,為什麼與花園息息相關?花園能否告訴我們為何“死亡是美的母親”,如詩人史蒂文斯所言?為什麼說我們其實生活在一個沒有花園的時代?為什麼說我們正竭力創建一座碩大伊甸園,與此同時卻將大地迅速變為荒原?《花園:談人之為人》作者羅伯特·波格·哈裏森以其詩性的哲思引導讀者尋訪神話傳說、宗教聖典、文學作品以及現實生活中的一座座花園,諸如荷馬史詩中的仙島樂園、伊壁鳩魯的弟子們深耕細作的菜園、《十日談》裏的男女青年講故事的鄉村花園、《瘋狂的羅蘭》中的幻景花園、樸質極簡的禪寺石庭、工緻安詳的伊斯蘭園林、令園丁“走火入魔”、整日撥泥弄土的平凡的傢庭小花園,還有無傢可歸者在紐約街頭組建的臨時花園……《花園:談人之為人》邀請我們漫步這座座花園,體悟花園與園藝的內蘊,由此在我們的心田和大地上重新開始耕種伏爾泰所說的“我們的花園”。
作者簡介
羅伯特·波格·哈裏森(Robert Pogue Harrison),斯坦福大學法語和意大利語係講座教授。主要著作有《貝雅特麗齊之身》(The Boay of Beatrice,1988年)、《森林:文明的暗影》(Forests:The Shadow of Civffization,1992年)、《逝者》(The Dora/re on of the Dead,2003年)以及《花園:談人之為人》(Gardens:An Essay on the Human Condition,2008年)。他從2005年起主持廣播訪談節目《有識之見:談生活與文學》(Entitled Opinions about Life and Literature)。
蘇薇星,北京大學英語係副教授,主要從事近現代英美詩歌的研究。
目錄
序
緻謝
第一章 憂思乃天職
第二章 夏娃
第三章 人——奉獻於土地的園丁
第四章 無傢而園
第五章 “我自己的花園
第六章 柏拉圖的學園
第七章 伊壁鳩魯的花園學校
第八章 薄伽丘的花園故事
第九章 隱修之園、共和之園與王公之園
第十章 凡爾賽宮園林短評
第十一章 觀看——一門失落的藝術
第十二章 奇跡般的諧和
第十三章 兩種天堂:伊斯蘭教與基督教之比較
第十四章 人,而不是破壞之徒
第十五章 時代的悖論
跋
附錄
一 《十日談》選摘
二 《帕洛馬爾》選摘
三 花園
四 伊斯蘭地毯花園簡介
注釋
文獻目錄
索引
譯後記
精彩書摘
可偏是那兩個姑娘還不想走,還要再領教一次這個啞巴的騎馬功夫,不免重又來瞭一次。事後,她們私下談起,一緻認為這迴事真有意思,比她們所聽說的還要有趣呢。所以一有機會她們就去找那個啞巴廝纏。
有一天,這件事不料給另一個修道女從小窗子裏窺見瞭,她就叫另外兩個來觀看。起初,她們主張到女院長那兒去告發,後來再三商量,卻改變瞭宗旨,反而跟那犯瞭清規的兩個修道女取得瞭諒解,要和她們共享馬塞多。再後來,由於種種不慎,又有三位姑娘先後加入瞭她們的行列。
最後,修道院裏隻剩女院長一個人還濛在鼓裏。有一天,她獨自在花園裏散步,看見那園丁正睡在杏樹底下。他隻因為夜夜騎馬趕路,十分辛苦,弄得日間稍為勞動一下,就感到疲乏,天氣又熱,所以這會兒他正攤手攤腳地睡在樹蔭底下。恰巧一陣好風吹來,把他的襯衣吹起,竟什麼都露瞭齣來。那女院長獨自一人,不覺看得齣神,就像以前她那兩個小徒弟一樣動瞭凡心,立即把馬塞多叫醒瞭,帶到自己的房裏,接連幾天不放齣來,害得那些修道女一個個怨聲載道,說是花園裏沒有園丁來照顧,這怎麼成呢?
從前女院長看作罪惡、痛加譴責的那種歡樂,現在她自己嘗到瞭甜頭——嘗瞭還要嘗、不肯罷休瞭;到最後,這纔把那園丁放瞭迴去;可是還時常把他召瞭去,也不問一問是否已經超過瞭她應得的份頭瞭,真弄得馬塞多疲於奔命。他想,要是他再把啞巴的角色扮下去,那可真招架不住瞭。所以有一夜和女院長在一起的時候,這個啞巴忽然開口說起話來瞭:
“院長,我聽人傢說,一隻公雞可以滿足十隻母雞,可是十個男人卻簡直不能滿足一個女人。而我一個人卻要對付九個女人,我再也支撐不下去瞭。我已經弄到精疲力盡,什麼事都做不動瞭。
……
前言/序言
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封麵設計很好,就是不耐髒,封麵的彩色蹭到封底瞭
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在《政治哲學》公開課的視頻頁麵,有網友留言說:“課程是很好,但就是認真聽瞭也無法多賺錢,所以這種課程毫無用處。”這種言論代錶瞭市場經濟浪潮下多數人的價值判斷標準:現實利益遠比純粹理性思考受歡迎。近年來,網絡媒體的興起雖然有力促進瞭民眾對公共事件的參與熱情,但是不難看齣,每一事件引發的你來我往的口誅筆伐中,湊熱鬧發泄情緒者總是遠遠多於理性辯論者。我們有理由懷疑,當古斯塔夫•勒龐口中的“烏閤之眾”們群情激昂地高呼“民主、自由、人權”時,有幾人理性思考過這些詞語的形成和來源、涵義及演化,能保證自己確切地知道自己大呼的口號對人個生存、社會進步和國傢發展的意義?
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“唯有流連園中,詩的敘述者方能成行。最為銷魂的旅程——最如夢如幻的旅程——有時是在人留守原地,歸於沉靜、不受‘情感的烈焰’燒灼的情形下發生的。”
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