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性与宗教:世界信仰史上的信条与禁忌 [Sex and Religion Teachings and Taboos in the Historv of World Faiths]

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[挪威] 达格·埃恩腾·恩德斯鸠(Dag Oistein Endsjo) 著,周云水,李旺旺,何小荣 译



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发表于2025-04-16

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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516137581
版次:1
商品编码:11474694
包装:平装
外文名称:Sex and Religion Teachings and Taboos in the Historv of World Faiths
开本:16开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:306

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具体描述

内容简介

  《性与宗教:世界信仰史上的信条与禁忌》作者是一位人权学者和社会活动家,而我也一向喜欢从人权的角度思考有争议的性现象。性人权与宗教、道德的争论将一直持续,在可以预期的未来不会有公认的“标准答案”,但思考和探究本身便是美和力量。感谢作者为我们进行了如此详尽的梳理和阐述,可以使我们更快地接近真相。

目录


译序一
译序二
导言
第一章 性与宗教的定义
第二章 谢谢,不要性
第三章 孤独的性
第四章 异性恋的诅咒与祝福
第五章 同性恋:期望、强迫和定罪
第六章 宗教歧视与宗教一性种族主义
第七章 超出人类范围的性
第八章 因为你值得
第九章 神圣与仪式中的性
第十章 宗教的性优先权
第十一章 结语
参考文献
译后记

前言/序言


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 A.B.卢纳察尔斯基(1875—1933),俄苏政治活动家、文艺评论家、剧作家。生于乌克兰,中学便开始宣传马克思主义,1895年加入俄共,后进入瑞士苏黎世大学,与普列汉诺夫过从甚密。1898年回到莫斯科,先后遭到监禁和流放达6年之久。之后回到日内瓦为布尔什维克办《新生活报》,很受列宁器重。1908—1910年因受经验批判主义的影响提出“造神说”受到列宁的批评。十月革命胜利后历任革命军事会议特派员、中央学术委员会主席、科学院士、教育人民委员等职;1933年被委派为驻西班牙大使,赴任途中在法国病逝。卢纳察尔斯基学识渊博,著述甚丰。他主张文艺必须与工人运动相结合,对艺术的阶级性与继承和革新的关系有独到的见解,他推崇高尔基等进步作家的创作,批判颓废主义倾向。他反对否定文化遗产的虚无主义思潮,力图用马克思主义观点区别对待古典作家遗产的精华与糟粕。他积极支持与维护20—30年代受极左思潮影响受攻击的大批新老进步作家的创作活动,大力宣传列宁关于文学的一系列政策,为马克思主义文艺学研究拓展了崭新的领域。

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 A.B.卢纳察尔斯基(1875—1933),俄苏政治活动家、文艺评论家、剧作家。生于乌克兰,中学便开始宣传马克思主义,1895年加入俄共,后进入瑞士苏黎世大学,与普列汉诺夫过从甚密。1898年回到莫斯科,先后遭到监禁和流放达6年之久。之后回到日内瓦为布尔什维克办《新生活报》,很受列宁器重。1908—1910年因受经验批判主义的影响提出“造神说”受到列宁的批评。十月革命胜利后历任革命军事会议特派员、中央学术委员会主席、科学院士、教育人民委员等职;1933年被委派为驻西班牙大使,赴任途中在法国病逝。卢纳察尔斯基学识渊博,著述甚丰。他主张文艺必须与工人运动相结合,对艺术的阶级性与继承和革新的关系有独到的见解,他推崇高尔基等进步作家的创作,批判颓废主义倾向。他反对否定文化遗产的虚无主义思潮,力图用马克思主义观点区别对待古典作家遗产的精华与糟粕。他积极支持与维护20—30年代受极左思潮影响受攻击的大批新老进步作家的创作活动,大力宣传列宁关于文学的一系列政策,为马克思主义文艺学研究拓展了崭新的领域。

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