發表於2025-02-02
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孫一奎畢生的醫學理念及臨床經驗均匯於《赤水玄珠》一書,又稱《孫氏醫書三種》。《赤水玄珠》自明末至民國初年經多次翻刻,後世主要流傳版本有明代古歙縣刻本及日本明曆三年刻本兩種、清代汲古閣書局刻本及東佛鎮天寶樓刻本兩種及民國初年上海著易堂書局銅印本。此次校書工作主要參考瞭中國中醫科學院圖書館館藏日本明曆三年丁酉風月堂左衛門刊本(後簡稱“日刻本”或“原本”)、古歙黃鼎明萬曆二十四年丙申刻本(後皆簡稱“古歙縣本”)、清汲古閣書局刻本(後皆簡稱“汲古閣本”)、清東佛鎮天寶樓刻本、欽定四庫全書本(後皆簡稱“四庫本”)及民國初年上海著易堂書局銅印本(後皆簡稱“著易堂本”)。
評分臨床經典名,中國非物質文化遺産經典名著係列。醫學入門,醫學哀中參西錄,醫宗金鑒。中醫經典,好書!晚上有空慢慢讀。物美價廉的名著!
評分方劑類書,內容獨特,很實用,包裝很好
評分活動價購得,專業書籍,值得研習。
評分夫醫教者,源自伏羲,流於神農,注於黃帝,行於萬世,閤於無窮,本乎大道,法乎自然之理。孔安國序《書》曰:伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。前聖有作,後必有繼而述之者,則其教乃得著於世矣。惟張仲景先師,上承農、軒之理,又廣《湯液》為《傷寒卒病論》十數捲,然後醫方大備,率皆倡明正學,以垂醫統。茲先聖後聖,若閤符節。仲師,醫中之聖人也。理不本於《內經》,法未熟乎仲景,縱有偶中,亦非不易矩蠖。儒者不能捨至聖之書而求道,醫者豈能外仲師之書以治療。間色亂正,靡音忘倦。醫書充棟汗牛,可以博覽之,以廣見識,知其所長,擇而從之。
評分用完後,在全村人羨慕的目光中,仰首挺胸揚長而去。
評分塑封全新,感覺不錯,讀讀看吧,好評先……
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