內容簡介
易之為書,卦爻彖象之義備,而天地萬物之情見。聖人之憂天下來世,其至矣:先天下而開其物,後天下而成其務。是故極其數以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。六十四卦.三百八十四爻,皆所以順性命之理,盡變化之道也。
內頁插圖
目錄
易傳序
易序
上下篇義
捲第一 周易上經上
乾
坤
電
濛
需
訟
師
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
捲第二 周易上經下
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
習坎
離
捲第三 周易下經上
成
恒
遯
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
夬
垢
萃
升
捲第四 周易下經下
睏
精彩書摘
王者有四海之廣,兆民之眾,極天下之大也,故豐大之道,唯王者能緻之。所有既大,其保之治之之道亦當大也,故王者之所尚至大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。所有既廣,所治既眾,當憂慮其不能周及,宜如日中之盛明日照天下,無所不至,則可勿憂矣。如是,然後能保其豐大。保有豐大且小纔小知之所能也?日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?既言豐盛之至,復言其難常,以為誡也。日中盛極,則當昃呋;月既盈滿,則有虧缺。天地之盈虛,尚與時消息,況人與鬼神乎?
盈虛謂盛衰,消息謂進退。天地之運,亦隨時進退也。鬼神謂造化之跡,於萬物盛衰,可見其消息也。於豐盛之時而為此誡,欲其守中,不至過盛。處豐之道且易也哉?象日:雷電皆至,豐,君子以摺獄緻刑。雷電皆至,明震並行也。二體相閤,故雲皆至。明動相資,成豐之象。離,明也,照察之象。震,動也,威斷之象。摺獄者必照其情實,唯明剋允;緻刑者以威於奸惡,唯斷乃成。故君子觀雷電明動之象,以摺獄緻刑也。噬嗑言先王飭法,豐言君子摺獄。以明在上而麗於威震,王者之事,故為製刑立法。以明在下而麗於威震,君子之用,故為摺獄緻刑。旅,明在上,而雲君子者,旅取慎用刑與不留獻,君子皆當然也。
……
前言/序言
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