具体描述
内容简介
《道教典籍选刊：真诰》内容涉及四个方面：一是较多记载了传道之事；二是较常谈到修道养生之术，包括数种存思法以及服食丹药的方法；三是较详尽地描述了修仙之地的来历、地理位置、众神仙迹等；四是介绍了上清经的传授历程。总之，《道教典籍选刊：真诰》是研究道教的一份重要历史资料。目录
前言点校说明
真诰叙
真诰卷之一 运题象第一
真诰卷之二 运题象第二
真诰卷之三 运题象第三
真诰卷之四 运题象第四
真诰卷之五 甄命授第一
真诰卷之六 甄命授第二
真诰卷之七 甄命授第三
真诰卷之八 甄命授第四
真诰卷之九 协昌期第一
真诰卷之十 协昌期第二
真诰卷之十一 稽神枢第一
真诰卷之十二 稽神枢第二
真诰卷之十三 稽神枢第三
真诰卷之十四 稽神枢第四
真诰卷之十五 阐幽微第一
真诰卷之十六 阐幽微第二
真诰卷之十七 握真辅第一
真诰卷之十八 握真辅第二
真诰卷之十九 翼真检第一
真诰叙录
真经始末
真诰卷之二十 翼真检第二
真胄世谱
附录
明俞安期万历三十二年重修本校刻真诰凡例
历代著录、题跋及论述
前言/序言
用户评价
阅读体验上的另一大困惑点在于注释的详略不均。有些段落，可能是因为其文本本身较为清晰或流传版本较多，注释显得详尽而精准，对生僻字的解释和典故的出处都做了细致的考证，读起来让人豁然开朗。但紧接着的下一部分，可能是那些相对冷僻或残缺的文本，注释就变得极其简略，有时甚至只给出简单的词义对译，而完全没有触及到其背后的哲学意涵或宗教仪式背景。这种忽明忽暗的阅读体验，极大地影响了阅读的流畅性和理解的深度。我常常需要放下这本书，去查阅其他工具书或参考资料，来填补这些知识的空白点，这无疑打断了沉浸式的阅读过程。对于这种性质的典籍选刊，我期望的是一个更加均衡和一致的注释体系，能够为读者在探索深奥的古老智慧时，提供一双稳定可靠的手杖。
评分这本书所收录的文本，其语言本身的魅力是毋庸置疑的，那种古朴、凝练、充满韵律感的文字，确实展现了中国传统美学的高峰。然而，当我试图将这些选篇与我之前阅读过的其他古代经典——比如一些侧重伦理教化的儒家著作，或者更偏向术数思辨的玄学论述——进行对比时，我发现这本书在确立自身“独特价值”的阐述上显得有些不足。它罗列了大量的“法诀”和“修行路径”的描述，但缺乏对这些路径的内在逻辑或其在整个思想史中的“独特贡献”的明确界定。读者很难从这些精选的片段中，清晰地描摹出一个完整的、有别于其他思想体系的“独特世界观”。它展现了“如何做”，但对于“为什么这样做”，以及“这样做能达到何种境界”的理论支撑和思想内核的提炼，似乎留给了解读者自行去拼凑和想象的空间过大，使得其作为一部“选刊”的指导性功能有所削弱。
评分这本书，说实话，拿到手的时候我还是挺期待的。我一直对古代的哲学思想和宗教文献抱有浓厚的兴趣，特别是那种带有一丝神秘色彩，又承载着深厚文化底蕴的文本。我原本以为它会是一部对某个具体流派进行系统梳理的导论性著作，或者是对某个核心概念进行深入剖析的学术专著。然而，当我翻开目录，细细品味那些章节的标题时，一种略微的迷失感油然而生。它似乎更像是一个宏大而又有些零散的资料汇编，收录了大量来自不同时期、不同作者、风格迥异的片段，它们像是散落在历史长河中的珍珠，虽然光彩夺目，却缺乏一条清晰的主线将它们串联起来，让初学者在试图构建一个完整知识框架时，感到力不从心。我花了好大力气才将自己的思绪从那些拗口的文言文和晦涩的术语中解脱出来，开始尝试理解那些作者们试图传达的超越性的体验和宇宙观。但即便如此，我总觉得少了那么一点点“导引者”的耐心，让我感觉自己像是在一座信息密度极高的迷宫中独自摸索，每一步都需要极高的专注力和背景知识储备。对于那些希望快速入门或建立扎实基础的读者来说，这无疑是一个不小的挑战。
评分从一个纯粹的文化爱好者角度来看，这本书无疑是一份珍贵的口粮，它拓宽了我对特定领域文献广度的认知。我看到了许多过去只在二手资料中听闻过的名字和篇章，能亲眼目睹它们的原文，本身就是一种满足。然而，如果将其定位为一本有助于深入理解“某一特定宗教思想体系精髓”的入门读物，我认为它在结构设计和内容组织上存在着明显的不足。它更像一个精心策划的“文献博物馆导览图”，展示了展品的丰富性，却没有提供一个清晰的“时间线”或“主题廊道”来引导观众理解这些展品之间的内在联系和发展脉络。这种“广博”的呈现方式，对于初学者而言，很容易造成信息过载和主题分散，使得最终获得的知识体系是碎片化的，而非整合性的。因此，我建议，这本书更适合已经对该领域有一定基础，希望进行文献查阅和资料补充的进阶读者使用。
评分这本书的装帧和排版确实体现了出版方的用心，纸张的质感上乘，字体清晰易读，这对于阅读古籍来说是至关重要的体验加分项。从阅读的舒适度而言，它达到了一个很高的标准。然而，内容上的编排逻辑，却让我不得不仔细斟酌。我注意到，其中一些选篇的年代跨度极大，从汉代遗风到唐宋的成熟体系，似乎都有所涉猎，但这种跨越带来的不是一个完整的历史纵深感，反而更像是一次快速的“闪回”或“快进”。我更期待的是，选编者能够对不同历史阶段的文本特征做出更明确的标注和解释，比如，某个段落是如何体现“抱朴守真”的早期思想，而另一个段落又是如何受到后期“内丹学”的影响。没有这样的语境梳理，即便是最细心的读者，也容易将不同时代的思想火花混淆，无法准确把握思想演变的关键节点。这使得它更像是给已经有相当积累的学者做的一份精美笔记，而非一本面向广大学习者的“精选指南”。
评分很好很好很好
评分道教经典读物，对研究者和普通读者都有助益提升人文修养。
评分该书的神秘性
评分还不错，就是不太好看，有点费劲
评分还行吧，书没破损，里面印刷还要改善！
评分真诰卷之九 协昌期第一
评分（梁）陶弘景而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力道教典籍选刊真诰，如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国，女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人道教典籍选刊真诰内容涉及四个方面一是较多记载了传道之事二是较常谈到修道养生之术，包括数种存思法以及服食丹药的方法三是较详尽地描述了修仙之地的来历、地理位置、众神仙迹等四是介绍了上清经的传授历程。总之，道教典籍选刊真诰是研究道教的一份重要历史资料。，更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻，如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西道教典籍选刊真诰，你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮解读最高超的社交心理学你会等没人爱你时才想到去改变吗不要哭泣给你一台时光机你就是最闪耀的奥斯卡影后，我策划这本书已经很久但是由于我和郑会日在写作手法等诸多方面存有很大差异一度产生了放弃的念头恰在此时有一个人就像命运安排似地出现在我的面前她就是作家任贤真是她把我和郑会日这两个如同白天与黑夜一样迥异的人导演成完美的一天所以我想说这本书的著者是三人是任贤真作家把我和郑会日的故事完好地融入这样读书才会成功这部书里在此向她表示衷心地感谢我真心企盼在你的人生中也能找到读书产生的奇迹我不乖所以活得更精彩仅有一次的青春该怎样过教你疯狂败家精引领世界的秘诀时尚真的有潜规则吗品味决定命运风格才是最的态度对于女人的造型男人都在想什么不动声色地投其所好才是聪明的选择没有男朋友因为气场太强解密男人给你万有引力的恋爱宝典在我看来读书分三种类型一是享受趣味二是获取新知三是改变人生这本书讲述的是读书改变人生读书过程分三个阶段即基础定向阅读加强定向阅读深层定向阅读基础定向阅读是通过阅读100本以上的和自己业务领域相
评分这些神启既是凡人杨羲虚构的，因而在圣洁而隐讳的“真诰”之中，杨羲又要巧妙地将其作为凡人的私人目的隐藏其中，并根据人间事态的发展，因势利导地对许穆进行传教、鼓励、斥责。而许穆的文字，也同样复杂，他心中向道却又碍于人事而意志不坚，每每不能顺应杨羲虚拟的神启的旨意——有一次许穆甚至对神真必须借助杨羲的手笔才能与他沟通这一点发出疑问，以至于杨羲扮演的一位仙人在长篇回应之后仍然“色气犹不平”。
评分真诰卷之十七 握真辅第一
