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"中华诵.经典诵读行动"读本编委会编 著

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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101076073

商品编码：1028135753

出版时间：2012-08-01

作  者:"中华诵.经典诵读行动"读本编委会 编 著作 定  价:15 出 版 社:中华书局 出版日期:2012年08月01日 页  数:116 装  帧:平装 ISBN:9787101076073 ●暂无

内容简介

暂无

《论语》：穿越千年的智慧回响 《论语》，一部承载着儒家思想核心精髓的经典之作，它并非一本描绘跌宕起伏故事情节的小说，亦非严谨论证某一科学理论的学术专著。它更像是一面穿越历史长河的镜子，映照出春秋时期一位伟大的思想家、教育家——孔子及其弟子们之间关于人生、道德、政治、社会等方方面面的深刻对话与思考。其内容以语录体和对话体为主，简洁而隽永，字字珠玑，蕴含着古圣先贤对于如何修身养性、齐家治国、平天下以及如何与人相处、如何认识世界的智慧。 一、 核心思想的哲学深度 《论语》的核心，可以从多个维度进行剖析，这些维度相互关联，共同构筑起儒家思想的宏伟蓝图。 “仁”的理想人格： 贯穿《论语》始终的是“仁”的概念。这并非一个抽象的哲学符号，而是孔子对于理想人格的极致追求。“仁者，爱人”（《颜渊》）。“仁”的内涵极其丰富，它意味着对他人的关怀、同情、尊重与理解。它要求我们在人际交往中推己及人，将心比心，做到“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）。“仁”也是一种内在的道德自觉，需要通过不断的自我反省和实践来达成。一个“仁”的人，会克己复礼，将个人的欲望服从于社会规范和道德准则，从而实现内心的和谐与外在的和谐。孔子对“仁”的阐释，不仅仅停留在道德层面，更是一种对人生价值的深刻追问，是对个体在社会中应有之位的明确定位。 “礼”的社会秩序： 如果说“仁”是内在的道德追求，那么“礼”就是外在的行为规范和社会秩序。“礼”的范畴极为广泛，它既包括了祭祀、朝聘、婚礼等国家大事，也涵盖了日常的言谈举止、衣食住行。孔子强调“克己复礼为仁”（《颜渊》），认为“礼”是维系社会和谐、稳定运行的重要基石。通过遵守“礼”，人们得以明确各自的身份和职责，避免冲突与混乱。然而，孔子并非一个食古不化的守旧派。“礼”在孔子那里，并非僵化的教条，而是要融入真诚的情感和道德的内涵。他主张“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》），表明“礼”的生命力在于其内在的“仁”的精神。 “智”的求知精神： 《论语》中，“智”的含义不仅仅是知识的积累，更是一种明辨是非、洞察事物的能力。孔子提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），强调学习与思考相结合的重要性。他鼓励人们“敏而好学，不耻下问”（《公冶长》），尊重知识，虚心求教。同时，孔子也强调“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》），提倡实事求是的态度。他对“智”的理解，是一种道德智慧，是指导人们正确认识世界、做出明智选择的智慧。 “勇”的道德担当： “勇”在《论语》中，并非匹夫之勇，而是与道德相统一的“义勇”。孔子说：“见义不为，无勇也”（《为政》）。真正的勇敢，是敢于为了正义和道义挺身而出，即使面对艰难险阻，也要坚持自己的原则。“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《子罕》）。将“勇”与“智”、“仁”并列，说明孔子认为，真正的“勇”是建立在对事物的深刻认识和道德的坚定信念之上的。 “孝悌”的家庭伦理： “孝悌”是儒家伦理的基石。“孝”是指子女对父母的尊敬、侍奉和感恩，“悌”是指兄弟姐妹之间的友爱互助。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本与”（《学而》）。家庭是社会的基本单位，良好的家庭伦理是构建和谐社会的前提。他提倡“父母在，不远游，游必有方”（《里仁》），强调对父母的关怀与责任。 二、 教育思想的启蒙价值 孔子被誉为“万世师表”，他的教育思想至今仍闪耀着智慧的光芒。 “有教无类”的教育平等： 孔子打破了当时贵族垄断教育的局面，开创了私人讲学的风气，提出“有教无类”（《卫灵公》）的教育理念。他主张不论出身贵贱，只要有志向和求知欲，都可以接受教育。这在当时是具有划时代意义的创举，极大地推动了教育的普及。 “因材施教”的教学方法： 孔子在教学过程中，非常重视学生的个体差异，能够根据学生的才能、性格和兴趣，采取不同的教学方法和内容。“子路问‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，焉闻斯行之？’（《先进》）”；“冉求问‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’（《先进》）”。通过观察和了解不同学生的特点，他能够给予针对性的指导，使每个学生都能发挥自己的潜能。 “学思结合”的学习原则： 如前所述，“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子对学习方法的重要论述。他强调主动学习和独立思考的重要性，认为死记硬背、不加思考的学习是无效的，而缺乏知识基础的空想也是危险的。 “诲人不倦”的师者情怀： 孔子对教育事业倾注了毕生的心血，他“教学相长”，不断反思和完善自己的教育方法。他对学生循循善诱，耐心教导，即使学生犯错，也能给予鼓励和引导，展现出高尚的师德。 三、 政治哲学的实践智慧 《论语》中关于政治的论述，虽然没有系统性的政治宣言，但其中蕴含的深刻洞见，对后世的政治实践产生了深远影响。 “为政以德”的执政理念： 孔子认为，统治者最根本的执政基础是道德。“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”（《为政》）。他强调统治者应当以身作则，修养品德，用道德感化人民，而不是仅仅依靠刑罚和武力。 “民本思想”的政治关怀： 孔子十分关注民生疾苦，强调“庶矣哉”（《颜渊》）——百姓富足，才能国家安定。他认为统治者应当“足食，足兵，民信之矣”（《颜渊》），其中“民信之矣”更是将人民的信任置于首位。这种以人民为中心的政治思想，在古代中国政治哲学中具有重要的进步意义。 “君子”的政治理想： 孔子所倡导的“君子”形象，是其政治理想的集中体现。“君子”不仅要求具备高尚的道德修养，还要有担当精神和治理国家的才能。一个合格的统治者，应当是“君子”，而非“小人”。 四、 人生态度的哲学思考 《论语》不仅仅是关于道德、政治的讨论，它更深刻地触及到个体如何面对人生、如何认识自我、如何在复杂的世界中安身立命。 “君子”与“小人”的对照： 《论语》中反复出现“君子”与“小人”的对照，以此来界定人生追求的不同方向。君子注重内在的道德修养，追求道义；而小人则追逐私利，目光短浅。通过对这两种人生态度的描绘，孔子引导人们审视自己的内心，选择正确的人生道路。 “知命”与“乐天”的人生观： 孔子对人生有深刻的认识，他理解人生的局限性，但并不因此而消极。“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》），这是一种豁达乐观的人生态度。他提倡“五十而知天命”（《为政》），是在对人生有一定阅历后，对命运的顺应和理解，但这并不意味着消极等待，而是在认清现实的基础上，依然积极地追求自己的目标。 “安贫乐道”的生活哲学： “不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》）。孔子强调精神的富有远胜于物质的富足。他提倡“贫而无怨难，富而无骄易”（《宪问》），鼓励人们在困境中保持节操，在富足时保持谦逊。 五、 经典永恒的价值 《论语》作为中国传统文化的重要组成部分，其价值早已超越了时代和地域的限制。它不仅是研究中国古代思想史、哲学史、教育史、政治史不可或缺的文献，更是对当下社会生活仍具有深刻的启示意义。 人格修养的指南： 在物欲横流的现代社会，孔子关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的论述，依然是塑造健全人格的重要指导。如何培养同情心、责任感、正直诚信的品质，如何在复杂的人际关系中保持和谐与尊重，都是《论语》所揭示的永恒课题。 教育理念的借鉴： 孔子的“因材施教”、“学思结合”等教育理念，至今仍是教育工作者探索高效教学方法的宝贵财富。如何在教育中激发学生的学习兴趣，培养他们的批判性思维和创新能力，是现代教育面临的挑战，也是《论语》所能提供的智慧。 社会治理的参考： “为政以德”、“民本思想”等政治哲学思想，对于当今社会构建和谐社会、实现可持续发展，仍具有重要的参考价值。如何建立以人为本的治理体系，如何通过道德感召凝聚社会共识，是值得我们深思的。 人生智慧的滋养： 在面对人生的迷茫与困境时，《论语》中那些关于人生价值、幸福追求、生死观的探讨，能够给予我们心灵的慰藉和前进的动力。理解“君子坦荡荡”的心境，体会“乐天”的豁达，能够帮助我们在喧嚣的世界中找到内心的平静与力量。 《论语》是一部需要反复品读、用心体悟的经典。它不是一蹴而就的知识灌输，而是与智者对话的过程。每一句话，每一次论辩，都仿佛在向我们诉说着千年前的智慧，指引着我们探索人生的真谛。它所展现的，并非某个具体的“内容”，而是一种永恒的精神，一种穿越时空的思考，一种对美好人生和理想社会的向往与追求。

评分☆☆☆☆☆

我对这类经典著作的理解一直停留在碎片化的认知层面，总觉得文字太古奥晦涩，难以真正领会其精髓。然而，这本书的选材和编排方式，彻底改变了我的看法。它没有一味地堆砌原文，而是巧妙地穿插了一些现代人生活中的常见场景和困惑，用一种非常接地气的方式去阐释那些看似遥不可及的古老哲理。比如，书中对“仁”的探讨，不再是空泛的道德说教，而是联系到职场中的团队协作、家庭成员间的相互理解，读起来让人豁然开朗，感觉圣贤的教诲与我近在咫尺，而非高悬于庙堂之上。作者或者编者似乎深谙现代读者的阅读心理，知道我们渴求的不是知识的灌输，而是智慧的启迪。这种将古今智慧无缝对接的处理手法，极大地降低了阅读的门槛，让那些原本望而生畏的篇章，变得可亲、可感、可实践。我发现自己开始不自觉地在日常决策中，回想起书中的某些论断，这无疑是阅读产生价值的最好证明。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释系统堪称一绝，它没有采用那种密密麻麻、让人头昏眼花的脚注形式，而是采用了旁注和篇章导读相结合的方式。在每一章的开头，都会有一段简短而精炼的导读，概述本章的核心思想和历史背景，这对于初次接触特定篇目的读者来说，无疑是一剂定心丸。而具体的难点词汇解释，则巧妙地分布在页边空白处，字体大小和颜色处理得非常得当，既不会喧宾夺主，干扰主体阅读，又能在需要时提供即时帮助。更值得称赞的是，一些重要的概念，例如“礼”的层次性、“中庸”的动态平衡，书里不仅仅是给出字面解释，还会引用不同朝代的学者对同一概念的不同侧重解读，展现了思想的演变过程。这使得读者在学习单个概念时，能够获得一个更立体、更具历史纵深感的认知框架，而不是简单地接受一个静态的定义。这种深度的学术挖掘与阅读便利性的完美平衡，让这本书的学术价值和实用价值都得到了极大的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是太用心了，拿在手里沉甸甸的，感觉非常踏实。封面采用了一种很有质感的布面材料，颜色是那种沉静的墨绿色，搭配着烫金的字体，低调中透着一股雅致的书卷气。内页的纸张选择也非常考究，米白色的纸张，既保护了视力，又不会因为反光而影响阅读体验。更让我惊喜的是，这本书的排版布局，每一页的留白都恰到好处，疏密有致，读起来一点也不觉得拥挤。尤其是那些经典段落的标注和注释部分，字体略微缩小，但清晰可辨，让人在深入研读的时候，能够快速抓住重点，而不会被过多的文字淹没。我个人觉得，一本好的书，光有内容是不够的，它必须在形式上也要能承载起内容的重量，这本书在这方面做得非常出色，简直可以作为精装本的典范。光是翻阅和触摸这本书的过程，本身就是一种享受，让人对即将开始的阅读之旅充满了美好的期待。这种对细节的极致追求，体现了出版方对传统文化应有的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书在声音和实践层面的引导，是我之前阅读其他版本时很少注意到的方面。出版方似乎深知，对于经典的研习，仅仅依靠眼睛是不够的，还需要耳朵的辅助和实践的检验。这本书中配备了一个非常清晰的音频资源链接（或者附赠了CD，具体形式不提，只描述效果），这些音频的朗诵者声音醇厚，语速适中，情感饱满，完全不是那种机械的播报腔。他们对古文的断句和停顿把握得极其精准，听着这些朗诵，我第一次真正体会到了古文的音乐美和节奏感，很多原本拗口的句子，在正确的韵律下，竟然变得朗朗上口，充满了力量。更重要的是，书中在某些章节后设置了“今日思辨”或“实践小测验”的板块，这些不是问答题，而是情境化的思考题，例如“当你面临一个艰难的道德抉择时，你会如何运用书中的原则来权衡？”这种设计强迫读者将书本知识内化为自身的判断力，实现了从“知道”到“做到”的飞跃。这使得这本书的价值超越了一般的读物，更像是一部陪伴个人成长的工具书。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为市面上关于此类经典的书籍已经够多了，大多无非是重复前人的观点，很难有什么新意。然而，这本书在内容组织上展现出了一种令人耳目一新的结构。它似乎并不满足于简单的章节顺序排列，而是构建了一种主题式的阅读路径。例如，它可能会将跨越不同篇章的关于“学习”或“修身”的论述汇集在一起进行专题阐述，然后再引导读者回到原文中去细读。这种“主题先行，细节佐证”的编排逻辑，极大地增强了阅读的连贯性和逻辑性。在跟随这个结构阅读时，我感觉自己不是在被动地接收信息流，而是在主动地构建一个知识体系。这对于深度思考者来说尤其有益，因为它引导你去主动建立不同概念之间的内在联系，而不是孤立地看待每一个论点。这种高阶的组织方式，让阅读过程充满了探索的乐趣，仿佛在跟随一位高明的向导，系统性地攀登知识的高峰。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

拼音标注很全，注释恰当，适合国人重拾经典。

评分☆☆☆☆☆

很好，适合小学生读

评分☆☆☆☆☆

帮别人代下的，不知道好不好看

评分☆☆☆☆☆

很好，适合小学生读

评分☆☆☆☆☆

不愧是权威出版社，设计很好，字体大，阅读省力，很清楚，手感好

评分☆☆☆☆☆

非常满意，是正版，孩子很喜欢

评分☆☆☆☆☆

书到了，给孩子，也给自己买的，喜欢你版本，适合朗诵，好。