我必须承认,《三合集 卫生汇录》这本书,一开始并没有立刻抓住我的注意力,甚至可以说,我一度有些提不起兴趣。它的装帧比较朴素,书页的质感也算不上特别出众,我只是出于好奇,觉得“卫生汇录”这个名字听起来似乎有些特别。然而,当我深入阅读之后,我才发现,我错了,大错特错!这本书的内容之深邃、之广博,远超我的想象。它不仅仅是在讲述“卫生”二字,而是以“卫生”为切入点,描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。书中关于古代瘟疫的记载,以及当时的社会应对措施,让我深刻体会到人类在面对自然灾害时的脆弱与坚韧。我特别惊叹于作者对细节的把握,从宫廷的御医制度,到民间的郎中习俗,再到街巷的杂役职责,每一个环节都描述得绘声绘色,栩栩如生。我曾花费数日去理解书中关于草药功效的论述,那些古老的方剂,虽然我无法亲手实践,但通过文字,我仿佛能感受到药草的芬芳,以及古人对生命力量的探索。这本书给我的震撼是长久的,它让我开始重新思考“健康”的定义,以及它与社会、文化、历史之间的复杂联系。这是一本需要耐心和细致去品读的书,它带来的收获,绝对是值得的。
评分《三合集 卫生汇录》这本书,说实话,我是在一次偶然的机会下被它深深吸引的。当时我正在寻找一些关于古代生活方式的书籍,无意中翻到了它。书名虽然朴实,但内容却让我大开眼界。这本书的写作风格非常独特,它不像传统的教科书那样枯燥乏味,也不是那种通俗易懂的科普读物,而是介于两者之间,既有严谨的学术考证,又充满了人文关怀。我尤其喜欢书中对于古代社会不同阶层卫生习惯的对比分析,从帝王将相到市井小民,作者都一一做了细致的描绘,这让我对当时的社会结构和生活差异有了更深的认识。书中还引用了大量的诗词歌赋、民间传说来佐证其观点,使得枯燥的卫生知识变得生动有趣,也让我感受到了古代人们在追求健康生活方面的智慧和创造力。我花了很多时间去研读其中关于饮食与健康的章节,那些关于食材的选取、烹饪的方式,以及对食物性味的认识,都让我觉得非常新奇。虽然有些内容我还需要反复阅读才能完全理解,但这恰恰说明了这本书的深度和价值。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见那个遥远的时代,感受古人的生活气息。
评分《三合集 卫生汇录》这本书,拿到手里沉甸甸的,厚实的感觉就让人心生敬意。我是在朋友的书架上偶然瞥见的,当时就被它复古的书名吸引了。翻开第一页,我就像是打开了一个尘封已久的世界。它不是那种快餐式的读物,里面充斥着晦涩难懂的术语,也不是那种讲故事的书,让你一口气读完就忘。相反,它像是一坛陈年的老酒,需要你慢慢品味,细细咀嚼。我特别喜欢其中关于古代卫生观念的章节,那些描述古人如何清洁、如何处理垃圾的细节,让我对历史有了更深层次的理解。我一直觉得,了解一个文明,不光要看它的辉煌成就,更要看它的日常起居,而这本书恰恰满足了这一点。它让我看到了那个时代人们的生活智慧,以及他们对健康生活最朴素的追求。虽然有些篇章读起来略显枯燥,需要反复推敲,但一旦豁然开朗,那种满足感是无与伦比的。这绝不是一本用来打发时间的书,它更像是一次深入历史的探索,一次与先人思想的对话。我曾试图向身边的朋友推荐,但很多人表示对这类“冷门”的书籍不感兴趣,但我依然觉得,如果你对人文历史有着浓厚的兴趣,这本书绝对值得你花时间去深入研究。它带来的不仅仅是知识,更是一种对文明传承的敬畏。
评分我最近在图书馆借阅了一本名为《三合集 卫生汇录》的书,这本书的封面设计简洁大方,透着一股沉静的气息。初读这本书,给我的感觉就是内容极其丰富,而且涉及的领域非常广泛。它并没有局限于单一的“卫生”概念,而是从更宏观的角度,将医学、民俗、社会历史等多个维度融合在一起,形成了一幅关于古代人民生活健康的全景图。我特别被书中对古代疾病传播与防控的讨论所吸引,其中关于传染病爆发时期的社会应对措施,以及当时人们的认知水平,都让我深感震撼。这不仅仅是历史资料的堆砌,更是对人类在面对共同困境时,智慧与局限性的深刻反思。书中穿插的各种图文资料,虽然有些模糊,但却为理解当时的卫生状况提供了直观的证据,比如各种消毒器具的样式,或是描绘卫生场景的插画,都极具历史价值。我注意到,作者在撰写过程中,引用了大量的史料文献,并且考证严谨,这让这本书的学术性非常强。对于一些专业的医学术语,我需要借助其他工具书来辅助理解,但这种学习过程本身也充满了乐趣。这本书让我重新审视了我们现在所拥有的健康条件,也更加体会到传承与发展的重要性。
评分天哪,我怎么会读完《三合集 卫生汇录》这本书?说实话,刚开始拿起它的时候,我并没有抱太大的期望,只觉得名字听起来挺有意思的,可能是一些关于健康的小常识之类的。结果呢?完全出乎我的意料!这本书的内容简直可以用“包罗万象”来形容,而且极其详实,我感觉我花了很长的时间才勉强啃下其中的一小部分。它让我意识到,我们现在习以为常的很多卫生习惯,其实都蕴含着古人的智慧和经验。比如,书里详细介绍了古代中药在清洁消毒方面的应用,以及一些流传至今的民间偏方,读来既觉得新奇,又不得不佩服古人的观察力和创造力。让我印象深刻的是,书中还穿插了一些当时的社会背景和生活习俗的描述,这使得那些关于卫生的知识不再是枯燥的条文,而是与真实的生活场景紧密相连,读起来更加生动有趣。我甚至能想象出古人当时的生活画面,他们是如何在有限的条件下,努力保持健康的。虽然有些章节的语言风格比较古朴,初读时需要费点心思去理解,但我已经开始尝试着去适应和欣赏这种独特的表达方式。总的来说,这是一本非常有深度的书,它不仅仅是关于“卫生”,更是关于一个时代的生活方式和健康观念的全面展现,让我受益匪浅。
评分长寿谱
评分一本书,可以为中国的社会公益事业尽一份努力。
评分居家必知
评分不懂了吧?
评分三合集 卫生汇录读《卫生汇录》见其有:“富贵不知足是怀贫贱心贫贱能知足实享富贵乐”可作为今人调心平和之处有:“鸽子蛋不拘多少取清调真杭粉如涂粉状不可见风如此十日后肌肤莹白如玉”的美容方法真杭粉是杭州香粉相传杭州孔传鸿能做一手好香粉。什么鹅蛋粉、扑粉、雪花粉等不下十来种,其中最拿手的是鹅蛋粉。所谓鹅蛋粉,因其状如鹅蛋,故名。它采用产自太湖边的“吴兴石”,经加一定比例的钛白粉,再倒入缸中加清水搅拌。经多次漂洗、沉淀、过滤、除去杂质,然后在提炼纯净的粉中加入蛋清,按不同香型,放入高温蒸煮而成的鲜花露水,拌匀后,用木模印成椭圆型,放在阳光下晒干,最后用手工修整成鹅蛋型。制成后,使香气久留不散。在古代的画谱中也有真杭粉的记载真杭粉,微带碧色者,以指甲破之,其棱如锋,此上品也。色白而无锋者,火候过而质反粗。青色而坚者,火候不及,铅气未尽。皆不可用。更有:“他骑骏马我骑驴仔细思量我不如回头又见推车汉上虽不足下有余”等调适精神情绪的方法。《卫生汇录》为清宫所藏抄本医籍,示见刊刻行世,亦未见公私收目。此书的内容分为《食鉴本草》、《食愈方》、《经验良方》、《起居饮食各法》、《长寿谱》、《求命针》、《居家必知》等十章,摘录食鉴本草部分内容:(人之养生。全赖谷食为主。若或一日不食。则饥饿难度。因以谷食居首。)过熟甚佳。冬春堆过粘热之性。不独易于消化。且最能补胃。老弱小儿便宜。陈稻新碾者尤佳。凡新谷初成。老人体弱者不可食。脾虚气弱。食之粘滞。不能消运。新者尤不可多食。妊娠与鸡肉同食。令子生寸白虫。发宿疾。秫米似黍。而小发风动气。不可常食。即米。发诸风。不宜多食。又与川乌附子大忌。久食多方健行。头发不白。又治蛊胀。大麦 消积。健胃。宽中。多食消肾。占四时秋种夏收。北方多霜雪。面无毒益人。南方少霜雪。面有湿热损人。面筋性冷难消运。 性沉寒。久食动风。心腹闷痛。头眩。同猪肉食。落眉发。同白矾食杀人。 压油炼熟。宜食。能解诸毒。乳母食之。令小儿不生热病。黑芝麻炒食。不生风疾。有风人食遂愈。同猪肉食。壅气至危。十岁以内小儿勿食。炒豆煮豆。脾虚人食最泻肚。清胃解毒。久食须发不白。又能解酒毒及煎 热毒。又和中下气。惟患寒热及冷气人忌食。清热解毒。不可去皮。去皮壅气。作枕明目。服药人不可食。令药无力。赤小豆,解毒利小便。能逐津液。久食虚人。和鲤鱼煮食。能治脚气水肿。蔓菁菜,(菜性属阴。职司疏泄。是谓之蔬。日用之不可缺。因着于谷次。)菜中之最益人者。常食和中益气。令人肥健。凡往远方煮青菜豆腐食。则无不服水土病。
评分快去看看吧,是部奇书
评分关于如何对待中国古代文化,毛泽东同志有过明确的指示:“对于中国古代文化,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它,以利于推进中国的新文化”。(《毛泽东选集》第三卷《论联合政府》,1107页)。又:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。因此清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化,提高民族自信心的必要条件,但是决不能无批判的兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的民族文化即多少带有民主性与革命性的东西区别开来,中国现时的新政治、新经济,是从古代的旧政治、旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来。因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬一切封建的毒素。对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看。”(《毛泽东选集》第二卷,679页)
评分宾门太守夫人气不升降证
评分这些原则,对于我们学习中国医学史,特别是中国古典医学史的人,是有着深刻意义的。“一概排斥”,那就是民族虚无主义,像过去一些资产阶级的西医说我们这也不科学,那也不科学,甚而极歪曲的说“中药有效,中医没用”,这是我们坚决反对的。“盲目搬用”,那就是一般狭隘民族主义者或国粹主义者所采取的保守态度,我们同样是坚决反对的。现在在一部分医务卫生人员中问对于祖国优秀医药文化遗产的无知或抹杀的态度,已经产生了有害的结果,这是应该纠正并不容再继续下去的。
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