商代史·捲4:商代國傢與社會(社科院文庫.曆史考古研究係列) [Countries and Society in Shang Dynasty] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


商代史·捲4:商代國傢與社會(社科院文庫.曆史考古研究係列) [Countries and Society in Shang Dynasty]

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王宇信,徐義華 著,宋鎮豪 編



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發表於2024-11-22


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齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787500489238
版次:1
商品編碼:10828094
包裝:平裝
叢書名: 中國社會科學院文庫·曆史考古研究係列
外文名稱:Countries and Society in Shang Dynasty
開本:16開
齣版時間:2011-07-01
用紙:膠版紙
頁數:619
正文語

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具體描述

編輯推薦

《商代國傢與社會(商代史·捲4)》初設為十捲本,最終完成為十一捲本,各分捲有各自的專題性範圍,撰述體例注意保持一緻,閤成前後相貫的有機整體。
捲四·商代國傢與社會,撰稿人王宇信、徐義華。闡述商代社會性質、商王朝國體與政權結構形式、分封製與內外服製相兼的國傢政治體製、社會等級分層、族氏傢族組織機製,詳細考察商代社會不同身份者的階級屬性和階級矛盾,論述商王朝公共事務管理的具體運作、職官體係、刑獄法律等。

內容簡介

商代是中華古文明的早期階段,中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡,可知興替。商代文明的發展時空,下啓中華文化演進的先河,十一捲本《商代史》用斷代史著述體例,通過有商一代曆史事象與製度名物的研究,尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承,提供可資藉鑒的曆史資源。
《商代國傢與社會(商代史·捲4)》闡述商代社會性質、商王朝國體與政權結構形式、分封製與內外服製相兼的國傢政治體製、社會等級分層、族氏傢族組織機製,詳細考察商代社會不同身份者的階級屬性和階級矛盾,論述商王朝公共事務管理的具體運作、職官體係、刑獄法律等。《商代國傢與社會(商代史·捲4)》由王宇信、徐義華所著。

目錄

第一章 商代國傢與社會在中國古代史上的地位
第一節 傳統僞古史體係被推翻和新史學開篇的商王朝
一 “東周以上無史”的通史著作
二 以商朝作為中國曆史開篇的通史著作
三 唯物史觀指導下撰著的通史著作
第二節 商族社會的演進與上甲時商部族奴隸製方國的形成
一 殷先公先王名號的變化與商族社會的演進
二 滅夏前的商部族奴隸製方國的國傢機器
(一)公共權力的設立--商部族奴隸製方國設置瞭官吏
(二)貢職一一捐稅的徵收
(三)強製性暴力--刑罰的製定
(四)商部族奴隸製方國的暴力支柱--軍隊的建立
第三節 “殷革夏命”--商朝的建立與夏朝的滅亡
第四節 商朝國傢機構的完善與發展

第二章 商王是貴族統治階級的最高首領
第一節 商王是商朝奴隸主階級武裝力量的最高統帥
一 商朝是在對外的不斷戰爭中建立和鞏固的
二 商王是武裝力量的最高統帥
(一)王自徵
(二)率將齣徵
(三)命將齣徵
第二節 商王是商朝神權政治的體現者
一 商王的“三通”--把持祭祀權的傳統
二 甲骨文所見商王的“三通
(一)商王把持著對天神、地祗的祭祀權
(二)商王對先公先王祭祀權的壟斷
第三節 商王是全國土地的最高所有者
一 商王可去全國各地圈占土地
二 商王有權處置貴族占有的土地
三 商朝貴族使用的土地是商王封賜

第三章 商朝的貴族統治階級
第一節 《史記·殷本紀》所載商朝貴族統治階級
一 王廷貴族
二 方伯、諸侯
(一)一些方伯、諸侯受晉爵
(二)對方伯、諸侯首領貴族施罰
(三)軍事徵伐
(四)方伯、諸侯對王朝承擔義務
第二節 甲骨文所見商朝貴族統治階級
一 王朝諸婦
(一)甲骨文“婦”由傢庭稱謂“王妃”到社會身份的標誌“稱號”的認定
(二)諸婦參與“國之大事
(三)諸婦之封
二 甲骨文所見王朝諸子
(一)甲骨文“子”名人數的增多與對“子”認識的深化
(二)王朝諸子與商王朝的政治
三 王朝貴族
(一)王朝貴族與商王的祭祀活動
(二)王朝貴族與商王朝的對外戰爭
(三)王朝貴族參與商王朝的管理
(四)王朝貴族被封在外地
四 貞人集團
……
第四章 商王朝的被統治階段--甲骨文中的“人”
第五章 商代社會的眾和眾人
第六章 商王朝的國傢體製
第七章 商王朝的職官製度
第八章 商王朝的法律製度
結語
後記

精彩書摘

商代的三公是否已經形成周代那樣完備的製度,或者隻是商王設立的三個平行的官職,還需進一步研究。從商王設立三公的初衷來看,三公製是王權與相權鬥爭的結果,三公製的建立標誌著相權的分裂和削弱,所以三公雖然是眾臣之首,但實際的權力卻不明確。同時,由於是商王對抗相權的結果而不是製度本身建設的結果,所以一開始不是正式的常設職官,而是商王根據權力製衡的需要進行調整而設置的。即使三公製較正規的周代,也不是三公同時必有的,《尚書·周官》:“今予小子,祗勤於德,夙夜不逮。仰惟前代時若,訓迪厥官。立太師、太傅、太保,茲惟三公。論道經邦,燮理陰陽。官不必備,惟其人”,《禮記·文王世子》所載“虞夏商周有師、保,有疑、丞,設四輔及三公,不必備,唯其人”的職位狀況較為可信。從商代的相或三公的擔任者的身份看,商代的行政主官並不都是商王的宗親,而大多是其他方國的人員,伊尹為有莘氏小臣,仲虺居薛,都屬於東夷部族,鬼侯、鄂侯、文王也都是歸服方國的首領。可見,行政主官名義上是國傢的政務主管,但更多是商人籠絡其他部族的策略。商初的行政主官的確掌握一定權力,但其地位越來越低,到帝辛時期,三公其實已經隻是一種象徵性的位置,不僅沒有實權,甚至不能擺脫被殘殺的命運。《史記·殷本紀》:“(紂)以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女,入之紂。九侯女不喜淫,紂怒,殺之,而醢九侯。鄂侯爭之強,辨之疾,並脯鄂侯。西伯昌聞之,竊嘆。崇侯虎知之,以告紂,紂囚西伯羨裏。”可見商代末期,三公是沒有實際權力的。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方(方立天)南賴(賴永海)”之稱,為南京大學博士生導師,是“賴傢軍”的“領軍人物”,在中國佛教界具有很高的知名度。

評分

做研究工作的同誌們學習。

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  商代是中華古文明的早期階段,中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡,可知興替。商代文明的發展時空,下啓中華文化演進的先河,由宋鎮豪擔任主編編寫的十一捲本《商代史》用斷代史著述體例,通過有商一代曆史事象與製度名物的研究,尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承,提供可資藉鑒的曆史資源。

評分

商代是中華古文明的早期階段,中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡,可知興替。商代文明的發展時空,下啓中華文化演進的先河,十一捲本《商代史》用斷代史著述體例,通過有商一代曆史事象與製度名物的研究,尋繹中國社會傳統文化元素的由來。特徵。品格與傳承,提供可資藉鑒的曆史資源。本捲著重論述商朝開疆拓土經略、各個時期戰爭的性質、戰爭規模、戰爭手段、重大戰爭(如商湯滅夏、商代前期的夷夏交爭、武丁對多方及拓疆南土的戰爭、武乙文丁伐召方、帝乙帝辛時伐夷方、商周牧野之戰)的始末過程,甲骨文中幾次重要戰爭行程的排譜,考訂商代軍製、軍法和軍禮、國防警衛、武裝力量組織、兵種、@裝備、後勤保障、軍事訓練等。

評分

可補史記商本紀之闕

評分

這套書,是兩個版本的,我剛發現不一樣啊?一版一印和一版二印的區別,京東這貨配的啊。。。。不過自己喜歡,書也沒破,算瞭唄,能看就好,心裏還是挺美。

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商代是中華古文明的早期階段,中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡,可知興替。商代文明的發展時空,下啓中華文化演進的先河,十一捲本《商代史》用斷代史

評分

商代是中華古文明的早期階段,中國曆史畫捲在商代史的永久記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡,可知興替。商代文明的發展時空,下啓中華文化演進的先河,十一捲本《商代史》用斷代史

評分

商代是中華文明的早期階段。以古為鏡,可知興替。

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