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编辑推荐

适读人群 ：历史系学生，研究人员
　　秦汉与罗马是古代东西方很具影响力的两大文明，而长安与罗马作为各自的都城，集中表现了这两大文明之政治、经济与文化。汉长安城是一座封闭型、专制型的城市，它所代表的稳定性、秩序性的都城模式是内陆农耕文明特质的反映。而海洋商业文明特质使罗马城呈现变动的特性，成为一座外向型、开放型的城市，由于宗教地位突出，具有宗教性与世俗性并重的特点。长安城和罗马城对各自帝国疆域内的城市模式都具有一定的示范作用，对帝国之前和之后的城市模式也都有承前启后的意义。将这两座城进行对比，将有助于了解秦汉文明和罗马文明的特殊性和类同性，并对这以后发生的东西文化交流之基础有所了解。

内容简介

　　本书主要讲，长安和罗马，两个帝国权力之巅的城市。长安，追求着“重威”，城市的规模和规格在当时都是zui高的。罗马，则追求的是“永恒”，而它也做到了永恒。世上没有哪一座城市像罗马两千七百多年来来一直在同一个地方。长安、罗马与及其之后的城市模式也都有承前启后的意义，将这两座城进行对比，将有助于了解秦汉文明和罗马文明的特殊性。
　　丛书简介：丝瓷之路博览丛书，由中国社会科学院历史研究所中外关系史研究室组织编写。其编撰意图在于，通过讲诉中国古代对外交流领域的传奇故事，让人们了解中国与世界关系之紧密乃是有着长远渊源的。本套丛书，执笔者不是学界大佬，就是后起新秀，所以史实可靠，文笔生动，而且利用其研究资源，提供了许多精美的图片以供鉴赏。
　　本套丛书，不但可用作教育研究的辅助读物，也可用作旅游观光的参考指南，还可供茶余饭后阅读怡情，更可为具有一定历史知识水平又喜好探古猎奇的读者提供许多惊喜。

作者简介

　　周繁文，2004-2012年，就读于北京大学考古文博学院，获历史学博士学位。2008-2010年，受到国家留学基金委“国家建设高水平大学公派研究生项目”的资助，前往意大利罗马第三大学进行联合培养。2012年至今，任教于中山大学人类学系考古专业。

目录

第一章帝国 / 1
第一节　两个帝国的篇章 / 2第二节　历史的转向 / 17
第二章一日 / 23
第三章城起 / 29
第一节　新都的建立 / 30第二节　历史的蹊跷 / 37
第四章分区 / 41
第一节　八水长安与七丘罗马 / 42第二节　三辅舆图 / 44第三节　十四区志 / 46
第五章基础 / 51
第一节　城之为城 / 52第二节　八街九陌与条条大路通罗马 / 59第三节　粮食供给 / 65第四节　水渠的功劳 / 72
第六章居住 / 77
第一节　贵贱有别 / 78第二节　嵌错分区 / 85
第七章中心 / 93
第一节　非壮丽无以重威 / 94第二节　永恒的荣光—罗马广场 / 108
第八章管理 / 135
第一节　封闭式的长安管理 / 136第二节　罗马城管 / 142
第九章生计 / 147
第一节　长安百工九市 / 148第二节　罗马行会商市 / 155
第十章闲暇 / 163
第一节　汉帝国的娱乐文化 / 164第二节　罗马声色世情 / 172
第十一章神圣 / 191
第一节　宗教和礼制 / 192第二节　众神之城 / 205
第十二章死亡 / 219
第一节　丧事与权力 / 220第二节　死亡者的纪念碑 / 234

精彩书摘

　　一日看尽长安花
　　昔日的长安城如今惟剩下断壁颓垣。只有让时间一幕幕闪回，洗去后世一重重叠加的，一面墙、一条路、一扇门、一幢房，才得以重新拼凑、搭建、着色于真实的姹紫嫣红。在回到作为西汉都城的长安之前，且先忘却我们眼前大片留白的远景，从唐代诗人李频的眼里，来看看长安的中景：
　　五陵佳气晚氤氲，霸业雄图势自分。
　　秦地山河连楚塞，汉家宫殿入青云。
　　未央树色春中见，长乐钟声月下闻。
　　无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。（《乐游原春望》）
　　这是一个春日的傍晚，五陵原上暮气氤氲，当眼前的景象一旦黯淡，历史却鲜活起来。秦地山河、楚国要塞、汉家宫殿，那青丛掩映中是未央殿依旧的树色，月色一片中是长乐宫遥远的钟声。忽然一阵风起，漫天杨花似雪纷纷，一切又重归于寂静。
　　好了，现在回到西汉吧，像一个生活在这里的长安人一样看看它。当晨曦透过庭前树照进帷帐时，城门、宫门、邑门、里门、市门，一重重打开。人们各司其业，农民在田野耕耘，商贩在市肆买卖，工匠在作坊劳作，皇帝和官员们在宫室、官寺、官邸中处理着帝国的各种事务。在路上行走的时候要遵守“交通规则”，千万不能踏入路的zui中间以排水沟和行道树隔出的那段，那是天子的驰道。闲暇时，可以斗鸡、蹴鞠、六博、投壶，或者在市中看看百戏。黄昏的时候，一定要及时地赶到目的地，否则那一重重门都会关上。夜里不能再在道路上行走。此时的长安是寂静的，也许仍有人在家中宴饮，也许更多人就着月色渐渐入睡。
　　高祖戚姬的侍女贾佩兰出宫嫁人后，曾追忆起在宫中的生活，zui难以忘怀的是一年中的那些节日。不过我们得记得，武帝太初年之前用的是颛顼历，每年以十一月为岁首。太初年之后改用太初历才以正月为岁首。
　　七月七日，在百子池畔演奏于阗乐，乐终之后人人系上五色丝线。
　　八月四日，在竹下对弈，胜者可终年有福，负者则终年疾病，不过拿着丝缕对北斗星祈求长生，便可以消除这样的噩兆。
　　九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，人们相信这样可以长寿。菊华酒是在菊花开时，采摘茎叶混入黍米酿成，封存至来年的九月九日饮用。
　　十月十五日，宫人们一同到灵女庙以食物祭神，吹笛击筑，唱《上灵》之曲。接着相互搭着手臂以脚踏地为节奏，一边唱着《凤凰来》。
　　正月上辰，在水边清洁自己，食蓬饵以祛妖邪。
　　三月上巳，在潺潺流水边奏乐。
　　罗马人的一天
　　公元一世纪末的玛尔齐阿雷在一首诗作中描述了他在奎里那勒山住宅中的日常生活。他住在公寓的高层，每日天亮前便听到附近磨坊开始工作，奴隶们有节奏地捣碎谷物。当阳光照进屋子时，路边的私塾传来了诵书声。再晚一些，手工艺人、流动商贩、乞丐开始制造出各种声音，像砰砰作响制作铁器的作坊、售卖硫磺灯芯的小贩。
　　古代罗马的普通人往往这样度过他们寻常的一天：早晨从苏布拉区或奎里那勒山的家中出来，前往他们的庇护人在俄斯奎里诺山等富人区的住宅中请安，接着作为其扈从到城中心的广场，中午稍事休息后到战神原进行体育活动，之后去浴场。zui后回自己家或是到庇护人的家中享用晚餐。
　　一年之中这样程序化的日子虽然很多。但对于喜爱热闹和欢娱的罗马人来说，一年之中的节日也不少。在罗马一年到头有很多节日，当节日来临时，市民们通常会聚集到战神原南区的剧场、大马戏场、斗兽场或其它有节日庆典的公共场所。节日中zui有趣的是那些有戏剧、赛车、打猎、角斗等各类节目的。由于天气原因，从11月18日到次年的4月4日只有节日仪式而无节目，其它时间则常常可以碰上这样有趣的节日。
　　四月，4至10日是大母神节，有戏剧表演和赛马。12至19日是谷神节，在大马戏场释放背上系着燃烧火把的狐狸然后捕猎，观众必须穿戴白色衣服。4月28日至5月3日是花神节，进行戏剧表演、角斗士搏斗、猎捕绵羊、山羊和野兔——可能因为在春天它们伤害了新芽。妓女们在公众场合裸露出自己姣好的身体，将鹰嘴豆、蚕豆和其它种子撒到人群中。观众必须穿戴彩色服装。
　　七月，6至13日是阿波罗节，其中六天为戏剧表演，两天是在马戏场的比赛。20至30日是凯旋者凯撒节，前七天进行戏剧表演，后三天进行四场赛车。
　　九月，4至19日是罗马节，举行游行、戏剧演出和赛车。
　　十月，10月26日-11月1日是胜利者苏拉节，举行赛车。
　　十一月，4-17日是平民的罗马节，前九天进行戏剧表演，zui后三天赛车。
　　十二月，17-23日是农神节，举办公共宴会，人们脱掉托加袍，戴上毡帽并交换礼物，宴会中奴隶们能受到他们主人的服务。
　　如果幸运，有生之年还能遇上罗马城百年一次的节日“百年大祭”，从共和国建立之年开始，每110年在战神原举行一次，是祭祀下界神祇的竞技活动。前249年被定为全国性节日。公元前17年奥古斯都举行过一次，后来克劳狄奥、图密善虽未满百年，也举行过祭典。
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前言/序言

　　引子
　　将时间溯回至两千年前，站在欧亚大陆东端和西端的尽头眺望，眼前的景象与今天并无不同—天连着地，地连着海，海连着天。但如果从空中俯瞰，却是与现在迥异的疆域分野，这片大陆东西两端的广阔土地各被一个宏伟的帝国所控制，汉和罗马，它们的名字直到今天仍是人类文明的天空里闪亮的星星。
　　行经公元前后的这数百年时，历史的车轮激起的滚滚烟尘，飞扬、落下、深积，成为东亚和西欧文化之壤中那层厚重的基石。此后的两千年，这两大帝国余留的回响仍然盘旋在岁月的风云间，它们曾构筑的政治、经济、文化框架，它们曾发展的思想、技术、艺术架构，仍遗留在我们文化的基因里，以一种不易察觉的方式在现代社会中继续发挥着影响。它们的器皿还在，它们的建筑还在，以沉默的方式留给我们那曾经鲜活的历史转身后依旧动人的背影。如果我们想知道自己从何处来，想知道今天之所以为今天，首先要做的，便是回到过去。

长安与罗马：公元前后三世纪欧亚大陆东西帝国的双城记/丝瓷之路博览 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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宝贝收到很好，很好！

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物流很快，已经收到了，书评不错，正版书

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