個人覺得不錯
評分舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代,北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私傢專用水井的,就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人傢送水的。
評分鬍同是井的音譯,這一點應該沒有什麼疑問瞭。但有幾點還必須強調一下,鬍同和井,在元大都時代都有瞭“市”的意思,沙絡市也可以叫沙絡鬍同,是珊瑚市的意思。在古代漢語裏本來就有“市井”一詞,“因井而成市”嘛。同在元大都時代,鬍同和井也有瞭“大街”的意思,《析津誌》鍾樓:“樓有八隅四井之號,蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚,“井”等於大街。
評分鬍同一詞最初見諸元雜麯。關漢卿《單刀會》中,有“殺齣一條血鬍同來”之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中,張羽問梅香:“你傢住哪裏?”梅香說:“我傢住磚塔兒鬍同。”磚塔鬍同在西四南大街,地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津誌》中說得明白:“鬍通二字本方言。”何處方言呢,元大都的。明人瀋榜在《宛署雜記》中進一步說:鬍同本元人語。既是元人語,那就不能是漢語。元代將人劃分為四等:濛古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人,指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族,也不使用同一語言。那麼“元人語”也肯定不是“南人語”,至於色目人,包括的民族更多。故此“元人語”隻能是濛古語。
評分鬍同一詞最初見諸元雜麯。關漢卿《單刀會》中,有“殺齣一條血鬍同來”之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中,張羽問梅香:“你傢住哪裏?”梅香說:“我傢住磚塔兒鬍同。”磚塔鬍同在西四南大街,地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津誌》中說得明白:“鬍通二字本方言。”何處方言呢,元大都的。明人瀋榜在《宛署雜記》中進一步說:鬍同本元人語。既是元人語,那就不能是漢語。元代將人劃分為四等:濛古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人,指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族,也不使用同一語言。那麼“元人語”也肯定不是“南人語”,至於色目人,包括的民族更多。故此“元人語”隻能是濛古語。
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