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30年后,你拿什么养家

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[韩] 李英柱 著,千太阳 译



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发表于2022-12-06

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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544717557
版次:1
商品编码:10659757
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:192
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

我们无法预测投资对象,因为它时刻都在变。然而,作为投资主体的“人”却具有永恒不变的特性。这本书不是为研究股票或房地产打造的,而是通过对我们以前所忽略的“人”这一因素进行回顾,进而挖掘出取胜之道。阅读本书,你就会明白为什么自己没能成为富翁了。

内容简介

面对飙升的房价和飞涨的物价,你将如何应对未来的生活?国际公认的财物规划师向你传授简单易行的理财方法,让你在投资中只赚不赔!本书用丰富的理论和生动的事例教我们如何增加财富,如何妥善管理增值后的财富等。作者向我们介绍了三大致富法则:制定目标、分散投资、理产。语言浅显易懂,读之令人受益匪浅。

作者简介

李英柱,国际公认规划师,韩国教育证券(Edustock)及韩国FP协会财物规划讲师。毕业于西江大学经营学系。曾任保德信(prudential)生命的生命计划员和都市人寿保险生命分店店长。是现代韩国财物规划创始人之一。开办了“理想幸福养老研究所”。还曾以讲座形式上过CBS、和平(Pyunghwa)广播节目,并在银行、保险公司、各类企业以及大学负责财物规划课程。

目录

1/ 荐言:相约美丽人生
1/ 前言:百年致富秘诀
1/ 序言:要想成为富翁,就得研究“人”

第一章 计 划
3/ 巧不胜拙
7/ 目标的力量可以战胜贪念和恐惧
13/ 今天的严于律己,能够换取明天的自由
19/ 赚钱的基金,选择保险型保险的方法
23/ 靠年金准备养老
28/ 赌场赢钱秘诀
35/ 选择哪一个?积累基金,还是变额保险?
40/ 假如停水3天,你会怎么办?
44/ 致富机制
48/ 四大必备目的资金

第二章 分 散
55/ 投资有风险?
59/ 抢球型投资方法,进球型投资方法
62/ 集中投资与分散投资,投机和投资的区别
68/ 比基金专家更会赚钱的方法
72/ 盈利性资产投资
77/ 向主导市场的核心基金投资
83/ 分期投资
87/ 不要一心只为一个房子而奋斗,这样反而会失去房子
94/ 面对市场的变动,变得迟钝些吧
97/ 有计划地分散投资,摆脱人生的束缚

第三章 创造终身收入
103/ 晚年拥有大笔款项的危险
108/ 人均寿命百岁时代,是福还是祸?
111/ 钱不是用来堆的,而是用来赚的
115/ 观念的转变,将理财时代变成“理产”时代
119/ 在水库旁边种地,在河边种地
124/ 晚年易得疾病,要做好心理准备
130/ 晚年本来就是孤独的时期,不能再上当
136/ 权顺分女士绑架事件
140/ “理产”的基础,设计年金
145/ 有了终身收入,晚年才会幸福
151/ 结束语:让致富法则成为一种习惯

精彩书摘

  或许,研究股票和房地产,也能发现适用于特定情况的投资方法。然而,一旦情况发生改变,就会面临意想不到的可怕后果。原本非常适用的方法将变得不再适用。而在研究投资主体——人的时候,你会发现一个永恒不变的成功法则,找到一条真正经得起时间考验的、可持续发展的投资之路。若真想成为富翁,就应该具备朝着既定的目标坚定不移走下去的决心和毅力。因此,在做事之前应先制订明确的计划和目标。
  选择了一个看似可以成功的项目,然后全力以赴地去执行。目前看来状况良好,似乎真的可以成功。殊不知, 其实这其中蕴含的失败率可能更高。根据计划和目标适当地对投资进行区分,即进行分散投资, 可以使你获得更大的收益,也会为你创造更加美好的未来。分散投资的方式,现在看起来也许不太理想,但是最终它会为你带来更多的幸福和财富。
  无论钱多钱少,无论拥有10 套房,还是1 套房,有生之年让你拥有一份固定的、源源不断的收入,这才是真正的、幸福的养老原动力——“产”的力量,同时也是致富的法则。
  ……



前言/序言



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用户评价

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胡同是井的音译,这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下,胡同和井,在元大都时代都有了“市”的意思,沙络市也可以叫沙络胡同,是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词,“因井而成市”嘛。同在元大都时代,胡同和井也有了“大街”的意思,《析津志》钟楼:“楼有八隅四井之号,盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚,“井”等于大街。

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胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中,有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中,张羽问梅香:“你家住哪里?”梅香说:“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街,地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白:“胡通二字本方言。”何处方言呢,元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说:胡同本元人语。既是元人语,那就不能是汉语。元代将人划分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人,指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族,也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”,至于色目人,包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

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北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思,前面加上一姓氏,表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会,白帽胡同旁边,曾有个“白回回胡同”,说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”,说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。

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