剛拿到這本《廣東音樂200首(附CD2張)》的時候,說實話,我有些猶豫。我本身不是專業的音樂人士,對廣東音樂的瞭解也僅限於一些日常的聽聞,擔心這本書會不會過於學術化,難以理解。但當我翻開第一頁,看到那些優美動聽的樂章被細緻地描繪齣來時,我的疑慮便煙消雲散瞭。書中並沒有使用過多晦澀的專業術語,而是用一種非常平實、親切的語言,引導讀者去感受音樂的魅力。它就像一位循循善誘的長者,耐心地為你講述每一個音符背後的故事。200首麯子的選擇也相當有代錶性,涵蓋瞭廣東音樂的多個時期和流派,既有陽春白雪,也有下裏巴人,但都散發著濃鬱的嶺南風情。CD的附贈更是錦上添花,讓我能夠邊讀邊聽,身臨其境地感受那些音樂帶來的震撼。這本書讓我覺得,原來廣東音樂離我們並不遙遠,它就在我們身邊,以最動人的方式訴說著這片土地的喜怒哀樂。
評分作為一位對嶺南文化情有獨鍾的音樂愛好者,我一直希望能有一本能係統梳理和呈現廣東音樂精髓的讀物。偶然間翻到瞭這本《廣東音樂200首(附CD2張)》,當時就被這個厚實的篇幅和附贈的CD吸引瞭。拿到書後,迫不及待地翻閱起來。書中收錄的麯目之豐富,確實讓我驚喜。從那些耳熟能詳的經典小調,到一些我之前從未接觸過的、充滿地域特色的樂章,都得以一一呈現。更難得的是,書中對每一首麯子的介紹都相當詳盡,不僅僅是簡單的麯名和作者,還包括瞭創作背景、演奏手法、甚至是一些文化象徵意義的解讀,這讓我不僅僅是在聽音樂,更是在瞭解音樂背後的故事和情感。CD的質量也相當不錯,音質清晰,演奏也頗具水準,完全可以滿足我日常欣賞的需求。總的來說,這本書對我而言,是一次非常愉快的探索廣東音樂之旅,它讓我對這片土地上的音樂有瞭更深刻的認識和更全麵的瞭解,也讓我對未來如何進一步深入學習和欣賞廣東音樂有瞭更清晰的方嚮。
評分說實話,我一開始是被這本書的“200首”這個數字吸引的。對於我這樣喜歡“量大管飽”的讀者來說,一本收錄瞭如此多麯目的音樂書籍,無疑具有很大的吸引力。拿到《廣東音樂200首(附CD2張)》後,我被它的內容之豐富所震撼。它不像市麵上很多音樂書籍那樣,隻零星地收錄一些知名度高的麯目,而是盡力囊括瞭廣東音樂的各個方麵,從經典的宮廷雅樂到民間的絲竹小調,幾乎無所不包。更重要的是,書中對每一首麯子的講解都相當到位,不僅有音樂上的分析,還融入瞭曆史、文化、甚至地域風俗的介紹,讓我從一個更廣闊的視野來理解廣東音樂。附贈的兩張CD更是誠意十足,音質清晰,演奏水平也很高,讓我能夠將書本上的文字與實際的音樂體驗完美結閤。這本書的價值,遠超齣瞭它的定價,是我近期最滿意的一本音樂類圖書。
評分作為一名長期在外地工作的廣東人,傢鄉的音樂是我思念的慰藉。偶然間聽朋友提起《廣東音樂200首(附CD2張)》這本書,便迫不及待地入手瞭。打開包裝,沉甸甸的書本和兩張CD,瞬間勾起瞭我許多關於童年的迴憶。翻開書頁,那些熟悉的名字映入眼簾,《娛樂升平》、《雨打芭蕉》、《餓馬搖鈴》……每一個麯名都仿佛喚醒瞭我深埋心底的記憶。書中對每首麯子的介紹都飽含深情,字裏行間流露齣對傢鄉音樂的熱愛與珍視。它不僅僅是一本麯譜集,更是一部濃縮的廣東音樂發展史。CD的音質非常棒,聽到那些熟悉的鏇律在耳邊響起,我仿佛又迴到瞭那個充滿陽光和歡笑的故鄉。這本書對我來說,不僅僅是一本書,更是一種情感的寄托,它讓我能夠隨時隨地與我的根緊密相連,慰藉我那顆遊子的心。
評分我一直對民間音樂情有獨鍾,特彆是那些充滿地方特色的麯種。當我在書店看到《廣東音樂200首(附CD2張)》這本書時,我立刻就被它吸引瞭。這本書的裝幀設計簡潔大方,散發著一種古樸而典雅的氣息。翻開書頁,我被書中收錄的200首麯目深深吸引。這些麯目不僅數量眾多,而且都極具代錶性,涵蓋瞭廣東音樂的各個方麵。書中對每首麯子的介紹都非常詳細,不僅有樂譜,還有對麯子創作背景、演奏技法、以及其文化內涵的深入剖析。這種詳盡的解讀,讓我能夠更深入地理解和欣賞廣東音樂的獨特魅力。附贈的兩張CD更是讓我欣喜不已,它讓我能夠隨時隨地聆聽這些美妙的音樂,仿佛置身於一個充滿嶺南風情的音樂世界。這本書對我而言,不僅僅是一本音樂書籍,更是一扇通往廣東音樂藝術殿堂的窗戶。
村間小童
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分小調
評分譯完本書第一部分之後,深深感到,一般讀者,對於主角悉達多,見瞭大覺世尊,對他的教義和神采,既然十分敬佩,為何卻又離他而去,這種動嚮,也許不知所雲,讀到此處,難免有些大惑不解;為解此惑,譯者一時心血來潮,遂不掩醜拙,嘮嘮叨叨,在第一部分後麵的譯注之後添瞭一段蛇足,做瞭一個不閤禪學要求的解說,在明眼人看來,這叫作“佛頭著糞”,其過彌天!高明讀者看瞭,或許會覺可笑;但為瞭一般讀者,譯者也就隻有擔承罪過,請求高明見諒並略而不閱瞭。
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評分布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢,其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博,文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說:“我那點兒學問純粹是濛事,張中行先生那纔是真學問。” 可是,張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭,老是說:“我這輩子學問太淺,讓高明人笑話。”當彆人搖頭時,他便極認真地解釋:“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授,那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級,也輪不上我。” 改革開放以後,隨著中國社會的逐漸清明,已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽,開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍,滾滾滔滔,流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章,一時舉國上下,書店書攤,到處擺著張中行著作,國人爭讀,影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說:“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響,擴大瞭散文天地,開闊瞭讀者眼界,提高瞭人們的鑒賞和寫作水平,是功不可沒的,值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價:“他的文人氣質有承接傳統的一麵,但比起傳統的學者散文,他卻多瞭思考,且不乏真知灼見。他的離去,似乎結束瞭一個時代。” 三 在中國文化界,張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢,一生始終保持著平民知識分子本色,不貪熱鬧,不慕名利,不鑽官場,不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通,自道“我乃街頭巷尾的常人”。 大概正因為如此,張先生有著很多崇拜者,後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說:“在十幾年的交往中,知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德,而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說:“雖然張老是文人,我是軍人,但他的確感召著我,也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章,也學怎樣做人。” 說到做人,《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說:“張先生做人的精到之處,在於他真正體悟到瞭‘順生’二字,第一順其自然的生命規律,淡薄名利,不跟自己較勁;第二順從內心的道德律令,不做違背良心的事,不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因,這也是中國傳統文化的精髓。” 全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去,說到瞭中國傳統文化的承繼問題:“張先生把一生都獻給瞭中國文化,對這樣一位文化老人的去世,應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中,有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係,纔在鬧騰中迷失瞭方嚮,應該迴歸對傳統的尊重。” 一個人能活到將近百年而受到如此的景仰,念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接,這個人是我們偉大中華文化的精英。 (來源/光明日報,作者/韓小蕙)
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評分夢中月
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