一直以来,我都很想写出那种让人听了就想跟着哼唱的旋律,但总是不得其法。《流行歌曲写作:旋律》这本书,简直就是我音乐创作道路上的“指路明灯”。它没有那些吓人的乐理术语,而是用一种非常生活化、接地气的方式,来教你如何构建一首动听的旋律。书中对“黄金比例”在旋律中的应用,以及如何通过“起承转合”来设计乐句,让我茅塞顿开。之前我写旋律,感觉就像是在黑暗中摸索,而这本书,就像是给了我一盏明灯,让我看到了前行的方向。CD光盘里的素材更是让我爱不释手,我经常会跟着里面的旋律哼唱,然后尝试着去分析它的构成,再用自己的方式去改编。这本书不仅教会了我“怎么写”,更重要的是,它教会了我“为什么这样写”,让我从更深层次去理解旋律的魅力。我现在写歌,感觉就像是掌握了一套“秘籍”,能够更自信、更流畅地表达我的音乐想法。
评分这本《流行歌曲写作:旋律》真的给我的创作生涯注入了新的活力。作为一名尝试自己写歌的业余爱好者,我一直苦于无法写出那些能够打动人心的旋律。很多时候,我只是凭感觉走,结果出来的东西总是不温不火。这本书的出现,就像是我的“音乐向导”。它没有给我灌输那些枯燥乏味的乐理知识,而是用一种非常实际、直观的方式,来剖析流行音乐旋律的构成要素。从简单的音程关系,到复杂的节奏型变化,再到如何运用不同的乐句结构来制造张力和情感起伏,书中都有非常细致的讲解。最让我惊喜的是,它还分析了不同年代、不同风格的流行歌曲的旋律特点,这让我能够更深入地理解不同音乐风格的魅力所在。CD光盘里的素材更是宝藏,我经常会听着里面的旋律,然后尝试着在自己的作品中复刻,或者从中汲取灵感。我感觉自己现在对旋律的感知力大大提升了,能够更敏锐地捕捉到那些有潜力的旋律想法,并知道如何将它们发展成更成熟的作品。这本书绝对是我近年来买过的最有价值的音乐类书籍之一。
评分这本书简直是为我量身定做的!我一直对写流行歌曲充满了热情,但每次尝试创作旋律时,总感觉少了点什么,听起来总是那么平淡无奇,缺乏那种让人听一遍就忘不了的魔力。读了《流行歌曲写作:旋律》,我才意识到原来旋律的构建有这么多讲究!书中深入浅出地讲解了各种音程、音阶、调式在流行音乐中的应用,我之前对这些理论只是模糊的概念,现在终于有了一个清晰的框架。更重要的是,它提供了大量的实际案例分析,让我看到那些耳熟能详的流行金曲是如何通过精妙的旋律设计来抓住听众的耳朵的。CD里的伴奏和示例旋律更是如虎添翼,我可以直接跟着练习,甚至可以尝试着改编,这种即学即用的方式让我受益匪浅。我特别喜欢书中关于“动机”和“发展”的章节,它教会我如何从一个简单的旋律片段开始,逐步扩展成一个完整且引人入胜的乐句,再到整个歌曲的旋律线条。感觉就像是突然打开了一扇新的大门,之前那些卡壳的地方,现在都有了解决的思路。我现在写歌的信心和动力都大大增强了,迫不及待地想把我学到的应用到我的新作品中!
评分这本书的出现,对我来说简直是一场及时雨!我一直以来都对创作歌曲充满兴趣,但总是在旋律这个环节卡壳,写出来的东西总是缺乏吸引力,听起来平淡无奇。翻开《流行歌曲写作:旋律》,我被书中系统而又实用的讲解深深吸引。它不仅仅是纸上谈兵,而是通过大量的实际案例,将抽象的旋律理论具象化。书中对不同音乐风格的旋律特点分析,让我对流行音乐的理解上升了一个维度。我尤其喜欢它关于如何运用“动力学”来设计旋律线条的章节,这让我意识到旋律不仅仅是音高的组合,更是一种情感的流动。CD里的配套光盘更是锦上添花,里面的示范素材和练习曲,让我能够立即将所学知识应用到实践中,这种“学以致用”的感觉非常棒。我感觉我的音乐创作瓶颈被打破了,现在我能够更自如地捕捉和发展旋律灵感,写出来的歌曲也越来越有“味道”了。这本书绝对是我音乐学习道路上的一笔宝贵财富。
评分作为一名音乐制作人,我一直在寻找能够提升我作品旋律表现力的方法。市面上关于歌曲创作的书籍很多,但真正能触及到旋律核心,并提供实用技巧的却不多。《流行歌曲写作:旋律》这本书,以其独特的视角和深入的分析,给了我很大的启发。我特别欣赏它在讲解旋律原理时,能够结合大量的流行音乐实例,让我能够清晰地看到理论是如何在实践中被运用的。书中关于“对比”和“重复”在旋律中的作用的分析,让我对如何保持听众的注意力有了更深刻的理解。另外,它关于如何通过节奏和音高的变化来塑造旋律的情感色彩,也给了我不少灵感。CD光盘里的示范素材,不仅包含了基础的旋律片段,还有一些经过精心编排的乐句,可以直接作为参考。我曾经遇到的一个难题,就是如何让歌曲的副歌旋律比主歌更具冲击力,这本书的章节恰好解决了我的疑惑,让我找到了行之有效的方法。这本书不仅仅是理论的堆砌,更是对旋律创作实践的高度提炼,对于任何想在旋律创作上有所突破的音乐人来说,都具有极高的参考价值。
评分我甚至喜欢那些糟糕的情绪,在走廊听老师训诫,我埋着头一言不发,在家里和母亲吵架,我用力摔上房门,扑在被子里流泪,或是在无数次公布成绩之后,默默走在校园的香樟树下,把掉下来的叶子撕成碎片……
评分(97%好评)
评分挺喜欢这本的,感觉不错。对于歌曲类型分析挺透彻的。感觉满意。而且确实有一定启发作用。其实我没看过国内的教材,所以难以说清国内外哪个好。但是这个通俗易懂,翻译的作者肯定是下了好大好大一番功夫。
评分第三单元
评分混合利底亚歌曲
评分大胆歌E唱
评分专制性和奴性。鲁迅曾借用“羊样的凶兽,凶兽样的羊”来形容国民的这一劣根性。专制者和奴才的逆反对应性格,可以同时并存于一个人的身上,这是长期并存的专制主义制度的影响和长期渗透的结果。鲁迅对此作了形象的描绘:皇帝压迫大臣,大臣压迫属下官员,下层官员压迫百姓,生活在最下层的男人还在家庭中压迫妇女和儿童。这是专制性的一面。而这些专制者对其“上峰”则又带有“奴性”。“在黄金时代没有到来之前,人都有这种特性。”“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”(《坟·灯下漫笔》)鲁迅对这一劣根性的社会基础作了深刻的分析:在中国的小农经济土壤中萌生的宗法社会形成为等级特权结构筑建成专制主义政治制度,而正统儒家的道德伦理观念,又反晨和大大强固了这样的秩序,在这种庞大的文化氛围的笼罩之下,奴性和专制性混发而成的气质就成了中国国民性痼疾中的核心。在这一劣根性之下,又派生出: ——卑怯、懒惰和贪婪。因为一面是奴才,缺乏独立和自主的意识,所以一切事情都得看上峰的颜色行事,从而养成了卑怯和懒惰的性格。于是各自想着鼻子底下一点小小的利益,过着苟且偷生的日子。也因为另一面又是专制者,具有攫取别人的权力,在卑怯和懒惰的习性之间又养成了贪婪的习性。因此,又派生出一种性格: ——巧滑。这是建立在自私自利基础上的圆机活法。如对皇帝“不必会做事,只要会磕头”;对对手“压不下去,则捧起来”。在名与利之间,奉行“道士哲学”——既得好名,又无和尚与尼姑的苦修。 瞒和骗。“中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此也生出瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得。”(《坟·论睁了眼看》)——因为在这等级特权的社会结构中,人人都按照自己值得羡慕或者十分可怜的位置一心一意谋取自己的私利。这样极端虚伪的社会实践就不能说真话,因而,以完全相反或倒置的形式出现,这就必然会产生虚伪的瞒和骗。由此,派生出: ——爱面子。面子是装饰瞒和骗这种国民性的华衮,是中国人的精神纲领。鲁迅揭示了中国人爱面子的特点:在自己的社会交往和社会生活中只要保持了表层的面子就自以为荣耀,至于在面子背后的深层内涵中不管遭受多大的屈辱都是次要的。这实则是一种不要脸的行径。由此,又派生出: ——做戏和无特操。鲁迅认为,中国的做戏者很难有下台的时候。大家本人看作一切事无非都是戏。所谓无特操,就是善于变化,毫无信仰。鲁迅愤怒地揭示:文人学士、道士和尚大抵以无特操为特色。“中国的一些人,至少是上等人,他们的对于神,宗教,传统的权威,是‘信’和‘从’呢,还是‘怕’和‘利用’?只要看他们的善于变化,毫无特操,是什么也不信从的,但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党,在中国实在很不少……”他们什么都不信,但是他们“虽然这么想,却是那么说,在后台这么做,到前台又那么做”,这叫做“做戏的虚无党”。(《华盖集续编·马上支日记》) 中庸之道。儒家视之为最高的道德标准。鲁迅通过对“叭儿狗”的形象的描绘,揭示了这种劣根性:叭儿狗“虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,唯独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”——苟活于专制主义等级特权的社会结构之,中庸主义的态度十分有利于中国人敷衍生活下去,因而形成了中国人极爱“中庸”的特点。“前驱和闯将大抵是谁也怕得做。”但鲁迅又深刻地指出,从人性的本质来说,中国人是并不中庸的。“中庸”的人生态度是强迫出来的,或者说是为了适应于在畸形的社会环境中生存下去的需要。 精神胜利法。具体表现为自轻自贱,欺弱怕强,以幻想的胜利安慰自己,以自欺欺人的心态处世。这种“精神胜利法”集中体现在《阿Q正传》中。这种精神胜利法是中国长期的封建社会和近代半殖民地半封建的地位形成的。
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