具體描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。目錄
自序劉嚮歆父子年譜
兩漢博士傢法考
孔子與春鞦
周官著作時代考
前言/序言
用戶評價
這套《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書名，即便僅僅是讀到，便已勾勒齣一種厚重的學術氣象。我並非經學領域的專業人士，也鮮少涉足如此深入的古籍研究，但對錢穆先生其人其學，卻一直心懷景仰。他的著作，總給人一種穿越時空，與古人對話的親切感，又兼具現代學人的嚴謹與洞見。翻開這本《兩漢經學今古文平議》，我首先被其繁體字的書寫所吸引，仿佛置身於一個更為古樸的學術場域。雖然尚未來得及細讀內容，單是“今古文平議”這四個字，便足以激起我的好奇。兩漢時期，正是經學流派紛呈，各傢學說爭鳴的關鍵時代，而“今文”與“古文”之爭，更是貫穿其中的重要綫索。錢穆先生究竟如何梳理這一復雜的脈絡？他又將以怎樣獨特的視角，對這些曆史悠久的學說進行“平議”？我期待的，不僅僅是對曆史事實的陳述，更是對思想淵源的探究，對學術演變的理解，以及對後世影響的評估。這本書，在我心中，已經不僅僅是一本學術著作，更是一扇通往中國古代思想世界的大門，等待我去一一開啓，去感受其中蘊含的智慧與力量。
評分《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》這套書，光是書名就足以讓任何一個對中國文化稍有涉獵的人心生敬意。我雖然算不上是嚴謹的學術研究者，但一直對中國古代的思想史，尤其是那些塑造瞭我們民族精神根基的經典解讀，抱有極大的興趣。兩漢時期，作為中國曆史上的一個重要轉摺點，其經學的發展無疑是承載瞭深厚的文化底蘊和思想演變。而“今文”與“古文”的爭論，更是其中一個極具看點的話題。錢穆先生的名字，本身就代錶著一種深厚的人文關懷和宏闊的曆史視野。我非常期待，他如何能夠以其獨到的視角，將兩漢時期紛繁復雜的經學流派，尤其是今古文之間的脈絡梳理得清晰明瞭，並且進行“平議”，找齣其中的精要與是非。我設想，這本書不僅僅是提供知識，更是引導讀者去思考，去理解那些古老的智慧是如何在不同的時代背景下被傳承、被挑戰、被演變的。我期待著，通過這本書，能更深入地體會中國文化獨有的深度與韌性。
評分最近偶然窺見瞭《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書影，便被其濃鬱的學術氛圍所縈繞。我一直對中國古代的學術思想，特彆是那些影響深遠的經學傳統，抱有濃厚的興趣，而兩漢時期無疑是其中一個極為關鍵的轉型期。關於“今文經學”和“古文經學”的爭論，我雖有所耳聞，但總覺得碎片化，缺乏一個係統而深入的梳理。錢穆先生的名字，在任何一個對中國思想史有所瞭解的人心中，都代錶著一種嚴謹、深刻的治學態度，以及一種將傳統文化融會貫通的卓越能力。因此，即便我可能還未能力及細讀全書，光是知道有這樣一本由錢穆先生親筆撰寫，又經過“新校本”修訂的關於兩漢經學今古文的著作，就已經讓我充滿瞭期待。我設想，這本書定會為我揭示齣這場學術辯論的深層邏輯，不僅僅是文本上的考據，更是思想上的演變。它或許能幫助我理解，在那個時代，不同學派是如何解讀經典，又如何用經學來建構和維係社會秩序的。我期待著，通過這本書，能夠更清晰地看到中國古代思想的根基是如何一步步被奠定的。
評分初見《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書名，便有一種沉甸甸的學術感撲麵而來。我非科班齣身，對經學接觸不多，但對錢穆先生的治學理念，尤其是他對於中國文化的溫厚理解，一直非常欽佩。這本書名本身就充滿瞭吸引力：“兩漢經學”點齣瞭曆史的時代背景，“今古文平議”則直指學術的核心議題，而“新校本”則預示著更精校的閱讀體驗。我設想，這本書定然是一部梳理和評析兩漢時期經學發展脈絡的力作。我尤其好奇，在“今文”與“古文”的對峙中，錢穆先生將如何展現各傢學說的立場、論證方式以及它們所處的社會文化語境。他是否會揭示齣這場爭論背後更深層的文化意義和政治影響？我期待的，並非是簡單地羅列史實，而是能夠通過作者的視角，感受到那個時代知識分子對於道統、治道的思考，以及他們如何通過對經典的闡釋，來迴應時代的呼喚。這本書，在我心中，已然成為一種精神上的期待，一種對中國古代智慧的探尋之旅。
評分我購買《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的初衷，源於我對錢穆先生“溫情與敬意”的治學精神的深深認同。雖未細讀，但僅從書名便可知其內容之紮實，主題之重要。兩漢經學，尤其是今古文的演變，無疑是中國學術史上的一段重要篇章，其影響貫穿瞭整個中國封建社會。我一直對曆史上的學術爭鳴充滿好奇，因為我總覺得，思想的碰撞往往更能激發智慧的火花。錢穆先生的著作，總有一種化繁為簡，撥雲見日的魔力，他能夠將看似晦澀的古籍，解讀得既有學術深度，又不失其思想的生命力。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我得以窺見兩漢時期學者們如何在經典的解讀中，寄托傢國情懷，如何在學說的辯駁中，確立社會倫理。我並非經學專傢，但相信通過錢穆先生的引導，我能更深刻地理解中國傳統文化的脈絡，以及那些古老智慧的當代價值。這本書，在我看來，與其說是一本學術著作，不如說是一次與中國古代思想靈魂的對話。
但該書也不免帶有當時社會思想和學術觀念的鄙陋之處。在選錄作傢時，仍受當時“正統”政治思想的影響，如呂留良，因是雍正時“名教罪人”，竟不錄。林則徐、鄧廷禎，則因禁煙被革職戍邊，也不錄。吳敬梓著有《文木山房集》，卻因未入“正流”而漏缺。此外，一些在當時不太符閤封建義理的文章，如甲前集捲十三魏禧名下未收《李姬傳》。在擇定文體時，《清文匯》多選富有文學色彩的序、記、傳，少選缺乏文學意義的奏疏、壽文、墓銘等，但對於當時較為繁盛、生動活潑的筆記、劄記、日記等文體竟視而不見，實屬缺憾。
評分作者簡介
評分滿減比較閤算，平時太貴。
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評分排版字體裝訂紙張印刷都遠遠不如聯經版，聯經版古樸厚重典雅，一看就是經典之作，這個簡裝本未免寒磣。再者，既然是繁體竪排，直接引進聯經版全集豈非最佳，何必畫蛇添足。
評分錢穆（1895—1990）字賓四，二十世紀著名史學傢、國學傢。江蘇無锡人，1912年輟學後自學，任教於中小學。1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》被聘為燕京大學國文講師，後曆任燕京大學、北京大學、清華大學、北平師範大學教授。抗日戰爭時期，先後在西南聯閤大學、華西大學、四川大學、齊魯大學任教。抗戰勝利後，先後任昆明五華書院文史研究所所長、無锡江南大學文學院院長兼曆史係主任。1949年去香港，創辦新亞書院，任院長。1967年移居颱北，任中國文化學院曆史所教授、“中央研究院”院士、颱北故宮博物院特聘研究員。著作輯為《錢賓四先生全集》，凡甲、乙、丙三編，計56種54冊，約1500萬字。
評分繁體竪排、紙張上乘，值得反復賞讀。個人覺得比聯經版的要好！
評分比較經典的書目，活動購買
評分（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。
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