这套《钱穆先生全集(繁体版):两汉经学今古文平议(新校本)》的书名,即便仅仅是读到,便已勾勒出一种厚重的学术气象。我并非经学领域的专业人士,也鲜少涉足如此深入的古籍研究,但对钱穆先生其人其学,却一直心怀景仰。他的著作,总给人一种穿越时空,与古人对话的亲切感,又兼具现代学人的严谨与洞见。翻开这本《两汉经学今古文平议》,我首先被其繁体字的书写所吸引,仿佛置身于一个更为古朴的学术场域。虽然尚未来得及细读内容,单是“今古文平议”这四个字,便足以激起我的好奇。两汉时期,正是经学流派纷呈,各家学说争鸣的关键时代,而“今文”与“古文”之争,更是贯穿其中的重要线索。钱穆先生究竟如何梳理这一复杂的脉络?他又将以怎样独特的视角,对这些历史悠久的学说进行“平议”?我期待的,不仅仅是对历史事实的陈述,更是对思想渊源的探究,对学术演变的理解,以及对后世影响的评估。这本书,在我心中,已经不仅仅是一本学术著作,更是一扇通往中国古代思想世界的大门,等待我去一一开启,去感受其中蕴含的智慧与力量。
评分初见《钱穆先生全集(繁体版):两汉经学今古文平议(新校本)》的书名,便有一种沉甸甸的学术感扑面而来。我非科班出身,对经学接触不多,但对钱穆先生的治学理念,尤其是他对于中国文化的温厚理解,一直非常钦佩。这本书名本身就充满了吸引力:“两汉经学”点出了历史的时代背景,“今古文平议”则直指学术的核心议题,而“新校本”则预示着更精校的阅读体验。我设想,这本书定然是一部梳理和评析两汉时期经学发展脉络的力作。我尤其好奇,在“今文”与“古文”的对峙中,钱穆先生将如何展现各家学说的立场、论证方式以及它们所处的社会文化语境。他是否会揭示出这场争论背后更深层的文化意义和政治影响?我期待的,并非是简单地罗列史实,而是能够通过作者的视角,感受到那个时代知识分子对于道统、治道的思考,以及他们如何通过对经典的阐释,来回应时代的呼唤。这本书,在我心中,已然成为一种精神上的期待,一种对中国古代智慧的探寻之旅。
评分我购买《钱穆先生全集(繁体版):两汉经学今古文平议(新校本)》的初衷,源于我对钱穆先生“温情与敬意”的治学精神的深深认同。虽未细读,但仅从书名便可知其内容之扎实,主题之重要。两汉经学,尤其是今古文的演变,无疑是中国学术史上的一段重要篇章,其影响贯穿了整个中国封建社会。我一直对历史上的学术争鸣充满好奇,因为我总觉得,思想的碰撞往往更能激发智慧的火花。钱穆先生的著作,总有一种化繁为简,拨云见日的魔力,他能够将看似晦涩的古籍,解读得既有学术深度,又不失其思想的生命力。我期待这本书能为我打开一扇新的窗户,让我得以窥见两汉时期学者们如何在经典的解读中,寄托家国情怀,如何在学说的辩驳中,确立社会伦理。我并非经学专家,但相信通过钱穆先生的引导,我能更深刻地理解中国传统文化的脉络,以及那些古老智慧的当代价值。这本书,在我看来,与其说是一本学术著作,不如说是一次与中国古代思想灵魂的对话。
评分《钱穆先生全集(繁体版):两汉经学今古文平议(新校本)》这套书,光是书名就足以让任何一个对中国文化稍有涉猎的人心生敬意。我虽然算不上是严谨的学术研究者,但一直对中国古代的思想史,尤其是那些塑造了我们民族精神根基的经典解读,抱有极大的兴趣。两汉时期,作为中国历史上的一个重要转折点,其经学的发展无疑是承载了深厚的文化底蕴和思想演变。而“今文”与“古文”的争论,更是其中一个极具看点的话题。钱穆先生的名字,本身就代表着一种深厚的人文关怀和宏阔的历史视野。我非常期待,他如何能够以其独到的视角,将两汉时期纷繁复杂的经学流派,尤其是今古文之间的脉络梳理得清晰明了,并且进行“平议”,找出其中的精要与是非。我设想,这本书不仅仅是提供知识,更是引导读者去思考,去理解那些古老的智慧是如何在不同的时代背景下被传承、被挑战、被演变的。我期待着,通过这本书,能更深入地体会中国文化独有的深度与韧性。
评分最近偶然窥见了《钱穆先生全集(繁体版):两汉经学今古文平议(新校本)》的书影,便被其浓郁的学术氛围所萦绕。我一直对中国古代的学术思想,特别是那些影响深远的经学传统,抱有浓厚的兴趣,而两汉时期无疑是其中一个极为关键的转型期。关于“今文经学”和“古文经学”的争论,我虽有所耳闻,但总觉得碎片化,缺乏一个系统而深入的梳理。钱穆先生的名字,在任何一个对中国思想史有所了解的人心中,都代表着一种严谨、深刻的治学态度,以及一种将传统文化融会贯通的卓越能力。因此,即便我可能还未能力及细读全书,光是知道有这样一本由钱穆先生亲笔撰写,又经过“新校本”修订的关于两汉经学今古文的著作,就已经让我充满了期待。我设想,这本书定会为我揭示出这场学术辩论的深层逻辑,不仅仅是文本上的考据,更是思想上的演变。它或许能帮助我理解,在那个时代,不同学派是如何解读经典,又如何用经学来建构和维系社会秩序的。我期待着,通过这本书,能够更清晰地看到中国古代思想的根基是如何一步步被奠定的。
评分中国历史学家钱穆著作,自目次以下,有自序及《刘向歆父子年谱》、《两汉博士家法考》、《孔子舆春秋》、《周官著作诗代考》四篇文章。《刘向歆父子年谱》以古史为据编订年谱,意在驳康有为《新学伪经考》所谓刘歆伪古文经之论。《两汉博士家法考》特叙博士源流,将“王官学”与“百家言”分别,博士为“百家言”之后生,进为两汉王官学之守职,从百家杂陈到汉武帝立“五经博士”,又归于尊经之王官学,辨明博士与尊儒家实非一事,而今古文之争亦属画饼。《孔子舆春秋》进一步阐发春秋于孔子学术上之地位,及其在后世之流变,为读者了解公羊、谷梁、左氏三传在历史上地位变化实情暨清末所谓汉代今古文之争的内幕实多洞见。《周官著作诗代考》则又驳《周官》一书为周公所作或刘歆等伪作,而视之为战国末年有智识者综古今制度而作。综上所述,此四篇文字,与自序所称厘定所谓今古文之争的真相颇合,实为钱公考据而成之辨明古史、阐发其学术指向的有力文字。
评分錢穆先生的書是當然的好!
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评分钱先生的代表作,某种程度上与先秦诸子系年一起让钱先生走上了学术世界的舞台。
评分书还可以。买过商务的。想再买一本港台的
评分钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
评分但该书也不免带有当时社会思想和学术观念的鄙陋之处。在选录作家时,仍受当时“正统”政治思想的影响,如吕留良,因是雍正时“名教罪人”,竟不录。林则徐、邓廷祯,则因禁烟被革职戍边,也不录。吴敬梓著有《文木山房集》,却因未入“正流”而漏缺。此外,一些在当时不太符合封建义理的文章,如甲前集卷十三魏禧名下未收《李姬传》。在择定文体时,《清文汇》多选富有文学色彩的序、记、传,少选缺乏文学意义的奏疏、寿文、墓铭等,但对于当时较为繁盛、生动活泼的笔记、札记、日记等文体竟视而不见,实属缺憾。
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