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钱穆先生全集(繁体版):阳明学述要(新校本)

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钱穆 著



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发表于2024-12-22

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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510806988
版次:1
商品编码:10617723
包装:平装
丛书名: 九州书系:钱穆先生著作系列
开本:32开
出版时间:2011-01-01
用纸:胶版纸
页数:129
字数:93000
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

《阳明学述要(繁体竖排版)(新校本)》原名王守仁,乃钱宾四先生民国十七年春应上海商务印书馆之邀而作,收入该馆所编万有文库中,初版于十九年十月。是书虽篇幅不大,然述王翠则溯自宋学以来,至王学本身,乃至王学之流传,其大纲大节,实已提揭无遗。先生讲明王翠,尤特提醒读者「脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心」,洵可谓能得王学「事上磨炼」之着精神处者。
逮一九五四年十月,先生将原书略加改定,易名阳明学述要,交由台北正中书局于一九五五年三月再版。此次重排,即?正中版为底本,除改正原版若干误植文字及调整若干标点符号外,内容不作更动。排校工作虽力求慎重,而错误疏漏,料将难免,敬希读者不吝指正。

内页插图

目录


再版序
一 宋翠裹面留下的几个问题
二 明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者
三 阳明成学前的一番经历
四 工学的三孪
五 王学大纲
六 阳明的晚年思想
七 王学的流传
八 阳明年谱

精彩书摘

三十三岁又人政界。三十四岁,和湛甘泉倡明圣道,授徒讲学,一时目为立异好名。其实他还是狂放的本色,他还是浪漫地不受羁制,他还只是爱做世上第一等人和第一等事,他到底不肯安于卑近。在那时,他虽对于圣学,未有深切的自信,他虽还没有到成学的时期;但他早已岸然肩着传播圣学的牌子,高唱人云。其实正和他在越中山裹静坐求出世时,抱着一样的心境,一样的精神。
三十五岁谪龙场驿。他那内部郁积的活力,终于要发泄了,终于要爆裂了,终于不能久藏,终于不能深埋了。他内心沸腾着豪杰的热血,鼓舞着神仙的想望,崇拜着圣贤的尊严。他自己按捺不住,触机郎发。他看到朝廷闱宦柄政,直士遇祸,他从内心深处,涌出一股义愤来抗疏相救。于是下诏狱,廷杖四十,死而复苏,还谪贵州的龙场驿,当一个小小的驿丞。这样一种生活上的剧变,对他神经的刺戟,是何等地深刻呀!他譬如蕴蓄着很深很厚的风寒,一旦发作,壮寒壮热,大病一场。单靠他一副坚强的筋骨和笃实的体魄,到底九死一生,恢复了他的健康。待他挣扎了那一阵,他身内以前所蕴蓄着的风寒,却发泄透了,大病初愈,却反而见得格外的精神,格外的气力。这一事在他生活上,是最重要的一个转换,他渐渐地在其中,得到他以后的新活力和新生命。

前言/序言


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用户评价

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钱穆先生写的这本通史从内容上,例体上,情感上,都很喜欢。还有不知道够了二十个字了没,反正就凑凑

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吾消费京东商城数年,深知各产品琳琅满目。然,唯此宝物与众皆不同,为出淤泥之清莲。使吾为之动容,心驰神往,以至茶饭不思,寝食难安,辗转反侧无法忘怀。于是乎紧衣缩食,凑齐银两,倾吾之所有而能买。东哥之热心、快递员之殷切,无不让人感激涕零,可谓迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让世界充满爱。待打开包裹之时,顿时金光四射,屋内升起七彩祥云,处处皆是祥和之气。吾惊讶之余甚是欣喜若狂,呜呼哀哉!此宝乃是天上物,人间又得几回求!遂沐浴更衣,焚香祷告后与人共赏此宝。人皆赞叹不已,故生此宝物款型及做工,超高性价比之慨,且赞吾独具慧眼与时尚品位。产品介绍果然句句实言,毫无夸大欺瞒之嫌。实乃大家之风范,忠义之商贾

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18世纪以来的三四百年间,自然科学与哲学取得了长足进步,对文学研究产生了巨大影响。科学与哲学的新观念为文学研究提供了许多方法论上的启示,使文学研究突破了以往单一的亚里士多德模式,呈现出多元化的繁华景象,但是,基本文学概念含混不清的状态并没有获得多少改观,更严重的是,在多样繁荣的场景掩盖下,一些借鉴科学和哲学新思想的文学研究往往被推向极端,步入了歧途。

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平时不喜评价,浪费不少京豆,物品太多,精力有限,恕不一一评价,以下商品评论为好评!此书搞活动入的200-100叠加满减券子,一人一份。

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二 本卷《二十世纪四川书法名家研究丛书:徐无闻卷》主要按内容编排,力求全面展示与系统研究作者的书法篆刻艺术、学术成就。

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遇到必有一方是马扁子的情况,我推荐的处理方法: 商家在咕咚里和卖家说一句:他们保证发的货是没问题的,马扁子不得好死。(运输途中的问题都不算他的) 买家也在咕咚里和他说一句:他们发的货有问题,马扁子不得好死。 这样我什么补偿都不要了,这样无论马扁子是谁,马扁子也高兴,马扁成功了,受害者也高兴,心里有个安慰、京东也高兴,圆满处理。

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【内容简介】

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钱穆大著已经收到5O本,没说的十分喜欢!

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钱穆全集第九卷,为钱穆对《庄子》的注释,其以马其昶《庄子故》为底本,参照各家注释,对于庄子进行诠解。本书序目非常值得一读,其以历史上庄子学发展的历程与晚清民国庄子学与墨子学此消彼长的发展线索,将自由主义与庄子相比附,将共产主义与墨子学相比附,认为如果民国以来提倡庄子之学,则墨家之学不至于流传甚广,其言下之意,自然以共党得天下与墨子学的流传挂钩。在此背景下,钱穆提到本书的撰写,就是用庄子学-自由主义来抵抗墨子学与共产主义,则毛泽东认为钱穆为文化战犯似乎并无不妥。虽然,钱穆此书有心志托于书中,但是遍览全书则非但难以见其苦心,徒增以今解故,借机塞私货之意。钱穆以康有为混政治学术为一谈,以其败坏学术,然此书又何讲耶?

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