我一直觉得,要真正理解一个民族,必须深入了解它的历史。然而,市面上关于中国历史的书籍琳琅满目,真正能触及灵魂、引发深思的却不多。直到我遇到《钱穆先生全集(繁体版):国史新论》,才明白何为“经世致用”的历史观。钱穆先生的论述,并非是简单地复述过去,而是将历史置于一个动态的、发展的视角下进行审视。他对于中国历史的理解,充满了对中华民族深厚文化传统的敬意,同时也敢于剖析其发展过程中遇到的挑战与困境。我常常在阅读时停下来,回味先生的字句,思考那些看似微不足道的历史细节,在宏观的历史进程中扮演着怎样的角色。他的笔下,历史不再是冰冷的年代考证,而是充满了生命力的叙事,让我看到了中国文明的韧性与智慧,以及它如何在一次次的变革与挑战中不断重生、发展。这种读史的体验,对我而言,远比死记硬背年代更为珍贵。
评分我一直认为,读历史最重要的是能够从中汲取智慧,而非仅仅满足于了解事件的经过。《钱穆先生全集(繁体版):国史新论》恰恰是一本能够让我获得这种智慧的书。钱穆先生以其开阔的视野和深邃的思考,为我展现了一个更为宏观而又不失细节的中国历史画卷。他不仅仅是一个历史的讲述者,更是一个历史的哲思者,他试图从历史的长河中提炼出普适性的规律和经验,以指导我们更好地认识当下,展望未来。我常常在阅读他的论述时,感到豁然开朗,那些曾经困惑我的历史问题,在他的阐释下变得清晰明了。他对于中国传统文化的价值和意义的阐述,更是让我对民族的根源有了更深的认同感和自豪感。这套书,是我在历史探索道路上的一盏明灯。
评分说实话,我对历史的理解一直比较碎片化,读过一些通史,但总感觉缺乏一个贯穿始终的线索。是《钱穆先生全集(繁体版):国史新论》彻底改变了我的这种看法。钱穆先生以其深厚的学养和独到的见解,为我打开了一扇通往中国历史深处的大门。他的叙述方式非常独特,常常能从看似不起眼的史料中挖掘出非凡的意义,并将其巧妙地融入到宏大的历史叙事中。我尤其喜欢他对于中国古代政治制度、社会结构以及思想文化演变的分析,他能够清晰地揭示出这些因素之间相互作用的复杂关系,让我对中国历史的理解更加立体和深刻。更重要的是,钱穆先生的文字充满了人文关怀,他不仅仅是在讲述历史,更是在传递一种对民族文化的深情,让我感同身受,仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,与古人一同经历风雨,一同成长。
评分在书架上瞥见《钱穆先生全集(繁体版):国史新论》时,我的内心便涌起一股莫名的冲动,仿佛冥冥之中自有安排。我向来对历史怀有浓厚的兴趣,但传统的史书往往充斥着繁杂的年代、人物和事件,读来稍显枯燥,难以抓住主线。然而,这套书的装帧古朴典雅,散发着淡淡的墨香,似乎预示着一段不同寻常的历史探索之旅。拿到手中的那一刻,我感受到了它沉甸甸的分量,不仅仅是物理上的重量,更是知识与智慧的厚重。翻开第一页,钱穆先生的文字便如一股清泉,缓缓流淌进我的心田。他以一种极其细腻而又不失宏观的笔触,勾勒出中国数千年历史的脉络,将无数零散的史料串联成一幅波澜壮阔的画卷。我尤其欣赏他对于历史精神的探求,他并非仅仅罗列事实,而是试图挖掘隐藏在历史事件背后的文化基因、思想根源以及民族性格的演变。这种“新论”的视角,让我在阅读过程中不断产生新的思考和顿悟,仿佛与历史中的人物进行了一场跨越时空的对话。
评分当我拿起《钱穆先生全集(繁体版):国史新论》时,并没有抱有太高的期望,只是想找一本能够系统地了解中国历史的书籍。然而,这本书带给我的惊喜远超我的想象。钱穆先生的笔触,如同一位温厚的长者,娓娓道来,将中国数千年历史的精髓娓娓道出。他并非一味地强调辉煌,而是坦诚地展现了历史的曲折与复杂,使得整个叙述更加真实可信。我特别欣赏他对于中国历史发展规律的深刻洞察,他能够将看似孤立的历史事件联系起来,揭示出其背后的深层逻辑。读他的书,让我对中国历史的认识不再停留在表面,而是能够深入到其精神内核,理解中国文明的独特魅力以及它所蕴含的智慧。这种治学严谨、洞见深刻的风格,着实令人敬佩。
评分此文,句句真言,字字肺腑。望京东英雄互告之。
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评分是竖排繁体,看不习惯的朋友要留意一下。此外,这个竖排繁体版的内容比横排简体的内容多两三万字好像,好吧,不能多说,你们懂。
评分钱穆先生的新校本,竖排繁体,不错。
评分好评,不错,读书使人进步,让我们进步起来?。。
评分《钱穆先生全集:先秦诸子系年》内容简介:钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司2013年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
评分钱老先生的大作,值得细细品读。
评分“万象挂空明,秋欲三更。
评分一九七七年之夏,金耀基院长自香港来台,访余于士林外双溪素书楼寓庐。是为余两人初次之相识。耀基告余,拟为新亚创办一「学术文化讲座」,即以余名名之。邀余作首次讲座之讲演。谓此讲座,当每年举办一次,广邀中外学人,集多方意见;庶可资号召,提兴趣,渐成风气,鼓舞研讨。或亦有当于当年新亚建校之宗旨。傥余赞同,彼返港后拟即设法筹募款项,作为基金。俟有成绩,再以相告。此事创始虽微,积久或可得巨效。耀基言辞恳切,余漫允之。不数月,耀基来信,筹款已有头绪,决于翌年秋正式举办。乃余于一九七八年初春,忽婴眼疾,逐时加深,不能见字,即报纸上大标题亦模糊不能辨。然念耀基诚挚之意,初亦谓筒有十月之隔,或可临时小愈。耀基亦坚请,告余:临时如不能亲自出席,亦当由余任首讲,邀人代读一论文即可。余终亦无以拒之。卒于是年十月赴港,以一月之期,分作六次讲演。
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