具體描述
內容簡介
《刑事程序法哲學》是以刑事程序法中若乾基礎性理論為研究對象的學術研究成果。作者從梳理刑事訴訟的緣起及其本質入手，在確立瞭程序法與程序優先理論的前提下，著重研究瞭刑事司法的基本模式、刑事訴訟的構造要求及其基本原則，強製措施的機理與運行、證據理論與證據規則、辯護製度與律師功用、偵、控、審關係、審判原則與製度、刑事裁判中的實體與程序等九個刑事程序法中基礎的、核心的理論問題，有較高的理論價值。作者簡介
謝佑平，1964年生。法學博士，復旦大學法學院教授、博士生導師，中國刑事訴訟法學研究會副會長，最高人民檢察院谘詢委員會委員。1999年獲全國十大青年法學傢提名奬；2002年獲上海十大傑齣中青年法學傢稱號；2004年入選教育部“新世紀優秀人纔計劃”；2008年入選上海市領軍人纔。齣版個人專著3部、閤著8部，國傢教委、司法部統編教材8部，自編教材6部，工具書2部，譯著1部。其中，《刑事訴訟法學（上、下）》獲司法部優秀教材一等奬和國傢優秀教材二等奬。在《中國法學》、《法學》、《法學評論》、《現代法學》、《法律科學》、《政治與法律》等法學核心期刊發錶論文100多篇，多篇被中田人民大學報刊復印中心《訴訟法學》、《新華文摘》、《高校文科學報文摘》轉載。主持完成國傢級、省部級課題6項。目錄
第一章 刑事訴訟的緣起及其本質一、法律秩序的建立與維係
二、權益衝突的産生與類型
三、刑事訴訟的特徵與本質
第二章 程序法與程序優先理論
一、司法公正的雙重目標
二、雙重公正目標之關係辯證
三、程序優先理論的價值
四、程序優先理論的功能
第三章 刑事訴訟的構造要求
一、控辯平等
二、控審分離
三、審判中立
第四章 刑事司法的基本模式
一、古代刑事司法模式
二、現代西方國傢的刑事司法模式
三、當代中國刑事司法模式
四、刑事司法模式評論
第五章 刑事訴訟的基本原則
一、無罪推定原則
二、司法審查原則
三、程序法定原則
四、我國刑事訴訟法原則考察
第六章 強製措施的機理與運行
一、強製措施的性質與效用
二、保釋：嫌疑人的權利
三、相應性原則的意義與適用
四、中國強製措施理論考察
五、中國強製措施製度完善
第七章 證據理論與證據規則
一、證據的概念與屬性
二、刑訊逼供的危害與防範
三、證人拒證權理論與要求
四、非法證據排除規則
五、傳聞證據排除規則
第八章 辯護製度與律師功用
一、辯護製度的理論基礎
二、辯護製度的曆史嬗變
三、有效辯護與國際準則的要求
四、律師辯護的優越性
五、古代“辯護士”、“訟師”與現代律師
六、中國律師辯護與功用實證分析
第九章 偵、控、審關係分析
一、模式與選擇：中國偵查程序
二、偵控一體化理論與我國警檢關係
三、控審關係研究
第十章 審判原則與製度
一、審判中的基本原則
二、審級製度考察
三、陪審製度的機理與實效分析
第十一章 刑事裁判中的實體與程序
一、實體公正的不確定性
二、程序公正的確定性
三、司法公正實現的要素
四、量刑公正與程序規製
第十二章 餘論
一、附帶民事訴訟製度考察
二、訴訟期間與訴訟效率
三、一事不再理原則
四、司法權威及其建立
五、刑事程序法的未來：與實體法比較
參考文獻
精彩書摘
我國澳門地區的《刑事訴訟法》第340條[控訴書或起訴書中所描述事實之實質變更]第1款規定：“如在聽證過程中得齣結果，使人有依據懷疑發生一些事實，其係在起訴書中未描述，又或無起訴時，在控訴書中未描述，而對起訴書或控訴書中所描述之事實構成實質變更者，則主持審判之法官將該等事實告知檢察院，該告知之效力等同於提齣檢舉，以便檢察院就新事實進行追訴；在正進行之訴訟程序之判罪上，不得考慮該等事實。”這說明審判法院的審理範圍不得逾越控訴或起訴所劃定的標的，法官在庭審中即使發現瞭檢察院未予指控的新事實，也不能就該新事實進行審判，而隻能將新事實告知檢察院，由檢察院就新事實進行追訴後，法官纔能加以審理、判決。同法第355條第1款c項還規定法院的刑事判決書中應當指齣根據起訴書，或無起訴書時，根據控訴書對嫌犯歸責之犯罪。這說明審判法院在製作刑事判決書時隻能就檢察院起訴書中指控的犯罪作齣判決，而不能對檢察院未指控的犯罪事實作齣判決。從實踐效果來看，由刑事訴訟法對法院的刑事審判對象作齣明確規定，有效地約束和限製瞭刑事審判權的膨脹與擴張，對保障被告人人權非常有利。在一些國際法律文書中，控審分離原則也得到體現，如《歐洲人權公約》第6-1條規定：任何人都享有其訴訟案件由獨立的、公正的法院公平審理權利。刑事案件中提齣的任何控告是否有依據均應由法院決定之。歐洲的學者認為這一規定包含瞭“職能分開”的原則：負責進行追訴的司法官（檢察官）完全被排除齣審判法院；同時，同一人在同一案件中不得既行使預審職能，又行使審判職能。《公民權利和政治權利國際公約》第14條第1項規定：“所有的人在法庭和裁判麵前一律平等。在判定時，對任何人提齣的任何刑事指控或確定他在一件訴訟案中的權利、義務時，人人有資格由一個依法設立的、閤格的、獨立的和無偏無倚的法庭進行公正的和公開的審訊。”這裏的“無偏無倚的法庭”被認為隻能是實現瞭控審職能分離的公正法庭。
用戶評價
四、心讀。讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，纔能真正讀懂書，硃熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”
評分五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。
評分我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。
評分發貨速度超快~書是老師指定書目，本學期上課用的~
評分可以可以可以可以可以可以
評分中國文脈一中國文脈，是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，隻有從遠處看去，纔能領略大概，就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要，又處於隱潛狀態，就特彆容易産生誤會。因此，我們必須開宗明義，指齣那些最常見的理論岔道，不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；二、這股潛流，在絕大多數情況下，不是民間主流；三、這股潛流，屬於文學，並不從屬於哲學學派；四、這股潛流，雖然重要，但體量不大；五、這股潛流，並不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；六、這股潛流，對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。尋得這股潛流，是做減法的結果。我一嚮主張，研究文化和文學，先做加法，後做減法。減法更為重要，也更為艱難。減而見筋，減而顯神，減而得脈。減法難做，首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢於大膽取捨的心理高度；其次，即使有瞭心理高度，也缺少品鑒高度，與多數轟傳一時的文化現象相比，“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨，需要銳利斧鉞。但是，手握這種斧鉞的人，總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論，由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級，是文脈的生命
評分中國文脈一中國文脈，是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，隻有從遠處看去，纔能領略大概，就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要，又處於隱潛狀態，就特彆容易産生誤會。因此，我們必須開宗明義，指齣那些最常見的理論岔道，不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；二、這股潛流，在絕大多數情況下，不是民間主流；三、這股潛流，屬於文學，並不從屬於哲學學派；四、這股潛流，雖然重要，但體量不大；五、這股潛流，並不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；六、這股潛流，對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。尋得這股潛流，是做減法的結果。我一嚮主張，研究文化和文學，先做加法，後做減法。減法更為重要，也更為艱難。減而見筋，減而顯神，減而得脈。減法難做，首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢於大膽取捨的心理高度；其次，即使有瞭心理高度，也缺少品鑒高度，與多數轟傳一時的文化現象相比，“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨，需要銳利斧鉞。但是，手握這種斧鉞的人，總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論，由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級，是文脈的生命
評分瀏覽瞭各大網站 終於找到這本書
評分中國文脈一中國文脈，是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，隻有從遠處看去，纔能領略大概，就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要，又處於隱潛狀態，就特彆容易産生誤會。因此，我們必須開宗明義，指齣那些最常見的理論岔道，不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；二、這股潛流，在絕大多數情況下，不是民間主流；三、這股潛流，屬於文學，並不從屬於哲學學派；四、這股潛流，雖然重要，但體量不大；五、這股潛流，並不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；六、這股潛流，對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。尋得這股潛流，是做減法的結果。我一嚮主張，研究文化和文學，先做加法，後做減法。減法更為重要，也更為艱難。減而見筋，減而顯神，減而得脈。減法難做，首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態，見字而敬，見文而信，見書而畏，不存在敢於大膽取捨的心理高度；其次，即使有瞭心理高度，也缺少品鑒高度，與多數轟傳一時的文化現象相比，“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨，需要銳利斧鉞。但是，手握這種斧鉞的人，總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人，大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論，由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級，是文脈的生命
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有