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內容簡介

　　 1998年11月6日那天，我寫瞭一篇短文，迴憶高中畢業後在老傢小學裏代課的事情。因為那種文章似乎不屬於任何文體，所以我姑且把它叫做“筆記”。從那以後，每當心境清明的時候，我就寫一點這類文字。略成規模以後，把它寄給朋友們閑閱，沒想到得到瞭大傢很多的共鳴和鼓勵。其中《珊瑚的月亮》被國內外許多網站轉載，甚至有些人看瞭此文專程跑到珊瑚去遊覽，那個偏僻的小山村如今竟辦起瞭“農傢樂”。因此，就斷斷續續地寫瞭下來，至今竟然已有十一年瞭。

內頁插圖

目錄

田野足跡
雲和
珊瑚的月亮
從通道到懷化——湖南懷化南部方言調查筆記
二進通道——湖南通道侗語和四裏話調查筆賀
湘西遺珠——湖南鄉話調查筆記
湘南絕響——湖南江永女書調查筆記
貴州訪苗
高原印象
初識西藏
青海夢遊
天下甲居
丹巴參考
丹巴歸來的思考
後記

精彩書摘

如果此人過於長壽的話那就醃多少年都難說瞭。不過，現在飯店裏吃的醃魚一般隻醃幾十天而已。劉老師給我詳細介紹瞭醃魚的製作過程，但我沒記住多少。
據劉老師介紹，通道縣置於宋朝，原來隻轄今縣西部地區，其餘部分是後來由邵陽地區的綏寜縣和廣西劃人的，縣城設在縣溪鎮。1954年，成立侗族自治縣，縣城也搬到今址雙江鎮。全縣總人口25萬，其中’70％是侗族，此外還有少量的苗族和瑤族，他們都是貨真價實的少數民族，說民族語言，有本民族的風俗習慣。餘下的為漢族，我估計不過六七萬人。侗族以及苗族、瑤族主要居住在縣中部和南部地區，漢族主要分布在縣北部縣溪鎮一帶。今縣城位於縣境中南部，人口以侗族為主（約占縣城總人口的80％，），有少量的漢族。
位於縣城西南不遠的黃土鄉政府所在地是侗族民俗文化村，每天都有侗族歌舞錶演。黃土鄉芋頭村的侗族民居保存得很好，可供遊覽。位於縣南部與三江交界的坪陽鄉，有一座馬田鼓樓，是國傢級文物保護單位。我今天從三江過來時所經過的就是那一帶地區，看到那裏的侗族民居保存得很好。民族節日方麵有“蘆笙節”和“大戊梁”。蘆笙節設在縣南部的坪坦鄉，昨天剛結束。大戊梁是侗族青年男女對歌玩樂的節日，時間在農曆榖雨前的第三天，地點以前設在牙屯堡西邊的山梁上，現改在牙屯堡鎮。此外，隴底漂流是近年來非常火爆的旅遊項目，隴底位於縣東北角的臨口河上遊。
少數民族使用自己的民族語言侗話、苗話、瑤話，不過他們基本上都會說當地的漢語方言一一相應地被稱為“漢話”，也有人稱為“客話”。漢族基本上都不會說當地少數民族語言。
走過田野：一位方言學者的田野調查筆記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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“苔痕上階綠，草色入簾青。”觀察的習慣總是在平凡之處而又突齣它的不可或缺。法國昆蟲學傢法布爾從小就經常觀察昆蟲的活動情況，他很感興趣，因此數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。一種昆蟲他往往要觀察研究幾年，十幾年，甚至四十年纔下結論。他對昆蟲的觀察極為專心、仔細，常常為瞭研究毛蟲的生活規律把眼睛都看腫瞭，連手指被毒刺刺腫瞭他也毫不在乎。他用盡一生詳細觀察各種昆蟲，最終續寫完《昆蟲記》。法布爾的成功源於他養成瞭觀察的習慣，他成天與綠蟲為伴，惺惺相惜，照顧並觀察記錄它們的習性，從不因為過程中的枯燥而放棄這種好的習慣，事實證明他成功瞭。所以，我們看到觀察的習慣它是綠色的。

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“日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍。”練習的習慣總是在綠意盎然之際浮現齣熠熠光輝的不同。唐代書法傢懷素，他自幼為僧，看見寺院附近種植有很多芭蕉樹，他就每天摘采蕉葉來練字。蕉葉用完瞭就用淺色漆盤和木闆繼續苦練，寫滿後，擦掉再練。久而久之，漆盤和木闆都被磨穿瞭，就連寺院的牆壁上，傢具上也都寫滿瞭字。就這樣他每日勤奮刻苦練字，他纔以驟雨狂風之勢的草書而著稱於世，人稱“草聖”。懷素的成功在於他每日孜孜不倦的練習練習再練習，最終皇天不負有心人，這種好的習慣鑄就他從一個平凡的僧人化身為影響後世的絕世偉人。所以，我們看到練習的習慣它是藍色的。

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“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”讀書的習慣總是在一片汪洋中展示其獨特而又不可掩蓋。蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，天氣炎熱蚊蟲多，他晚上讀書時就把一雙腳放進水桶裏，避免蚊子叮咬，但手臂上及其餘裸露的皮膚滿是蚊蟲叮過的血跡，他依然心無雜念專心緻誌地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中，從未停止過讀書。他晚年說：“自十餘歲起，到現在滿六十年瞭，幾乎沒有一日不讀點書的，這已經成為一種習慣的信念在喚著我去讀書。”正由於他一生讀書不綴，知識淵博，纔被譽為“學界泰鬥”。蔡元培的成功在於他養成瞭讀書的好習慣，盡管付齣瞭“血的代價”，但是他的精神世界並不貧瘠。在日常生活中，我們都忽略瞭讀書，不明白其重要性，纔有俗語“書到用時方恨少。” 彆讓老年的我們滿言後悔孩提時缺乏讀書這個好習慣。所以，我們看到觀察的習慣它是紅色的。

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很好的書，值得一讀啊。

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