网站的东西比商场便宜,还行。
评分真正的高贵,是思想所能到达的远方。思想到底存在怎样的远方?人类只有一个至此二千五百年前的时光,僭主和智者各行其事,暴君和圣贤分界而立。今天,有人存在在他们之中,所以,今天可能也是僭主和智者各行其事,暴君和圣贤分界而立。只是,他们都缺乏识别性。或者说,凡夫们普遍缺乏识见。
评分长期以来,学校德育忽视人的主体性。这当然受到了我国几千年文化传统的影响。在封建历史的长河中,生命意识只是一个泡沫。一代代的统治者总是不遗余力地剔除民众的生命意识,生命不能把自身作为目的,而是实现生命之外的某个价值目标的手段和工具。教育者视学生为整齐划一的物,而不是有血有肉的灵魂;学生的生命意识则处于蒙昧状态,无法思考自我,完善自我。
评分潘光旦先生举国故学(考古)为例,西洋人对中国历史文化的研究相比中国人更有深度。中国人要修习古物古籍研究,反倒要向西方人讨教。先生在短文中呼吁“在民族主义或是国家主义的呼声中,我希望国人对于国粹之保存国故之研究,有一番新作为。庶几前途向人家手里讨自己针线的难堪勾当,也许可以幸免了。”
评分非常好非常好非常好非常好
评分最近阅读的潘光旦先生的文集《寻求中国人位育之道》深受启发,于是我想借用“位育”一词去思索中国的学校德育。“位”是地位、顺应之意,“育”有发展、超越之境。“位育”则是在现实与未来之间寻求一种发展着的平衡与协调。儿时在懵懵懂懂成长,一切循规蹈矩,在学校偶尔犯错,但具体又不知道错在哪,如何犯的错,老师经常也不解释,因为压根他就没这意识,采取最有效最直接批评、体罚,心理承受能力大概也就是这段时间锻炼出来的。进入大学后,开始自己摸索着看书,毫无顾忌讨论,渐渐形成独立的思考能力,自我的价值判断,才恍然发现,其实绝大多数的学校德育存在诸多问题,就此也就提出几点思考:
评分参加过发行式,目睹过费先生的风采。
评分潘光旦文集第九卷,1935-1944年的文章集合,对很多社会问题给出了自己独特的认识和见解,值得一读。
评分社会学大家的经典,强烈推荐,好书
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