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內容簡介

    潘光旦先生（1899-1967）是我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育學傢。一生著述甚豐，是一宗很有價值的學術遺産，在學術界有著重要的影響。《潘光旦文集》將編入現今收集到的作者的主要著作，包括論著、譯作、論文、書評、詩詞、日記等，在潘光旦學術紀念基金的資助下陸續齣版。本文集的齣版，不僅便於國內外讀者瞭解和研究潘光旦先生的學術思想和學術成果，也有助一起廣大學人研究中國社會學發展的曆史狀況，並在前人研究的基礎上開拓前進，作齣新的貢獻。基於學術研究的目的，《文集》對原作的內容和文字保持原貌，不予改動。

目錄

輯印弁言
上篇
一 說童子操刀（一九四六）
——人的控製與物的控製
二 文明往那裏走？（一九四七）
——一個討論會的述評
三 歐洲局勢與思想背景（一九三六）
四 《工業文明的政治問題》（一九四七）
五 荀子與斯賓塞爾論解蔽（一九四六）
六 人文學科必須東山再起（一九四七）
——再論解蔽
七 派與匯（一九四六）
——作為費孝通《生育製度》一書的序
八 中國人文思想的骨乾（一九三四）
中篇
九 國難與教育的懺悔（一九三六）
一○ 再論教育的懺悔（一九三六）
一一 說鄉土教育（一九四六）
一二 生計、事業、興趣（一九四七）
一三 一封給大學生的公開信（一九三四）
一四 歡送遊美學生的一封公開信（一九三四）
一五 省察第一 （一九四七）
——為清華大學三十六周年紀念作

下篇
一六 學與政與黨（一九四六）
——政學關係三論之一
一七 政治信仰與教學自由（一九四六）
——政學關係三論之二
一八 政治必須主義麼？）（一九四六）
——政學關係三論之三
一九 說軍與屜（一九四六）
二○ 未經“國定”的一種公民讀本（一九四六）
——費著《作之民》序
二一 所望於協商會議者（一九四六）
——“不問收獲，但問耕耘”
二二 毋我斯和平統一（一九四五）

前言/序言

潘光旦文集（第6捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　 然而不幸的是，幾十年過去，先生所盼求之拾迴針綫依舊未能實現，倒是本土文化被越拋越遠。今日之中國在全力奔嚮國際化、現代化，一代接一代的年輕人都忙著學西方的文化，學外語，學西洋樂器，學西式禮儀。究竟還有多少人能記得屬於中國本土的文化血脈？

評分☆☆☆☆☆

擊楫中流，投鞭思濟，多少昔時豪傑。

評分☆☆☆☆☆

我這次不滿意

評分☆☆☆☆☆

潘光旦文集第六捲，潘先生的兩部專著，觀點曆久彌新，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

　　我依稀記得曾有感嘆，在我們學校的課程體係中，留學生的課程裏有學習書法、京劇等等中國傳統文化的課程，這些基礎的國粹教育卻從沒有齣現在本國學生的培養方案中。英語是從中學生到研究生的必修課，卻沒有那個教育層次真正認識到學生們對母語的駕馭能力是否真的無可擔憂？

評分☆☆☆☆☆

印刷清晰，裝訂好，價位閤適，送貨快。在京東的購物經曆總體來說是滿意和愉快的。

評分☆☆☆☆☆

　　小學共産主義，中學社會主義，大學人生觀，價值觀教育，而現在教師的師德卻是少得可憐的“幾不原則”。學校應該是一個煥發學生生命活力、激發創新的殿堂。“教師職業的本質是創造人的精神生命”，教師自己的精神生活應首先處於豐富、充實、發展、創新之中。在把“個體精神生命發展的主動權還給學生”的同時，積極地做學生道德完善的促進者、鼓勵者、引導者。記得一位中學老師說的好，“教他們學會可以一輩子免於孤獨的方法：閱讀。教他們可以走到人生更高處的方法：看書。要學會自己去尋找書，要學會拒絕彆人強迫你讀的書，陰險的讓你一輩子不想再讀書的書。教他們學會用文字來呈現自己的內心，清澈的內心，溫柔的內心，溫暖的內心，豐富的內心。”

評分☆☆☆☆☆

　　我依稀記得曾有感嘆，在我們學校的課程體係中，留學生的課程裏有學習書法、京劇等等中國傳統文化的課程，這些基礎的國粹教育卻從沒有齣現在本國學生的培養方案中。英語是從中學生到研究生的必修課，卻沒有那個教育層次真正認識到學生們對母語的駕馭能力是否真的無可擔憂？

評分☆☆☆☆☆

　　 每每與來華訪問的留學生或國際友人交流時，我都自慚形穢，因為我對本國的文化與曆史的認知竟然比不上一個外國人。我們曾經嘲笑香港颱灣是資本主義製度下的文化沙漠，可是這些沙漠地帶積攢起來的文化底蘊於今時今日強大陸不知幾倍。曾經有朋友告訴我，他曾接待一個颱灣大學生訪問團，要設計一條中國傳統文化的訪問路綫，這支由北京大學生精英組成的誌願者地陪團隊在實踐時纔鬱悶的發現，他們所要執行的孔子文化遊覽方案中，他們自己對孔子的瞭解遠遜於颱灣大學生。

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