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内容简介

　　这本由吴文藻所著的《论社会学中国化》共分为三个部分，分别是：社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引进与评判、社会学中国化的理论与实践。《论社会学中国化》中内容涉及：文化人类学、现代法国社会学、西方社区研究等。

目录

第一部分 社会学中国化主张的提出
《社会学丛刊》总序

第二部分 社会学中国化的前提——西方学术
思想的引进与评判
文化人类学
现代法国社会学
季亭史的社会学学说
德国的系统社会学派
《派克社会学论文集》导言
西方社区研究的近今趋势
功能派社会人类学的由来与现状
布朗教授的思想背景与其在学术上的贡献
论文化表格
印度的社会与文化
英国功能学派人类学今昔
战后西方民族学的变化
新进化论试析

第三部分 社会学中国化的理论与实践
民族与国家
蒙古包
现代社区实地研究的意义和功用
社区的意义与社区研究的近今趋势
中国社区研究计划的商榷
民主的意义
论社会制度的性质与范围
如何建立中国社会科学的基础
边政学发凡
吴文藻主要著译作年表
吴文藻传略

精彩书摘

　　（四）个性化。个性化乃变异性与社会化之总和，其目的在于充分发展各个人的特性，以养成有思想的、勇敢的、刚决的人格。换言之，季氏想提倡一种“适当人”的新个人主义。个性化与社会化的关系甚为密切；最完全的人格，是社会化的，同时亦是个性化的。个性化与社会化一样，亦分为四等级：第一级：本能力强，不易受控制；同情心弱，或强而偏狭；兽性的残忍；品味粗劣；思想简陋，闭塞，浅狭。第二级：冲动的发起不齐；本能中夹杂着从喜至忧间的丰富的情绪；同情心锐敏而不深刻耐久；有想象力而无充分的创造的智力；无坚强的自信心，亦无控制的责任观念；思想比较的丰富而有变异，但组织散漫。第三级：冲动力之发起，自弱至强间，可到任何程度；有坚强之本能与激情，以自信心控制之；情绪坚强而偏波，与信仰相混；有坚决的自信心，是心灵历程中及行为上之一种超越的因素；处在狂信的影响之下，可以变为寡恩，惨酷；不容怀疑，不耐踌躇，且轻视懦弱。第四级：冲动，本能及激情，自弱至强间，可达任何程度；情绪丰富而有变异，不必有充分的控制；有信仰而常乐受品评与改正；思想丰富而有组织；心地坦白，倾向调查，坚持证据；批评公平，而不吹毛求疵，排斥异己；可以发明，亦可创造。
　　季氏以为个性化与变异性是分不开的：个性化不但包括变异性，并且含有特殊的“人格”，其心智与道德的组织，均较优越。这种特殊的人格，在其真正的个性内，包括了生物学家所谓之“顺应”（Accommodation）的要素。
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《中国近代史1600-2000：中国的奋斗》中国近代史研究权威学者、美籍华人徐中约教授长期研习西方历史和中国历史的心得。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。自1970 年面世后五次修订，销售数十万册，为欧美及东南亚等地中国近代史研究的权威著作及最畅销的学术教科书，是一本极具深远影响的经典力作。此次重校对内容重新审校、订讹，并对部分章节进行增补，同时择选百余幅珍贵照片；随之配图，努力为读者呈现一部客观翔实的著作。 　　《中国近代史1600-2000：中国的奋斗（插图重校第6版）》自清朝立国起，下迄21世纪，缕述四百年来中国近代社会之巨变。然作者明确指出，这段艰难的历程并非如大多西方汉学家所言，是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代民族国家”的历史。 　　徐中约虽身处欧美学界，想通过本书表达的却是“以中国人的身份对近代中国发展进程的看法”，但这种表达不囿于任何一家学说、一种主义，开出一种折中调和的历史观。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，怀抱对各色历史人物的宽容、同情、善意之心，能够公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。并且参考了巨量不同语种的档案文献及研究著述，以跨学科的方法写就这部描述近四百年中华民族之挣扎历程的史学巨著。《中国近代史1600-2000：中国的奋斗》中国近代史研究权威学者、美籍华人徐中约教授长期研习西方历史和中国历史的心得。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。自1970 年面世后五次修订，销售数十万册，为欧美及东南亚等地中国近代史研究的权威著作及最畅销的学术教科书，是一本极具深远影响的经典力作。此次重校对内容重新审校、订讹，并对部分章节进行增补，同时择选百余幅珍贵照片；随之配图，努力为读者呈现一部客观翔实的著作。 　　《中国近代史1600-2000：中国的奋斗（插图重校第6版）》自清朝立国起，下迄21世纪，缕述四百年来中国近代社会之巨变。然作者明确指出，这段艰难的历程并非如大多西方汉学家所言，是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代民族国家”的历史。 　　徐中约虽身处欧美学界，想通过本书表达的却是“以中国人的身份对近代中国发展进程的看法”，但这种表达不囿于任何一家学说、一种主义，开出一种折中调和的历史观。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，怀抱对各色历史人物的宽容、同情、善意之心，能够公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。并且参考了巨量不同语种的档案文献及研究著述，以跨学科的方法写就这部描述近四百年中华民族之挣扎历程的史学巨著。《中国近代史1600-2000：中国的奋斗》中国近代史研究权威学者、美籍华人徐中约教授长期研习西方历史和中国历史的心得。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。自1970 年面世后五次修订，销售数十万册，为欧美及东南亚等地中国近代史研究的权威著作及最畅销的学术教科书，是一本极具深远影响的经典力作。此次重校对内容重新审校、订讹，并对部分章节进行增补，同时择选百余幅珍贵照片；随之配图，努力为读者呈现一部客观翔实的著作。 　　《中国近代史1600-2000：中国的奋斗（插图重校第6版）》自清朝立国起，下迄21世纪，缕述四百年来中国近代社会之巨变。然作者明确指出，这段艰难的历程并非如大多西方汉学家所言，是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代民族国家”的历史。 　　徐中约虽身处欧美学界，想通过本书表达的却是“以中国人的身份对近代中国发展进程的看法”，但这种表达不囿于任何一家学说、一种主义，开出一种折中调和的历史观。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，怀抱对各色历史人物的宽容、同情、善意之心，能够公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。并且参考了巨量不同语种的档案文献及研究著述，以跨学科的方法写就这部描述近四百年中华民族之挣扎历程的史学

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品相好，质量好，比较合心意...

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即使是这样复制评价，还是挺浪费时间。

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很好的书很值得珍藏啊

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