媒介、传播、文化：一个全球性的途径 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 詹姆斯·罗尔 著，周宪，许钧 编，董洪川 译

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095327

版次：1

商品编码：11181682

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 文化和传播译丛

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：353

正文语种：中文

内容简介

　　《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》是一部媒介与文化学研究的入门读物。作者展示了现代大众媒介是如何与意识形态、情感、霸权、社会规则、权力、思想、文化等方面产生相互作用并相互影响的。在全球化背景下，作者将全球性文化融合的主流理论与其最新的发展趋势巧妙连接起来，并对当今的文化和信息研究提出了重要的批判性观点。

作者简介

詹姆斯·罗尔（．JamesLull，1950一），美国加利福尼亚州圣何塞州立大学信息学教授、墨西哥科利马大学文化研究项目兼职教授。著有《透视家庭：电视观众的人种学研究》（1990）、《流行音乐与信息》（1992）、《媒体丑闻》（1998）、《信息时代的文化》（2002）等。

内页插图

目录

致谢
第一章 引言
全球性的差距
社会阶层
技术差距。
结构与潜能
结构理论
传播与联结性
关于本书
第二章 意识形态和意识
意识形态
意识形态与大众媒介
形象系统
观念形象系统
媒介的形象系统
意识
潜意识
时空意识
家庭的时间、空间和位置
文化的作用
第三章 霸权
媒介的角色和通俗文化
全球性义霸
反霸权：真的做别人告诉我们的事
结论
第四章 社会规则与权力
规则
社会中的规则
规则的例外
规则和文化
权力
权威的边界
电子媒介的特权
公众形象与个人习惯：媒介，规则与宏观/微观问题
规则透视
第五章 媒介受众
直接影响
有限影响
利用与满足
一种利用与满足方法
功能主义传统
大众受众
大众社会
大众受众再思考
受众和技术变化
碎片和分割
两极
结论
第六章 文化
意识形态与文化
情感与文化
语言与文化
种族与文化
内部文化模式
社会阶层与文化
习性
结论
第七章 象征性权力与大众文化
大众文化
大众接收
大众情感
情感“标签”
媒介化的感情
故事、体裁、话语
象征性权力的文化功用
文化和物质世界
大众文化资本：黑金
狂欢节文化
结论
第八章 变化中的意义
媒介与文化帝国主义：简略的评述
无法确定的区域
传播源头：制度化的多样性
传播渠道：无法管理的技术
传播信息：意义的影子
结论
第九章 全球化与文化领域
传播接受者：全球文化的制作
全球文化的混合体
形象国家
全球文化的动力学
解域化和移民
文化融合与调解
“全球地方化”
结域化和放逐
循环的迁移
通向后现代性
第十章 文化、超文化、感觉
在文化冲突中幸存
新的传播技巧与文化个性化
超文化
文化范畴
文化现实化
感觉
没有文化的经验
结论
注释
术语汇编
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

象征性权力重要与否，关键在于如何应用。象征性权力明确地表达在历史特定文化情景之中。符号由阐释赋予意义，
啊每一个阐释发生于一个文化语境之中，并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用，以便建构认知的连贯，确保本体的安全，带来社会影响，帮助形成并强化集体与个体身份。现在，文化比以前更与象征性权力互动和同化，因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成，而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中，生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森，1990：182)。
当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系，权威的结构，以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时，文化影响就产生。确实如此，媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述，获得文化上的权力。但是，象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域，群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动，以及这些表达与行为怎样影响别人。
……

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一、新媒体文化传播的特点

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管窥大众文化背后文化逻辑与商业逻辑的博弈格局却又让我们难以想像这样一个普及面和深入面很强却被商业气息遮掩的严严实实的文化如何承载传递社会理性精神的使命。从媒介史角度而言,文化的大规模传承主要是在印刷媒介阶段完成。在文化产业化后商业竞争接踵而来,华美的包装,迷人的广告语,文化正在遭受着前所未有的商业化操作而变得浅俗与低贱,文化联姻商业的的宏大盛礼对文化是一种亵渎也是一种楚痛。如果从哈贝马斯的公共领域理论来阐释媒介文化传播的使命的话，正是由于媒介需要建构一个公共领域便于某种接近于公众舆论的东西能够在其中形成,公共领域才要向尽可能多的人开放，大家可以在其中表达和交流社会经验;而且大家的观点要通过理性的讨论来展开交锋。在互联网出现之前，报纸、杂志、广播和电视这些传统媒体本应成为“公共领域最典型的机制”但限于传统把关人的垄断,媒介没有很好地履行自己的文化使命。这一切又不得不让我们开始思考人类精神本体与大众文化传播之间若即若离的社会关系,再次追问后现代媒介传播的文化使命,以期打造一种全新的思想文化传播形态。

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收到的书已经破损了

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还可以的书。。。。。

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权威人士编写的教材，值得一读。

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《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》非常好的一本书，内容不用说了，印装也不错。京东送货也很快，包装不错，参加庆店活动时入手，比较便宜。大众传媒与信息技术、人类传播的模式和过程、不同文化的社会建设，是构成这本书核心的三个主题。本书探讨的问题是国际性的、多元文化的和跨科学的。许多例子取自北美、英国和欧洲大陆以外的文化。书中评价从加利福尼亚到中国的媒介、传播和文化，也评价美国、巴西、墨西哥、新西兰和其他若干地区的文化。并从传播研究、社会学、文化研究、政治经济学、心理学和人类学的角度，对关键性的概念及问题在理论领域做了一次巡礼。 人类学的研究表明，人与动物的根本差异，就在于人的未特定化，因而人有超越自然的文化。哲学家深信，人不但生活在物理的世界中，同时也生活在符号的世界中。所以，亚里士多德“人是逻各斯的动物”这一经典定义，可作如下新解：人是符号和文化的动物。

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商务印书馆出品，确属精品。

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　　　　也许作者是个很有幽默感的人。他的尾注竟然都不是那种学术著作式的引用解释，而是大量的举例。在“社会规则与权力”一章中他的注释居然是克林顿和莱温斯基互相起绰号的事情，呵呵，好有趣的注释。不过这样可真是能教人马上理解那些学术性的指称到底在说什么，不像国内的一些所谓理论家就是绕着圈子白活一些抽象术语（这方面以张颐武为代表，我看见他就头痛，以为自己是康德么？绕来绕去还不就是那几个名词？有什么实际意义？）。做学问说到底还是要为现实服务，如果不是从现实出发又回到现实还有什么意义？

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㈠交往方式的嬗变—媒介即信息