具体描述
内容简介
《声音与现象》共七章包括了第一章 符号和诸种符号、第二章 指号和还原、第三章 作为自白的“意谓”、第四章 “意谓”和再现、第五章 符号与瞬间、第六章 保持沉默的声音、第七章 根源的补充。作者简介
作者：（法国）雅克·德里达译者：杜小真目录
导言第一章 符号和诸种符号
第二章 指号和还原
第三章 作为自白的“意谓”
第四章 “意谓”和再现
第五章 符号与瞬问
第六章 保持沉默的声音
第七章 根源的补充
精彩书摘
一方面，胡塞尔似乎武断而又急迫地压制了有关一般符号结构的问题。由于他主张一开始就彻底分离两种相异的符号，分离指号和表达，他并不问一般的符号是什么。他24在开始时就应该运用并承认：具有一种意义家园的一般符号的观念只能从一种本质那里获得到统一；它只能在自身中自我调节。而一般符号应该在经验的本质结构中，在对一种边缘域（horizon）的亲近中而被认识。为了在论争展开时理解“符号”这个词，我们应已经拥有先一领会与本质之间的一种关系，拥有一般符号的功能和基本结构。也仅仅是在这以后，我们将偶尔能够区分作为指号的符号和作为表达的符号，即使这两种符号并不是根据类和种的关系而被安排的。根据胡塞尔的区分本身（参见§13），人们能够说，一般符号范畴不是一种类，而是一种形式。一般符号是什么呢？由于几种原因，我们并不企图回答这个问题。我们只是要说明：胡塞尔在什么意义上可能阐明这个问题。“任何符号都是某物的符号……”，为了某物，这是胡塞尔直接引出分裂的最初讲话：“但是，并不是任何符号都有一种意义，一种与符号一起被‘表达’的意义（Sinn）。这就设定：我们领悟到‘为……的存在’在‘在……位置上存在’的意义上的含义”；我们应该习惯理解这种替换和回溯的结构，为的是在这种结构中记述的和表达的回溯之间的相异性能够变得可以理解。
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着历史厚重感的纸张纹理，配合着典雅的字体排版，让人一上手就感觉这不是一本寻常的普及读物，而是一份需要静下心来细细品读的珍贵文献。初翻开目录，便能感受到编辑团队在选题上的独到眼光，他们似乎有着一种近乎执着的追求，致力于将那些在人类思想史上留下深刻印记的经典思想财富，以最忠实、最严谨的面貌呈现给当代读者。尤其是那些跨越了语言和文化藩篱的论著，能以如此精良的译本出现，本身就是一件功德无量的事情。我特别欣赏它在注释上的细致入微，很多晦涩难懂的概念，通过译者精妙的旁注和背景资料的补充，变得豁然开朗。这让我在阅读过程中，不至于迷失在浩瀚的理论迷雾中，反而能清晰地把握住每一位思想家试图传达的核心要义。这套丛书显然不只是简单地堆砌名著，而是在构建一座通往世界思想殿堂的阶梯，每一步都铺陈得扎实而有力。它不仅仅是知识的载体，更像是一种文化精神的传承仪式，让人对知识的敬畏之心油然而生。
评分这本书的价值，我认为更在于它提供了一种构建知识体系的“骨架”。很多读者，包括我自己在内，在面对庞杂的知识体系时，往往容易陷入“点状知识”的泥潭——知道很多零散的概念，却缺乏将它们串联起来的宏观框架。而这套丛书中的经典，恰恰是那些构建了学科思想大厦的“承重墙”。它们揭示了不同思想流派之间的辩证关系，展示了某一领域理论是如何从对前一理论的反思中发展出来的。因此，如果把这套丛书作为一个整体来阅读和思考，你会发现自己正在搭建一个跨学科、有深度的认知地图。我最近尝试将其中某一哲学流派的核心概念，应用到我对当代社会治理模式的分析中，结果发现其解释力远超很多时髦的社会学理论。这种跨界迁移和融会贯通的能力，正是顶级学术著作赋予读者的最高馈赠。它教会我们如何进行真正的批判性思维，而不是盲目地接受任何一种既定的叙事。
评分从排版和可读性的角度来谈谈我的感受。如今很多学术书籍为了追求所谓的“高冷感”，常常采用极小的字号和密集的行距，简直是对读者视力的巨大考验。但令人惊喜的是，这套丛书在保持其学术严肃性的同时，非常人性化地兼顾了阅读体验。字号选择得宜，留白恰到好处，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，它的版本选择和校对工作做得极其出色。我们都知道，很多早期翻译的经典，由于时代限制，在术语的统一性和概念的精确性上存在瑕疵。而这套丛书显然是经过了全新的、细致的校订和修订，保证了专业术语在不同篇章间的一致性和准确性，这对于需要进行严谨学术研究的读者来说，是至关重要的‘救命稻草’。每次翻阅，都能感觉到编者对学术伦理的尊重和对读者体验的体贴，这是一种少见的、将学术价值与阅读舒适度完美结合的典范。
评分我对文学理论和美学范畴的著作情有独钟，总是在探寻那些关于“如何感知世界”的深层解析。这套丛书的选目，总能精准地触及到我关注的那些核心议题，即人类感官经验与抽象思维之间的张力是如何被语言和文化所塑造的。我尤其欣赏它收录的那些在特定历史时期扮演了“知识革命”角色的著作。它们不是在修修补补既有的理论框架，而是在提出全新的观察世界的方法论。阅读这些著作，就像是拿到了一副全新的“透镜”，让我得以从一个全新的角度去解构和欣赏那些曾经习以为常的艺术现象和社会结构。它带来的不是一个‘答案’，而是一套‘提问’的工具箱。我发现，读完其中几本关于现象学基础的文本后，我对日常生活中那些细微的情绪波动和感知细节，都有了更深层次的体察和命名能力，这种能力的提升，是单纯的知识积累无法给予的。
评分我最近对认知心理学领域的新进展颇为关注，希望找到一些能从底层逻辑上刷新我原有认知的著作。坦白说，市面上太多打着“前沿”旗号的书，读起来却常常是炒冷饭，或者将复杂的科学原理过度简化，失去了原有的严谨性。然而，这套丛书的特质，让我找到了久违的学术‘干货’。它似乎完全避开了时下流行的那些肤浅的理论热点，转而深入挖掘那些奠定整个学科根基的、经过时间检验的理论基石。阅读这些古老却永恒的文本时，我仿佛能听到那些伟大头脑在进行一场跨越时空的对话。我发现，很多当下我们习以为常的理论模型，其最初的雏形可以追溯到这些经典著作中。这种“溯本求源”的体验，对于一个深度学习者而言，是极其宝贵的。它迫使我重新审视自己的知识体系，去除那些依附在表面的、不牢靠的理解，转而抓住那些穿越时代的、具有普适性的智慧内核。这种深度的思想冲击，远非那些新出版的流行科普书籍所能比拟。
评分尤其是大量的满洲人不通过考试就可以直接进入官僚体系，这不管是在宋朝还是明朝，都是不可能的事情。
评分网购己成习惯!正版，便宜，快捷，非常满意 闲暇之余，有人乐于下棋、玩麻将；有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水；余独爱书。非常棒! 高尚的人有许多值得我们领略的思想和品格，我们如果有一本好书，而且认真去领略他的思想，就想是在了解高尚人的思想，学习高尚人的品格，所以读好书和高尚的人谈话是差不多的，目的都是更加完善自我 儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。 渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：“金蝉脱壳（ké）。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢！是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。 从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——卖火柴的小女孩时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到狼牙山五壮士时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到三国演义时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中， 曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。 现在，当我捧起钢铁识怎样炼成的，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。 读三国演义水浒传可以让我们对中国名著有所了解；看十万个为什么可以使我们的知识更加丰富；读作文大全可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。 我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。 你能说读书不快乐吗?说了那么多，想说下京东商城给我的印象，价格还是可以的，而且都是正版的书，确实是我们这样爱书的人的天堂啊，呵呵！
评分书开裂了可能是因为压的！！！
评分3评价
评分汉译经典，值得收藏。
评分我们将会发现，社会理论每一次的突破和积累，都在增进我们对社会的了解，都与我们当前的生活息息相关。
评分指号和还原 符号与g瞬问 《声音与现象》共七章包括了第一章 符号与瞬间、第六章 符号j和诸种符号 “意谓”和再现 保持沉默的声m音 符号和诸种符号、第二章 保持沉默的o声音、第七章 第三章 “意谓”和再现 q根源的补r充一方面，胡塞尔似乎武断而又t急迫地压制了有关一般符号结构的问题。由于他主张一开始就彻底分离两种相异的符号，分离指号和表达，他并不问一般的符号是什z么。他24在开始时就应该运用并承认：具有一种A意义家园的一般符号的观念只能从一种本质那里获得到统F一；它H只能在自身中自我调节。而一般符号应该在经验的本质结构中，在J对一种边缘域（horizon）的亲近中而L被认识。为了在论争M展开时理解“符号N”这个词，我们应已经拥有先一领会与本质之间的一种关系，拥有一般符号的功能和基本结构。也T仅仅是在这以后，我们将偶尔能够区分作为指号的符V号和作为表达的符号，即使这两种符号并不Y是Y根据类和种的关系而被安排的。根据胡塞尔的区分本身（参见§13），人c们能够c说，一般符号范畴不是一种类，而是一种形式。
评分相当优秀的书，好评
评分指号和还原 符号与g瞬问 《声音与现象》共七章包括了第一章 符号与瞬间、第六章 符号j和诸种符号 “意谓”和再现 保持沉默的声m音 符号和诸种符号、第二章 保持沉默的o声音、第七章 第三章 “意谓”和再现 q根源的补r充一方面，胡塞尔似乎武断而又t急迫地压制了有关一般符号结构的问题。由于他主张一开始就彻底分离两种相异的符号，分离指号和表达，他并不问一般的符号是什z么。他24在开始时就应该运用并承认：具有一种A意义家园的一般符号的观念只能从一种本质那里获得到统F一；它H只能在自身中自我调节。而一般符号应该在经验的本质结构中，在J对一种边缘域（horizon）的亲近中而L被认识。为了在论争M展开时理解“符号N”这个词，我们应已经拥有先一领会与本质之间的一种关系，拥有一般符号的功能和基本结构。也T仅仅是在这以后，我们将偶尔能够区分作为指号的符V号和作为表达的符号，即使这两种符号并不Y是Y根据类和种的关系而被安排的。根据胡塞尔的区分本身（参见§13），人c们能够c说，一般符号范畴不是一种类，而是一种形式。
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