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评分他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜,不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一,也成为后现代思潮最重要的理论源泉,其核心概念"解构"所向披靡,广泛渗透到艺术、社会科学、语言学、人类学、政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本,目前不少已经译成中文。德里达的理论上世纪80年代中期起开始介绍到我国,从文学批评领域逐渐拓展开来,在学术界产生了广泛的影响。而2001年9月德里达来到中国,在北京、上海、南京、香港进行了系列的访问和学术交流,发表讲演[2] ,并受聘为南京大学名誉教授。
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评分这种理想性只是同一个恒常性的名称和他的重复的可能性,这种理想型并不存在于世,也不来自另一个世界。他完全取决于重复活动的可能性。……这种作为理想性存在的规定,以荒谬的形式和作为在场存在的规定混淆起来。这不仅因为纯粹理想总是一个理想的“对象”,他总是面对重复活动、面对身为在场的形式想象而在场;还因为只有从一种活生生的现在出发、从目前出发作为原点而被规定的时间性才能保证理想型的纯洁性……它首先意味着确实性,意味着任何经历(Erlebnis)的普遍形式,任何生活的普遍形式过去、将来永远都是现在……就是使我知道,在我不在场时,在我的经验之外,我的生前、死后、现在都存在着。——p66-68。(:这里,即Derrida发现胡塞尔通过流俗的、设定现时为时间理解出口的时间观,重新请回了在者中心的形而上学“我思”状态。)
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