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内容简介

《坛经校释（繁体竖排版）》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释（繁体竖排版）》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

作者简介

作者：（唐朝）慧能 合著者：郭朋

目录

序言
凡例
参考书目
法海本壇经五十七節
目録
壇经校译
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（一○）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）
（一六）
（一七）
（一八）
（一九）
（二○）
（二二）
（二三）
（二四）
（二五）
（二六）
（二七）
（二八）
（二九）
（三○）
（三一）
（三二）
（三三）
（三四）
（三五）
（三六）
（三七）
（三八）
（三九）
（四○）
（四一）
（四二）
（四三）
（四四）
（四五）
（四六）
（四七）
（四八）
（四九）
（五○）
（五一）
（五二）
……
附录
后记

精彩书摘

（胡适论学近着第一集荷泽大师神会传）胡适从而得出结论说：“我们必须先看神会这些话，然后可以了解坛经中所谓气看心乙、气看净”是何物。如果看心、看净之说是普寂和降魔藏的学说，则慧能生时不会有那样严重的驳论，因为慧能死时，普寂领聚不过几年，他又是后辈，慧能怎会那样用力批评？但若把坛经中这些话看作神会驳普寂的话，一切困难便都可以解释了。（同上）为了把坛经说成是神会的作品，胡适总是这样寻求“内证”的。不过，我们“如果”不把所谓“看心、看净之说”看成“是普寂和降魔藏的学说”，而看成是神秀的学说，“把坛经中这些话看作”是慧能批驳神秀的话，那末，胡适遇到的一切困难”怕都难以“解释了”！本来，合乎逻辑的推论方法应该是：普寂的思想（如果他真的有那种思想的话）原是来自他的老师神秀，而神会的观点，则是从他的老师慧能那儿学来的。所以，神会语录中对于普寂的批判，决不能取代坛经中慧能对于神秀的批判。在这里，胡适又把师弟之间的相承关系给搞颠倒了！

前言/序言

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价格实惠，内容又好，值得购买。

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小书大智慧！

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在京东买书这么久，一直很满意。这书的装祯设计、印刷质量以及内容都相当不错，赞一个。

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一直想買的書，因為有了作者另一個版本的壇經，遷延至今。買了一看，感覺比那一本還是好挺多。建議收藏。

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买书如山倒，读书如抽丝。

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几周后我问里诺这件事的时候他告诉我："马库斯，肉体几乎可以承受一切磨难。需要训练的是精神。对那个家伙这样做是为了考验他的精神承受力。你能面对这种不公正吗？你能受得了那种不公平，那种挫折吗？在此之后你能继续紧咬牙关，依然意志坚定地向上帝发誓永不放弃吗？我们要找的就是这样的人。"

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买来装逼的，其实我也不知道这个怎么用

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印刷不好，不清楚。其它还满意。

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这套佛教典籍选刊整体上还可以！

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