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编辑推荐

　　

　　小品的名称并不自明清始。“小品”一词，来自佛学，本指佛经的节本。“小品”一词，来自佛学，本指佛经的节本。“殷中军（浩）读小品，下二百签，皆是精微。”刘考标注云：“释氏《辨空》，经有详者焉，有略者焉；详者为大品，略者为小品。”可见，“小品”本来是就“大品”相对而言，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。

内容简介

　　人生的道路各有不同，或者一帆风顺，或者失意困顿。人生的境遇不会一成不变，春风得意之时，也许正潜伏着危险和祸害；身处逆境之中，往往成功正向你招手。人应当如何把握自己的生命旅程？明代作家吕坤的《呻吟语》和洪应明的《菜根谈》，以精辟的语言表达感司人生的体验，启人心智，使人警省，诚为处世的良言，因此数百年来流传不衰。

目录

出版说明
前言
呻吟语

序

卷一 内篇 礼集
性命
存心
伦理
谈道

卷二 内篇 乐集
修身
问学

卷三 内篇 射集
应务
养生

卷四 外篇 御集
天地
世运
圣贤
品藻

卷五 外篇 书集
治道

卷六 外篇 数集
人情
物理
广喻
词章

菜根谈
菜根谈原序
菜根谈题词
修省
应酬
评议
闲适
概论

精彩书摘

　　呻吟语
　　卷一·内篇·礼集
　　性命
　　正命者，完却正理，全却初气，未尝以我害之，虽桎梏而死，不害其为正命①。若初气凿丧，正理不完，即正寝告终，恐非正命也。
　　①正命：《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”
　　德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险。浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。
　　或问：“人将死而见鬼神，真耶？幻耶？”日：“人寤则为真见，梦则为妄见。魂游而不附体，故随所之而见物，此外妄也；神与心离合而不安定，故随所交而成景，此内妄也。故至人无梦，愚人无梦，无妄念也。人之将死，如梦然，魂飞扬而神乱于目，气浮散而邪客于心，故所见皆妄，非真有也。或有将死而见人拘系者，尤妄也。异端之语，人人骨髓，将死而惧，故常若有见。
　　……

前言/序言

　　本书是晚明时代两部著名小品文集的合集，一部是吕坤的箴言体小品《呻吟语》，一部是洪应明的清言小品《菜根谈》。我们把这两部在思想内容与艺术形态都有较大区别又各具代表性的小品合为一集，目的在于让读者互相比较、互相补充，以便更为全面地了解晚明文人的思想心态和晚明小品的艺术形态。
　　《呻吟语》的作者吕坤（1536－1618），明嘉靖、万历年间人，字叔简，一字心吾或新吾，自号抱独居士，河南宁陵人。曾官至刑部左、右侍郎。吕坤为人“刚介峭直，留意正学。居家之日，与后进讲习，所著述，多出新意”（《明史》卷二二六）。《呻吟语》成书于万历二十一年，所谓“呻吟语，病时疾痛语也”，其目的是“以一身示惩于天下”（《呻吟语序》），即起着警世的作用。《呻吟语》以儒家思想为立足点，反映了作者对于人生和社会的思考。
明清小品丛刊：呻吟语·菜根谈 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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还没看 但是品质很好

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以前家里就有。这个是买来收着，想看的时候再拿出来翻翻的。

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装订的不错，看起来很舒服。读书日买了好多书，慢慢读。冲着菜根谭来的，顺便读读呻吟语，不错。

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恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。 这句话算是深有感触。此话第一次看见实际上是在本网络小说里，陈二狗的妖孽人生。这是一部很不错的小说。因为这句话才找到了呻吟语读之。 个人理解这句话的意思是宽容之心养到极处，应该就是能为他人设身处地的思及他人的不便和无奈，对别人的行为进行谅解。但个人认为所谓宽恕也是要有个限度的，这个行为不该是罪大恶极的，不是若无此路，则必死无疑的行为。

评分☆☆☆☆☆

古语已经忘得差不多了。。又买了一本字典。多读读经典，

评分☆☆☆☆☆

很喜欢这套书。买来仔细读一读。挺好的。京东的速度还是比较快的。

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恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。 这句话算是深有感触。此话第一次看见实际上是在本网络小说里，陈二狗的妖孽人生。这是一部很不错的小说。因为这句话才找到了呻吟语读之。 个人理解这句话的意思是宽容之心养到极处，应该就是能为他人设身处地的思及他人的不便和无奈，对别人的行为进行谅解。但个人认为所谓宽恕也是要有个限度的，这个行为不该是罪大恶极的，不是若无此路，则必死无疑的行为。

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小品的名称并不自明清始。“小品”一词，来自佛学，本指佛经的节本。“小品”一词，来自佛学，本指佛经的节本。“殷中军（浩）读小品，下二百签，皆是精微。”刘考标注云：“释氏《辨空》，经有详者焉，有略者焉；详者为大品，略者为小品。”可见，“小品”本来是就“大品”相对而言，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。

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s路。直角转弯出来。车盖离边上黄线一拳头，右打死。进入s线。回正。金头对右黄线。左打一圈。对左黄线，回正。雨刮器对黄线，右打一圈。车头一半在外一半在内就不动方向。车身正，回正方向。

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