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編輯推薦

　　

　　小品的名稱並不自明清始。“小品”一詞，來自佛學，本指佛經的節本。“小品”一詞，來自佛學，本指佛經的節本。“殷中軍（浩）讀小品，下二百簽，皆是精微。”劉考標注雲：“釋氏《辨空》，經有詳者焉，有略者焉；詳者為大品，略者為小品。”可見，“小品”本來是就“大品”相對而言，是篇幅上的區分，而不是題材或體裁的區分。

內容簡介

　　人生的道路各有不同，或者一帆風順，或者失意睏頓。人生的境遇不會一成不變，春風得意之時，也許正潛伏著危險和禍害；身處逆境之中，往往成功正嚮你招手。人應當如何把握自己的生命旅程？明代作傢呂坤的《呻吟語》和洪應明的《菜根談》，以精闢的語言錶達感司人生的體驗，啓人心智，使人警省，誠為處世的良言，因此數百年來流傳不衰。

目錄

齣版說明
前言
呻吟語

序

捲一 內篇 禮集
性命
存心
倫理
談道

捲二 內篇 樂集
修身
問學

捲三 內篇 射集
應務
養生

捲四 外篇 禦集
天地
世運
聖賢
品藻

捲五 外篇 書集
治道

捲六 外篇 數集
人情
物理
廣喻
詞章

菜根談
菜根談原序
菜根談題詞
修省
應酬
評議
閑適
概論

精彩書摘

　　呻吟語
　　捲一·內篇·禮集
　　性命
　　正命者，完卻正理，全卻初氣，未嘗以我害之，雖桎梏而死，不害其為正命①。若初氣鑿喪，正理不完，即正寢告終，恐非正命也。
　　①正命：《孟子·盡心上》：“盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”
　　德性以收斂沉著為第一，收斂沉著中又以精明平易為第一。大段收斂沉著人怕含糊，怕深險。淺浮子雖光明洞達，非蓄德之器也。
　　或問：“人將死而見鬼神，真耶？幻耶？”日：“人寤則為真見，夢則為妄見。魂遊而不附體，故隨所之而見物，此外妄也；神與心離閤而不安定，故隨所交而成景，此內妄也。故至人無夢，愚人無夢，無妄念也。人之將死，如夢然，魂飛揚而神亂於目，氣浮散而邪客於心，故所見皆妄，非真有也。或有將死而見人拘係者，尤妄也。異端之語，人人骨髓，將死而懼，故常若有見。
　　……

前言/序言

　　本書是晚明時代兩部著名小品文集的閤集，一部是呂坤的箴言體小品《呻吟語》，一部是洪應明的清言小品《菜根談》。我們把這兩部在思想內容與藝術形態都有較大區彆又各具代錶性的小品閤為一集，目的在於讓讀者互相比較、互相補充，以便更為全麵地瞭解晚明文人的思想心態和晚明小品的藝術形態。
　　《呻吟語》的作者呂坤（1536－1618），明嘉靖、萬曆年間人，字叔簡，一字心吾或新吾，自號抱獨居士，河南寜陵人。曾官至刑部左、右侍郎。呂坤為人“剛介峭直，留意正學。居傢之日，與後進講習，所著述，多齣新意”（《明史》捲二二六）。《呻吟語》成書於萬曆二十一年，所謂“呻吟語，病時疾痛語也”，其目的是“以一身示懲於天下”（《呻吟語序》），即起著警世的作用。《呻吟語》以儒傢思想為立足點，反映瞭作者對於人生和社會的思考。
明清小品叢刊：呻吟語·菜根談 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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明清小品代錶作，鎖綫膠裝。

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值得靜下來品味的一本好書

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小品的名稱並不自明清始。“小品”一詞，來自佛學，本指佛經的節本。“小品”一詞，來自佛學，本指佛經的節本。“殷中軍（浩）讀小品，下二百簽，皆是精微。”劉考標注雲：“釋氏《辨空》，經有詳者焉，有略者焉；詳者為大品，略者為小品。”可見，“小品”本來是就“大品”相對而言，是篇幅上的區分，而不是題材或體裁的區分。

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非常好，印刷質量不錯，紙張也很好，值得購買

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明代作傢呂坤的《呻吟語》和洪應明的《菜根談》，以精闢的語言錶達感司人生的體驗，啓人心智，使人警省，誠為處世的良言，因此數百年來流傳不衰。

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正版書籍，超值優惠，還會再買

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古籍齣版社的書，質量不用質疑。還未閱讀，周末細細品味吧

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好好讀讀，不錯的書！

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上海古籍齣版社的書，印製一流。

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