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內容簡介

《中國民俗學通識》對民俗的概念、特徵、功能等作瞭簡明扼要的介紹；對民間信仰、節日風俗、社會組織民俗、人生禮儀等的研究，具體詳明；講解各種對聯、請柬等民俗應用文的寫作方法，深入淺齣。全書內容豐富，資料翔實，實用價值較高。《中國民俗學通識》是一門大學教材，既適宜於文科生，也適宜於理科生。

目錄

第一章 緒論
第一節 民俗、民俗學的概念
一、民俗
二、民俗學
第二節 民?學的研究對象和研究方法
一、民俗學的研究對象
二、民俗學的研究方法
第三節 民俗的特徵
一、傳播性與區域性
二、傳承性與變異性
三、民間性和共通性
第四節 民俗的形成、流變與消亡
一、經濟原因
二、政治原因
三、宗教原因
第五節 民俗的社會功能
一、凝聚功能
二、曆史功能
三、教育功能
四、實用功能
五、娛樂功能

第二章 佛教神靈
第一節 諸佛
一、竪三世諸佛
二、橫三世諸佛
第二節 諸菩薩
第三節 天王與閻王
一、天王
二、閻王
第四節 羅漢與和閤
一、羅漢
二、和閤

第三章 本土宗教神靈（上）
第一節 天帝、雷神與文昌
一、天帝
二、雷神
三、文昌
第二節 土地之神
一、社神
二、後土
第三節 山嶽之神
第四節 水神
一、四海之神
二、天後
三、四瀆之神
第五節 曆史人物之神

第四章 本土宗教神靈（下）
第一節 城市之神：城隍
第二節 傢庭之神：門神、竈神與財神
一、門神
二、鍾馗
三、竈神
四、財神
第三節 神仙：以八仙為例
…；…；
第五章 民間信仰的方式
第六章 民間節日風俗
第七章 社會組織民俗
第八章 人生禮儀
第九章 民俗應用文

精彩書摘

一、村落的類型
村落是由地緣關係聯結起來的若乾傢庭的生活與生産共同體。有的村落是由一個傢庭衍生而成，一村一姓，同一宗族。有的村落由兩個姓氏甚至多個姓氏的傢庭組成，這些姓氏之間，有血緣或姻緣關係，這樣的村落，叫親族聯閤體村落。追根溯源，實際上多由單一傢族村落接納姻親人村而成。雜姓移民聚居村落，則是由移民流民而成，他們之間的關係，開始時純為地緣關係，後來則很有可能發展為姻親關係。明朝王士性《廣誌繹》捲三雲：“宛洛淮汝睢陳汴衛，自古為戎馬之場。勝國以來，殺戮殆盡。郡邑無二百年耆舊之傢。除縉紳巨室外，民間俱不立祠堂，不置宗譜。爭嗣續者，止以葬斂時作佛超度所燒瘞紙姓名為質。庶民服之外，同宗不相敦睦，惟以同戶當差為親。同姓為婚，多不避忌。同宗子姓，有力者蓄之為奴。此皆國初徙民實中守時各帶其五方之土俗而來故也。”這是典型的雜姓移民聚居村落。村落的職能主要有：維護本村利益；協調本村傢庭或成員之間的關係；在生活和生産方麵互相幫助；管理共同生活和生産秩序；管理公共財産和公共事業；對社會承擔義務。現代村落逐漸減少，但作為生活共同體的居民小區，也有與村落相仿的職能。
二、結義
結義超越瞭地緣、血緣和姻緣等關係，純粹是一種社會組織，連結其成員的紐帶，是誌嚮、情誼。但誌嚮和情誼是多種多樣的，結義也是多種多樣的。有殺人越貨的盜賊結義，有精忠報國的英雄結義，有揭竿而起的農民結義，有路見不平、拔刀相助的俠客結義等等。《金瓶梅》第一迴有對結拜兄弟儀式的描寫。梁紹壬《兩般鞦雨庵隨筆》捲四有女子結金蘭會的描寫。清詩人樂鈞《嶺南樂府·聯袂輕生》，也是寫女子結義輕生。順德縣少女多訂為異姓姐妹，少者數人，多者十餘人。或相約不嫁，或依次而嫁，或同日嫁，一女見梗，則眾女皆自殺。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

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幫彆人買的，沒看不知道。

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的，但不是全新的，不影響使用。

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郭敬明對詞句拿捏是非常精準，文字很順暢，很精緻，值得藉鑒

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內容不錯，就是書的印刷質量有待加強，齣現分層情況，另外，書的側麵有明顯的汙點！

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