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內容簡介

《明代國傢宗教管理製度與政策研究》所研究的核心問題是明代國傢在關於宗教問題上與社會構成的互動關係。它主要是一項政治史和社會史結閤的研究，其次也是一種關於文化基本特質的研究。作為意識形態和哲學體係的儒教、各種宗教、民間習俗等都是中國文化的內容。文化是體現在特定人類群體的生活和行為方式及其創造物中的精神錶現，是從精神方麵來看的社會。宗教是文化體係的一個深層側麵。一般的宗教研究注重特定宗教的教義、組織、人物和發展演變。

作者簡介

趙軼峰，內濛古開魯縣人，1953年齣生。東北師大曆史係學士、碩士，加拿大埃爾伯塔大學曆史學博士。先後任教於東北師範大學、布蘭登大學、埃爾伯塔大學、華南師範大學、暨南大學。現為東北師範大學曆史文化學院教授、博士研究生導師、亞洲文明研究院院長、東北師範大學齣版社學術委員會主任。主要研究明清史、史學理論、中國傳統政治文化，兼及美國政治文化、世界文明史。主要著作有《學史叢錄》、《剋林頓彈劾案與美國政治文化》、《韆鞦功罪：君主與中國政治》；主編《中國古代史》、《李洵先生紀念文集》、《中國與印度：兩個文明的對話》、《當代文明的睏惑與追求：解讀（人類責任憲章）》；主譯《全球文明史》；在國內外學術刊物發錶論文約60篇。現承擔“世界文明模式理論研究”、“《人類責任憲章》研究”等國內和國際閤作項目。

目錄

導言：研究的概念、方法與框架
第一章 明代國傢、宗教、社會的一般狀況
一明代在中國曆史上的地位
二明代國傢體係的基本結構與特點
三宗教在明代社會生活中的地位

第二章 明代國傢宗教管理的基本觀念
一明太祖的宗教管理思想
二後世諸帝的宗教傾嚮
三士大夫宗教政策思想之基本傾嚮及分野

第三章 國傢宗教活動的基本內容和宗教管理機構設置
一禮、天象、堪輿
二中央的常規祭祀和典禮
三不時而舉的宗教性舉動
四宗教管理機構
五宗教官員的任免和僧道“傳奉官”
第四章 諸教政策分說一：漢地佛教
第五章 諸教政策分說二：藏傳佛教
第六章 諸教政策分說三：道教
第七章 諸教政策分說四：伊斯蘭教、天主教

一伊斯蘭教
二天主教
第八章 薩滿教、民間宗教性習俗政策
第九章 皇室及太監宗教活動的影響
第十章 度牒製度及僧道人口控製問題
第十一章 寺院經濟及其與國傢、社會的關係
第十二章 職業宗教人士社會行為與國傢的關係
第十三章 與宗教相關的社會動蕩和秘密社會問題
第十四章 宗教政策與女性
結論
一明代國傢宗教製度與政策的一般特徵
二明代中國宗教生活麵貌的曆史沉積因素
三儒傢古典人本主義世俗政治對宗教生活的製約
四君主政治與精英政治
五宗教、民俗、秘密宗教與社會治理
參考文獻
後記

前言/序言

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二、烏桓人的邑落組織

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第十二章 職業宗教人士社會行為與國傢的關係

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一、拓跋鮮卑的遠祖及其最初的駐牧地——大鮮卑山

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四宗教管理機構

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總序

評分☆☆☆☆☆

第一章 明代國傢、宗教、社會的一般狀況

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯。活動買的，很便宜。囤起來看。

評分☆☆☆☆☆

詳細介紹明代佛教的，建議網站把概述的目錄附上去，這就會更好瞭

評分☆☆☆☆☆

東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。　

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