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內容簡介

　　 剋裏希那穆提說道，真正的變革，唯有依靠那些發現瞭愛和“看”之真諦的人們纔能實現。
《靜謐之心》由剋裏希那穆提兩部頗具知名度和影響力的作品 (The Only Revolution)和《改變是我們的當務之急》 (The Urgency ofChange)組成，它為我們指明瞭建立新秩序的必由之路——摒除內心的嫉妒與邪惡，放棄所有已知的事物。因為隻有那樣，我們纔能進入純真的狀態，從而“讓呈現於眼前的永遠都是全新之物”。相比之下，傳統的改革者隻是對舊有之物修修補補。
一旦進入冥想，自我和世界之間的界限便消融瞭，從此，生命就會煥發意義，“天地之美方得恒存”。透過作品，剋裏希那穆提隻嚮我們強調一點：“自我消失之時，就是真愛登場之際。”他聲稱：“在無我的狀態下觀察世界，堪稱人類偉大的一項行為技巧。”藉助字裏行間的睿智之語，剋裏希那穆提讓我們睜開雙眸，打開心扉，探尋實相。

作者簡介

剋裏希那穆提（1895—1986）享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。

目錄

第一部分 心靈的革命是唯一的齣路
一、在印度講談
1 冥想是完全置身世外
2 冥想是思想的空無
3 冥想沒有源起，因此也沒有終點
4 冥想一開始，觀察者就消失瞭
5 冥想的頭腦包含瞭所有種類的寂靜
6 如果刻意冥想，進入的就不是冥想
7 “無我”狀態並不是與現實分離
8 冥想需要最高形式的剋己自律
9 冥想是徹底無為
10 終止所有的評價和道德觀，纔可能認清事實真相
11 在靈光一現的頓悟瞬間，思想戛然而止
12 真正的自由是認清事物的本質
13 冥想是心靈之光，是綻放的愛
14 隻有在瞭無牽掛中，纔能找到絕對的自由
15 不要遵從任何既定的方式，也不要遵隨宗教導師
……
第二部分 改變是我們的當務之急

精彩書摘

第一部分 心靈的革命是唯一的齣路
一、在印度講談
冥想是思想的空無
冥想時關鍵要看頭腦和心靈處於何種狀態，這並不是你所到達的或自認為已經到達的狀態，而是一種純真而又敏銳感知的狀態。通過否認，能帶來積極的心態，隻想揣測或體驗冥想，隻能褻瀆冥想的純真。冥想不單是實現目的的手段，它兼具目的和手段兩種功能。體驗無法純淨人的頭腦，否認體驗卻可以讓心靈朝純真這個積極的方嚮轉化，這是思想無法企及的，思想從來都不是純真。冥想意味著終止思想，但終止思想的並非冥想者，因為冥想者已消失在冥想之中。如果沒有冥想，就好比人失去瞭雙眼，盡管周圍滿是美景、光亮和斑斕的色彩，他仍是一無所知。
漫步海灘，讓自己漸入冥想。如果冥想真的光顧，請不要追隨。你所追隨的隻是對過去生活的記憶——沉浸過去會忽視現在。或者，當你徘徊於小山間，讓周圍的一切告訴你生活的美麗和淒楚，這樣你就能認識到個人憂傷的渺小，之後就不會再憂傷。根、莖、花、果共同組成瞭冥想之樹，是語言將這棵樹區分成瞭根、莖、花、果。在分離的狀態下，行動不會帶來任何良善之舉，美德源自整體的感知。
這是一條狹長的林蔭小路，它蜿蜒著穿過綠油油的麥田。陽光一路投下清晰的陰影，小路兩旁的村莊髒亂、貧窮。村裏的年長者麵帶悲傷和病容。孩子們倒是開心地在飛揚的塵土中叫嚷著、玩耍著，朝高高棲息在樹上的鳥兒們投射石子。清新的微風拂過山岡，這是個涼爽宜人的早晨。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

在《愛與寂寞》中，剋裏希那穆提帶領我們深入探索瞭我們與自己、與彆人、與團體的關係，指齣隻有認識自己，瞭解使個人與團體分化、孤立的製約因素，我們纔會擁有“真正的關係”。隻有當心靈不再有任何形式的逃避時，我們纔能與寂寞、孤獨直接溝通。這樣，我們纔會擁有熱情，擁有愛。

評分☆☆☆☆☆

　剋裏希那穆提，享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。

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買瞭很多次～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

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一次買瞭基本很不錯

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在孩子的學校看過他的書，覺得不錯，開拓視野，提高認知，原版的應該更好。

評分☆☆☆☆☆

吉林一中的給您丁敏，敏爹你哦，我

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非常好！！！！！！！

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希拉穆提講的 好書！

評分☆☆☆☆☆

如飢似渴的感覺，吸引力法則不管是否立竿見影，但卻可以改變思維常模，會讓人變得積極主動樂觀

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