內容簡介
剋裏希那穆提說道,真正的變革,唯有依靠那些發現瞭愛和“看”之真諦的人們纔能實現。
《靜謐之心》由剋裏希那穆提兩部頗具知名度和影響力的作品 (The Only Revolution)和《改變是我們的當務之急》 (The Urgency ofChange)組成,它為我們指明瞭建立新秩序的必由之路——摒除內心的嫉妒與邪惡,放棄所有已知的事物。因為隻有那樣,我們纔能進入純真的狀態,從而“讓呈現於眼前的永遠都是全新之物”。相比之下,傳統的改革者隻是對舊有之物修修補補。
一旦進入冥想,自我和世界之間的界限便消融瞭,從此,生命就會煥發意義,“天地之美方得恒存”。透過作品,剋裏希那穆提隻嚮我們強調一點:“自我消失之時,就是真愛登場之際。”他聲稱:“在無我的狀態下觀察世界,堪稱人類偉大的一項行為技巧。”藉助字裏行間的睿智之語,剋裏希那穆提讓我們睜開雙眸,打開心扉,探尋實相。
作者簡介
剋裏希那穆提(1895—1986)享譽世界的心靈導師,美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度,少年時期開始專門的靈性修煉,以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠的影響。
目錄
第一部分 心靈的革命是唯一的齣路
一、在印度講談
1 冥想是完全置身世外
2 冥想是思想的空無
3 冥想沒有源起,因此也沒有終點
4 冥想一開始,觀察者就消失瞭
5 冥想的頭腦包含瞭所有種類的寂靜
6 如果刻意冥想,進入的就不是冥想
7 “無我”狀態並不是與現實分離
8 冥想需要最高形式的剋己自律
9 冥想是徹底無為
10 終止所有的評價和道德觀,纔可能認清事實真相
11 在靈光一現的頓悟瞬間,思想戛然而止
12 真正的自由是認清事物的本質
13 冥想是心靈之光,是綻放的愛
14 隻有在瞭無牽掛中,纔能找到絕對的自由
15 不要遵從任何既定的方式,也不要遵隨宗教導師
……
第二部分 改變是我們的當務之急
精彩書摘
第一部分 心靈的革命是唯一的齣路
一、在印度講談
冥想是思想的空無
冥想時關鍵要看頭腦和心靈處於何種狀態,這並不是你所到達的或自認為已經到達的狀態,而是一種純真而又敏銳感知的狀態。通過否認,能帶來積極的心態,隻想揣測或體驗冥想,隻能褻瀆冥想的純真。冥想不單是實現目的的手段,它兼具目的和手段兩種功能。體驗無法純淨人的頭腦,否認體驗卻可以讓心靈朝純真這個積極的方嚮轉化,這是思想無法企及的,思想從來都不是純真。冥想意味著終止思想,但終止思想的並非冥想者,因為冥想者已消失在冥想之中。如果沒有冥想,就好比人失去瞭雙眼,盡管周圍滿是美景、光亮和斑斕的色彩,他仍是一無所知。
漫步海灘,讓自己漸入冥想。如果冥想真的光顧,請不要追隨。你所追隨的隻是對過去生活的記憶——沉浸過去會忽視現在。或者,當你徘徊於小山間,讓周圍的一切告訴你生活的美麗和淒楚,這樣你就能認識到個人憂傷的渺小,之後就不會再憂傷。根、莖、花、果共同組成瞭冥想之樹,是語言將這棵樹區分成瞭根、莖、花、果。在分離的狀態下,行動不會帶來任何良善之舉,美德源自整體的感知。
這是一條狹長的林蔭小路,它蜿蜒著穿過綠油油的麥田。陽光一路投下清晰的陰影,小路兩旁的村莊髒亂、貧窮。村裏的年長者麵帶悲傷和病容。孩子們倒是開心地在飛揚的塵土中叫嚷著、玩耍著,朝高高棲息在樹上的鳥兒們投射石子。清新的微風拂過山岡,這是個涼爽宜人的早晨。
……
前言/序言
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收錄瞭剋裏希那穆提1945-1948年在世界各地所做的演講和討論。他以其素有的循序漸進的啓發方式,探討瞭何為正確的思維,如何擺脫二元對立的思考模式,停止找尋和努力,洞察自我,從而實現對個體和世界的真正理解。
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恰逢其時,不早也不晚,願你在對應的人生階段都實現瞭對應的美好。人生很短,願你遇見所有的美好;日子很長,願你深情不會被辜負。
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收到書瞭,包裝很好,應該是正版的,好好研讀!
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在售後管理上也非常好的,以解客戶憂患,排除萬難。