一本好書,總能在不經意間觸動心底最柔軟的部分,又在細微之處開啓全新的視野。最近,我沉浸在一部關於詩詞格律的作品中,仿佛走進瞭古人精妙絕倫的精神世界。這本書的標題雖然直接點明瞭主題,但實際閱讀體驗遠比想象中更為豐富。它不是簡單地羅列規則,而是通過一個個生動的例子,將那些晦澀難懂的格律知識融化在細膩的講解之中。 我尤其欣賞作者處理“平仄”的方式。以往對平仄的理解,總是停留在機械記憶的層麵,認為那是束縛創作的桎梏。然而,在這本書裏,平仄被賦予瞭生命,它不再是僵硬的音節組閤,而是詩歌靈魂的呼吸,是情感律動的脈搏。作者娓娓道來,仿佛一位老友在旁,耐心解釋著押韻的妙處,拆解著詞牌的精巧。我驚嘆於古人如何將語言的韻律玩弄於股掌之間,又如何藉由這些看似繁復的規則,傳遞齣深邃的情感和深刻的哲理。 這本書最讓我驚喜的是,它不僅僅是關於“技法”的講解,更是一次對“審美”的引導。在解讀詩句時,作者常常會穿插一些關於詩人生平、創作背景的軼事,或是對當時社會風貌的描繪。這些“題外話”,卻恰恰是理解詩歌意境的鑰匙。我開始明白,為何某個句子會如此感人,為何某個意象會如此 striking。原來,格律之美,與情感之美,是相輔相成的,是互相成就的。 閱讀過程中,我常常會停下來,迴味作者的字句。有時會因為一個精妙的比喻而會心一笑,有時會因為一句 insightful 的點撥而豁然開朗。作者的語言功底深厚,既有學術的嚴謹,又不失文學的雅趣。他能夠用最簡潔的語言點破最復雜的道理,用最生動的比喻解釋最抽象的概念。我感覺自己不是在學習枯燥的理論,而是在與一位博學多纔的老師進行一場跨越時空的對話。 總之,這本書提供瞭一種全新的視角來審視那些我們熟悉又陌生的詩詞。它讓我不再僅僅是“讀”詩,而是開始“聽”詩,“感”詩。那些曾經以為高不可攀的詩詞殿堂,如今在我眼中,變得觸手可及,充滿瞭探索的樂趣。我迫不及待地想將書中習得的知識運用到自己的閱讀和創作中,去發現更多詩歌中的奧秘,去感受那份古老而永恒的語言魅力。
評分最近讀到一本關於詩詞創作的書,實在是有些讓我眼前一亮。它不像市麵上很多同類書籍那樣,上來就拋齣大量的理論和公式,而是以一種更加溫和、更具親和力的方式,引領讀者走進詩詞的殿堂。作者的文字功底可見一斑,他能夠將一些聽起來可能相當復雜的概念,用非常平實、甚至有些接地氣的方式解釋清楚,讓人感覺學習詩詞格律並非是什麼遙不可及的事情。 我尤其喜歡書中關於“意境”的闡述。很多時候,我們被格律所睏,隻關注文字的聲韻和結構,卻忽略瞭詩歌真正想要傳達的情感和畫麵。這本書則不然,它反復強調,格律是為瞭更好地服務於情感和意境的錶達。作者通過分析一些經典的詩句,細緻地剖析瞭詞句的平仄如何與情感的起伏相呼應,韻腳的轉換如何烘托意境的轉變,讓人豁然開朗,原來那些精妙的格律背後,隱藏著如此深刻的匠心。 這本書的價值,不僅僅在於教授技巧,更在於啓發思考。作者並沒有直接給齣“照貓畫虎”式的模闆,而是鼓勵讀者去體會,去感受,去摸索。他會提齣一些問題,引導我們去思考為什麼古人要這樣寫,這樣寫又帶來瞭什麼樣的效果。這種啓發式的教學方式,讓我在閱讀的過程中,不僅僅是被動地接受信息,更是主動地參與到對詩歌的理解和創作中來。 讓我印象深刻的是,書中沒有齣現任何晦澀難懂的術語,或者即便有,作者也會用非常生動的例子來解釋。例如,在講到如何處理虛字的時候,作者會用非常形象的比喻,把虛字比作空氣,比作背景音樂,說明它們雖然不直接構成畫麵,但卻是構成整體氛圍不可或缺的一部分。這種細緻入微的講解,讓我覺得學習的過程充滿瞭樂趣,也很有成就感。 總而言之,這本書為我打開瞭一扇新的大門,讓我對詩詞有瞭更深層次的認識。它不再是堆砌詞藻的藝術,而是蘊含著深刻哲理和豐富情感的錶達方式。我真心推薦給所有對詩詞感興趣的朋友,相信它會帶給你意想不到的收獲,讓你重新發現那些被時光掩埋的詩意之美。
評分近期翻閱瞭一本關於詩詞格律的書籍,其風格之獨特,內容之豐富,著實讓我驚喜。它並非傳統意義上那種枯燥乏味的學術專著,而更像是一場與古代文人的智趣對話。作者的筆觸輕盈而有力,能夠巧妙地將深奧的格律知識融入生動的敘事和翔實的考證之中,讓原本可能令人望而卻步的題材,變得引人入勝。 我特彆欣賞書中關於“押韻”的論述。以往我總覺得押韻是件隨心所欲的事情,但讀完這本書,纔明白其中大有學問。作者通過對不同詩歌體裁的分析,細緻地講解瞭押韻的技巧、變化以及它在詩歌情感錶達中的作用。他會告訴我們,為什麼某些字可以押韻,而另一些則不行,這種嚴謹而又富有邏輯的解釋,讓我對漢字的音韻之美有瞭全新的認識。 書中對於“對仗”的講解也極具啓發性。作者並沒有簡單地羅列對仗的規則,而是深入剖析瞭對仗在詩歌結構、意境營造乃至情感錶達方麵的作用。他通過對許多經典詩篇的細緻分析,展現瞭古人如何在對仗中運用各種修辭手法,如何通過字詞的對應和反差,達到以形寫神、以物喻理的藝術效果。讀來讓人拍案叫絕,深感古人智慧的無窮魅力。 這本書的可貴之處還在於,它不僅僅講解“術”,更注重引導“道”。作者在剖析格律時,常常會聯係到詩人的創作背景、當時的社會風貌,甚至是中國傳統文化中的哲學思想。這種跨學科的視角,讓我能夠更全麵、更深刻地理解詩詞的內涵,不僅僅停留在文字層麵,而是能夠體會到字裏行間的深意和溫度。 總而言之,這本書就像一位溫和而博學的導師,循循善誘地教導我如何去欣賞和理解詩詞的內在邏輯和外在美感。它讓我明白,格律並非是束縛,而是成就詩歌之美的基石。我從中學到的不僅僅是知識,更是一種對文學的深刻理解和對中華傳統文化的由衷敬畏。
評分最近有幸拜讀瞭一部關於詩詞格律的著作,深感其獨具匠心之處。作者沒有將讀者置於一個冰冷、枯燥的理論講堂,而是像一位經驗豐富的引路人,帶領我們一步步走進古詩詞的精妙世界。書中的語言風格彆具一格,時而如春風化雨般細膩,時而如黃鍾大呂般振聾發聵。不同於市麵上常見的“秘籍”式解讀,這本書更注重從“心”齣發,引導讀者去體會詩詞的靈魂。 我非常贊賞作者在處理“聲律”問題時的角度。他並沒有將平仄、對仗等概念當作束縛,反而將其視為詩歌生命力的重要組成部分。他會用非常形象的比喻,比如把詞的平仄比作樂麯的鏇律,把詩的對仗比作棋局的攻防,讓我們在理解抽象概念的同時,也能夠感知到其中蘊含的動感和美感。這種深入淺齣的講解方式,極大地降低瞭詩詞格律的學習門檻。 讓我尤為觸動的是,作者在分析每一條格律規則時,都會引用大量的詩歌範例,並且對這些範例進行細緻入微的解讀。他不僅僅是告訴我們“為什麼”,更是告訴我們“怎麼樣”。通過對這些具體詩句的賞析,我仿佛能夠看到古人創作時的心境,感受到他們對語言的精雕細琢,以及字詞在不同位置所産生的微妙變化。這種“授人以漁”的教學方式,讓我受益匪淺。 此外,書中對於詩詞中的“虛詞”和“實詞”的運用,也有獨到的見解。作者通過對不同篇章的剖析,揭示瞭這些看似不起眼的字詞,是如何在整體的意境營造中扮演著至關重要的角色。他強調,格律的最終目的,是為瞭更好地錶達“情”,而“情”的傳遞,離不開每一個字、每一個音節的精心打磨。 總而言之,這本書提供瞭一種全新的、更具人文關懷的詩詞學習體驗。它讓我認識到,詩詞格律並非是僵化的枷鎖,而是承載情感、傳遞意境的翅膀。我從中收獲的不僅僅是知識,更是一種對語言藝術的敬畏之心和對中華文化的深深熱愛。
評分最近有幸接觸到一本關於詩詞格律的書,其獨特的敘事方式和深刻的洞見,讓我深受啓發。作者的文風變化多端,時而如涓涓細流,娓娓道來,時而如驚濤拍岸,擲地有聲。它不像很多書籍那樣,將格律知識以條條框框的形式呈現,而是通過一種更加自然、更加貼近生活化的方式,引領讀者去感受詩詞的韻律之美。 我印象最深的是作者對於“句式結構”的分析。他不僅僅是簡單地告訴你某句應該是何種句式,而是會深入探討不同句式結構所能帶來的不同語感和情感效果。比如,他會分析長句的舒緩悠揚,短句的急促有力,以及它們在詩歌整體節奏中的作用。這種細緻入微的講解,讓我第一次意識到,原來看似簡單的字詞組閤,卻能夠産生如此豐富的錶達力。 書中關於“意象”的解讀也頗具匠心。作者會從格律的角度齣發,去分析特定的意象是如何被選擇和組閤的,以及這些意象的組閤又如何與詩歌的情感基調相互呼應。他認為,格律的運用,本身就是一種意象的塑造過程,通過對聲韻、節奏的把握,能夠賦予意象更深的內涵和更強的感染力。 讓我驚喜的是,這本書中還穿插瞭一些關於詩詞鑒賞的技巧。作者會分享如何去辨析詩歌的真僞,如何去理解詩歌的典故,以及如何去品味詩歌的言外之意。這些鑒賞方法,對於我這樣一個初學者來說,無疑是寶貴的財富。它讓我不再是盲目地閱讀,而是能夠帶著思考去欣賞,去體悟。 總而言之,這本書為我打開瞭一扇認識詩詞的新窗口。它讓我明白,格律之美,與情感之美,意境之美,是密不可分的整體。我從中學到的,不僅僅是冰冷的知識,更是一種對詩歌藝術的熱愛和對中華文化的深深眷戀。
眾多反對平水韻的人所持的理由無非是古今語音的差異。我相信,多數人並未認真研究過平水韻以及漢語語音的發展過程,但知責其異,不知求其同。平水韻雖成書在金代,但溯源可達隋陸法言《切韻》。由陸著歸納齣來的切韻語音係統代錶著中古漢語的語音體係。唐宋時代的韻書皆以此為本。由於此書韻部劃分準確係統,涵蓋麵廣,所以,此書一齣,日漸風行,其他前代韻書也就逐步被取代瞭。因為實際作詩時,無需分韻如此苛細,唐宋人便根據當時的語音實際,對韻部作瞭“獨用”“同用”的規定,直至金代,直接將這些可以“同用”的韻部閤並,取消原來的一些韻類名稱。這樣,206韻的《切韻》成瞭107韻的《平水韻》。這部韻書在近體詩的創作中一直沿用至今。
評分很不錯!!!!
評分在這首詩裏,"期"和"兒"是押韻的;按今天普通話去讀,q ī和ér 就不能算押韻瞭。如果按照上海的白話音念"兒"字,念像n í音(這個音正是接近古音的),那就諧和瞭。今天我們當然不可能(也不必要)按照古音去讀古人的詩;不過我們應該明白這個道理。纔不至於懷疑古人所押的韻是不諧和的。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分固定的對仗,例如西江月前後闋頭兩句。此類固定的對仗p是很少見的。 第四章 r六字(如“不知天上宮闕”),後闋第四句上六字w(如“一v橋飛架x南北”),都是“平平仄平仄”,就都是拗句。 詞韻、詞的平D仄和對仗都是從律詩的基F礎上加G以變化的。因此,要研究詞,最好是先研K究律詩。律詩研究好瞭,詞就容易懂瞭。 O結 總之,從律句去瞭解詞的平仄,十分之S九的問題都解決瞭。 除UU瞭這兩點之外,詞的對仗跟詩的對仗是一樣的。 結 六字(Y如“不知天上宮闕”),c後闋第四句上六字(如“一橋飛架南北”)g,都是h“平平仄平仄”,就都是j拗句。
評分(4 )入聲。這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方(如山西、內濛古)保存著入聲。湖南的入聲不是短促的瞭,但也保存著入聲這一個調類。北方的大部分和西南的大部分的口語裏,入聲已經消失瞭。北方的入聲字,有的變為陰平,有的變為陽平,有的變為上聲,有的變為去聲。就普通話來說,入聲字變為去聲的最多。其次是陽平;變為上聲的最少。西南方言(從湖北到雲南)的入聲字一律變成瞭陽平。 詩詞中的對偶,叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的,這是"對仗"這個術語的來曆. 對偶又是甚麼呢?例如"抗美援朝"是句中自對,"抗
評分拗句。——大多數的詞牌都是沒有拗句的。但是,也有少數詞牌用一些拗句。例如《念奴嬌》前後闋末句(如“一時多少豪傑”,“一樽還酹江月”),《水調歌頭》前闋第三句上
評分試看下麵的一個例子:
評分韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻,叫做押韻。從《詩經》到後代的詩詞,差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲麯中,韻又叫轍. 押韻叫閤轍. 一首詩有沒有韻,是一般人都覺察得齣來的。至於要說明甚麼是韻,那卻不太簡單。但是。今天我們有瞭漢語拚音字母,對於韻的概念還是容易說明的。
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