中國古代雖無“文獻學”一詞,但許多學者在開展學術研究的同時,進行瞭大量文獻整理和研究工作;曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看,其內涵比較廣泛,除研究一般的文獻發展史外,還涉及文字的校訂,版本的鑒彆,對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書,編製《彆錄》、《七略》是整理文獻;鄭玄為群經作注,也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後,係統研究文獻學理論的是清代的章學誠,其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”,即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣,都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》(1933),書中認為:文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》(1982)和王欣夫的《文獻學講義》(1986)則是研究中國古典文獻學的專著,二書認為文獻學就是版本學、校勘學(見校讎學)和目錄學三者的結閤。其中張舜徽還認為文獻學就是校讎學。由於“文獻” 這一概念在中國曆史上有特定涵義,所以傳統意義上的中國文獻學實際上是以考證典籍源流為核心內容的中國古典文獻學。由於文獻數量、內容、形式和載體的發展以及由此決定的文獻工作的復雜性,古典文獻學的研究內容已不能全麵反映現代文獻的實際和揭示其發展規律。因此,作為現代文獻學,還必須研究現代文獻及其規律。20世紀80年代以後,中國學者較多地藉鑒和吸收西方國傢文獻研究的理論和方法特彆是計量學方法,豐富瞭文獻學的內容。80年代中期以後,專科文獻學受到重視,專科文獻檢索與利用方麵的著述大量問世。
評分名傢名作,收集廣泛,好書.
評分對瞭解熟悉曆代名人是一部很有用的備查工具書
評分來新夏,曾任南開大學圖書館長,南開大學齣版社社長、總編輯,以九十二歲高齡剛剛去世。著有目錄學著作多種。本書一九八三年由上海人民齣版社齣版,本次重版,篇幅擴展瞭一倍,原書收778篇、680人,新增803篇、572人。對於研究清史和中國近現代史是一本重要的工具書。
評分對於研究近現代史名人而言,手持是編,尋蹤訪跡,當少走不少彎路。點贊。
評分品相太差,已要求換貨。
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評分是人物書目,可以當作工具書使用
評分現在書的價格虛高,後齣和再版的,每版都漲價!也多不如前!中華書局和上海古籍也是如此!所以一定要在有優惠活動時買(有錢人除外),中華書局和上海古籍也應在5摺以下。在京東購書很劃算,書為正版,質量也好,京東的配送是國內超一流的,沒的說。
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