不錯
評分2分歧“歐陸哲學”各流派之間歧見非常之大,以至於“歐陸哲學”這一術語本身,其實並沒有太大的描述價值。美國和英國,自二十世紀八十年代以來,已經開始教授和撰寫瞭大量有關“歐陸哲學”的內容。(注:有些說法語和德語的歐洲哲學傢,如哥特洛布·弗雷格(Gottlob Frege)和維也納學圈,對分析哲學有著重要的貢獻,但這些人一般不被看作為“歐陸哲學傢”。)
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評分第一部分“通嚮未來的高速公路”,涉及無綫想象、政治技術和極權主義在賽博空間的消解等題旨;第二部分“賽博空間的想象”,討論空間文學探索簡史、電影和文化的數碼化;第三部分”可能的世界”,關涉世界觀的信息化、數碼復製時代的世界、數碼此在等層麵;第四、五部分探討主頁時代的身份、虛擬人類學、虛擬多神論、賽博空間的進化、超人文主義等問題。第一部分“通嚮未來的高速公路”,涉及無綫想象、政治技術和極權主義在賽博空間的消解等題旨;第二部分“賽博空間的想象”,討論空間文學探索簡史、電影和文化的數碼化;第三部分”可能的世界”,關涉世界觀的信息化、數碼復製時代的世界、數碼此在等層麵;第四、五部分探討主頁時代的身份、虛擬人類學、虛擬多神論、賽博空間的進化、超人文主義等問題。第一部分“通嚮未來的高速公路”,涉及無綫想象、政治技術和極權主義在賽博空間的消解等題旨;第二部分“賽博空間的想象”,討論空間文學探索簡史、電影和文化的數碼化;第三部分”可能的世界”,關涉世界觀的信息化、數碼復製時代的世界、數碼此在等層麵;第四、五部分探討主頁時代的身份、虛擬人類學、虛擬多神論、賽博空間的進化、超人文主義等問題。第一部分“通嚮未來的高速公路”,涉及無綫想象、政治技術和極權主義在賽博空間的消解等題旨;第二部分“賽博空間的想象”,討論空間文學探索簡史、電影和文化的數碼化;第三部分”可能的世界”,關涉世界觀的信息化、數碼復製時代的世界、數碼此在等層麵;第四、五部分探討主頁時代的身份、虛擬人類學、虛擬多神論、賽博空間的進化、超人文主義等問題。
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