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編輯推薦

《托馬斯·裏德的常識哲學研究》為《維真基督教文化叢書》之一，主要是對托馬斯·裏德的“常識哲學”較全麵的研究，重點是對常識哲學的形而上學原理進行深入探討，全書內容包括常識哲學的提齣、知覺理論、論道德、對常識哲學的再理解、論自為等。

內容簡介

《托馬斯·裏德的常識哲學研究》是對托馬斯·裏德的“常識哲學”較全麵的研究，重點是對常識哲學的形而上學原理進行深入探討，力圖較準確地把握常識哲學在哲學史和思想史上的意義，並令讀者能夠瞭解裏德思想中蘊含的豐富哲學內容，以及它提示的非常有價值的探索方嚮。

作者簡介

張曉梅，華中科技大學工學學士、哲學碩士，北京大學哲學博士，現任職於中國社會科學院世界宗教研究所，從事宗教教學研究。

內頁插圖

目錄

序（許誌偉）
緒論
第一章 常識哲學的提齣
第一節 生平和著述簡介
第二節 觀念論
第三節 常識和首要原則

第二章 知覺理論
第一節 休謨論知覺
第二節 自然符指說
第三節 《智識能力》中的知覺理論
一、詞義辨析
二、知覺
三、概念和信念
四、判斷
第四節 《探究》和《智識能力》知覺理論錶述的分歧
第五節 小結

第三章 因果、能力和行為
第一節 休謨論“因果”和“能力”
第二節 “物理的因果”和“真正的因果”
第三節 行為能力
第四節 意誌意願
第五節 行為原則

第四章 論道德
第一節 休謨論道德和正義
第二節 英國道德學傢
第三節 理性的行為
第五節 良知
第六節 道德的首要原
第七節 道德體係錶述
第八節 行為的道德屬性
第九節 正義
第十節 道德判斷

第五章 論自為
第一節 休謨論必然和自由
第二節 裏德對自為的解說
第三節 對自由的三種論證
第四節 知覺的因果解釋
第五節 道德自為

第六章 對常識哲學的再理解
第一節 常識與懷疑
第二節 常識與理性
第三節 常識與信仰
第四節 常識哲學與現代哲學
附錄 《行為能力》第四篇
第十章主體部分譯文
參考書目

精彩書摘

　　緒論
托馬斯·裏德（Thomas Reid，1710-1796）是近代歐洲哲學史上一個不無趣味的人物。哲學史傢一般不會將他歸於大傢之列，但他在其時學界的地位也頗可觀（他擔任格拉斯哥大學道德哲學教授16年之久，這一教席在當時的英國非同一般），身後兩個多世紀中也一直吸引不小的研究興趣。他對所謂的“觀念論”哲學的理解，尤其是他對休謨的理解，影響瞭後世200餘年內的思想走嚮，僅就這一點而言，裏德也是思想史上的一個重要人物。一直到20世紀40年代以前，對17、18世紀英國經驗主義發展綫索的概述，基本上就是裏德的版本。以至於略微瞭解西方哲學史的人，盡管不一定知道裏德的名字，對他的思想卻不會陌生：英國經驗主義有一段相當閤乎邏輯的發展，從洛剋奠基始，經貝剋萊，至休謨而達極端懷疑主義。很多時候，一位思想傢以相當隱蔽而微妙的方式影響著他後來的時代，令我們在經過漫長歲月的沉澱迴頭去看時，頗有些驚異地發現思想史像一部充滿機緣巧閤的戲劇，思想傢之間大大小小的誤會，成就瞭它的精彩和有趣。
然而對於一個研究者來說，這種情況卻不妙。裏德在思想史上留名，是作為休謨的反對者。直至今日，他齣現在研究者的論著中，多半仍是作為研究休謨時的附帶考慮。盡管後世的評論傢一緻認為他的哲學功力不如休謨，也遠遠不及同樣是對休謨懷疑論作答而構建有批判哲學宏偉體係的康德，但至少在當時的蘇格蘭、英國乃至歐洲學界，裏德開創的“常識哲學”是頗令人信服且有大批追隨者的。裏德的自信甚至超過康德。
……

前言/序言

托馬斯·裏德的常識哲學研究 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　他不斷地把法國和外國最優秀的文學作品收羅到自己的徽標下。

評分☆☆☆☆☆

　　一八八九年，加斯東八歲。他的生活完全局限在聖三一教堂四周。早上，當女傭打開他房間的窗戶時，他第一眼看到的就是那座教堂。教堂的鍾聲從此成瞭他一生中的基調，如同那條美麗的商業大街的嘈雜聲。那條大街行人很多，戴著帽子的男人和穿著裙子的女人在散步時常常要躲避來往的馬匹、齣租馬車和雙篷四輪馬車。

評分☆☆☆☆☆

　　一八八九年，加斯東八歲。他的生活完全局限在聖三一教堂四周。早上，當女傭打開他房間的窗戶時，他第一眼看到的就是那座教堂。教堂的鍾聲從此成瞭他一生中的基調，如同那條美麗的商業大街的嘈雜聲。那條大街行人很多，戴著帽子的男人和穿著裙子的女人在散步時常常要躲避來往的馬匹、齣租馬車和雙篷四輪馬車。

評分☆☆☆☆☆

　　加斯東常常在聖三一教堂的廣場玩耍，否則就跟兄弟們和女傭去散步。那年，為瞭迎接萬國博覽會，聖拉紮爾新車站剛剛落成。人們乘這個機會，在同一條軸綫上建瞭一座終點站旅館，有一條通道直接通往車站，裏麵的漂亮閱讀長廊吸引瞭眾多的遊客，也吸引瞭廣大的街坊。

評分☆☆☆☆☆

沒怎麼看懂，再接再厲，書自我感覺還不錯

評分☆☆☆☆☆

精彩書摘

評分☆☆☆☆☆

　　他沒有寫過任何書，但所有的書上都有他的名字。在封麵的下方，而不是在作傢們通常署名的上方。那是他的作品。他的作品以數百萬計，其封麵和顔色在二十世紀所有讀書人的書房裏一眼就能看齣來。加斯東·伽利瑪傾其一生，拿陌生的年輕作傢的前途打賭。一開始，他的齣版社就作長遠打算。這個年輕的齣版人選擇瞭一條漫長而艱難的道路，他不願意盯著名傢，雖然大部分讀者都局限於閱讀少數幾個知識分子精英的作品。但乾瞭幾年之後，這個初齣茅廬的年輕人馬上就發現，齣版，首先是一種商務。於是，這個漫不經心的美學傢、音樂會和舞會的常客，很快就變成瞭一個可怕的生意人，一個狡黠的吹噓者，他能鍥而不捨地懇求或請求他人。

評分☆☆☆☆☆

　　這就是他的父親。年輕的加斯東是在這個男人的影子裏長大的，他所遺傳的並不僅僅是名畫：他的某些性格後來體現在他對待女人、戲劇、金錢、藝術和生活的態度當中，藝術傢們稱之為“模仿”，心理學傢稱之為“排斥父親”，醫生說這是遺傳法則……隨便怎麼說吧！加斯東·伽利瑪後來變成瞭那麼復雜的一個人物，其主要原因之一就在於父親的遺傳。

評分☆☆☆☆☆

　　加斯東常常在聖三一教堂的廣場玩耍，否則就跟兄弟們和女傭去散步。那年，為瞭迎接萬國博覽會，聖拉紮爾新車站剛剛落成。人們乘這個機會，在同一條軸綫上建瞭一座終點站旅館，有一條通道直接通往車站，裏麵的漂亮閱讀長廊吸引瞭眾多的遊客，也吸引瞭廣大的街坊。

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