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戈国龙 著

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511715777

版次：1

商品编码：11223581

包装：平装

丛书名： 观虚斋系列丛书

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：685

套装数量：2

字数：520000

正文语种：中文

内容简介

　　《乐育堂语录》是一部非常重要的丹经，它以深入浅出的语言，“朴实说理，大畅玄风”，系统阐述了道教内丹学的基本原理和实践功法。其丹道思想可谓性命双全，理法并重；顿渐相资，三根普被；贯通三教，直指大道。《丹道今诠》以作者多年研究道教内丹学的学术功底与实践体验，对《乐育堂语录》进行了深入细致、全面系统的今注、今译和今诠，把文献的整理与思想的诠释有机结合，既普及了内丹学的基本知识，又阐发了道教内丹学的理论特色与微言大义；既对道教内丹学的学术研究具有重要的学术意义，也是一般读者深入内丹学堂奥的最佳入门读物，对现代人的身心修养具有重要的参考价值。

作者简介

　　戈国龙，教授，法名观虚，号观虚斋主，观虚斋教学的创始人。观虚斋，旧名观复斋，作者之书房也。斋主祖籍江西临川，南京大学理学学士（1990），北京大学哲学博士（1999），中国社会科学院宗教学博士后（2001），先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授，兼任香港道教学院客座研究员、北京什刹海书院特聘教授、湖南十翼书院导师。自2003年以来，先后主持并完成所重点项目《乐育堂语录与内丹学中派研究》、国家社科基金项目《道教内丹学研究》、《道教内丹学的理论体系及其现代意义研究》等科研课题，在多年理论研究与修身实践的基础上创立观虚斋教学的系列课程与文化体系。先后为香港道教学院、济南传统文化研究会、南京大学国学班、中科院博士生人文系列讲座、社科院MBA班等多家机构授课，其教授学修并重，佛道融通，既继承传统智慧的精髓又结合现代多元文化，廓清生活迷雾，开启智慧心灯，广受学员欢迎。

内页插图

目录

丹道今诠（上）
导读
一、关于作者与成书
二、《乐育堂语录》的丹道思想及其特色
三、撰稿说明
黄元吉先生语录序
果园序
柳云亭序
乐育堂语录卷一
立定脚根章第一
阳生之道章第二
无上因缘章第三
先天水火章第四
明心见性章第五
玄关一窍章第六
虚中得实章第七
一空所有章第八
太空之空章第九
进火采药章第十
真火凡火章第十一
耐心久坐章第十二
上上妙谛章第十三
积功累行章第十四
打扫心地章第十五
玄牝之门章第十六
真阳之动章十七
调其火候章第十八
采取烹炼章第十九
进火退符章第二十
金丹始终章第二十一
先后二气章第二十二
虚无之气章第二十三
真灵之知章第二十四
性命双修章第二十五
抽铅添汞章第二十六
元精元神章第二十七
炼剑铸镜章第二十八
太极阴阳章第二十九
乐育堂语录卷二
一肩斯道章第一
心性空明章第二
炼心伏气章第三
炼已事大章第四
有无之义章第五
……

丹道今诠（下）

精彩书摘

　　无上因缘章第三
　　人生天地之间，除却金丹大道、返还工夫以外，形形色色享不尽之荣华富贵，无非一幻化之具。在不知道之凡夫，第以声色货利为务，谓家有赢余，皆前世修积得好，今生受用甚隆。谁知享用多则精神消散，到头来，不惟空手归去，而且天地与我之真亦消归无有。此即太上谓“天地万物盗我之元气”者是。是知荣华美景，即到帝王将相，不知修性立命，还不是日积日深，惟耗散其真元而已，而真身毫无益焉。故富贵之劳人，不如贫贱之适志者，此也。古云：“在世若不修道德，如入宝山空手回。”斯言洵不诬矣。吾师往来蜀郡，见世人非役志于富贵功名，即驰情于酒色财气，吾心甚是怜悯。独奈何有心拔度，而彼竟不知返也。且不惟不肯受度，反啧有烦言，谓吾道为奇怪。噫！如此其人，吾虽有十分哀怜之意，而亦未如之何也矣！诸子思之，当今之世，人心汩没，不大抵如斯耶？独不思一劫人身，能有几何？转眼光阴，就是迟暮。焉知今日富贵，转世不贫贱乎？又焉知今日为人，转世不畜类乎？古云：“人身难得，中国难生，大道难逢。”既得人身，幸生中国，又闻正法，此即无上因缘也，较诸帝王将相忽焉而享、忽焉而灭、转世即不堪零落者，此其境遇不高出万万倍耶？苟能由此潜修，即使不成仙作圣，而转世再生犹为有根之人，斯亦幸矣。
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前言/序言

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丹道今诠（下）

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这是一道硬菜

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J　　人生天地之间，除却金丹大道、返还工夫以外，形形色I色享不尽之I荣华富贵，无非一幻化之具。在不知道之凡夫，第以声色货利为务，谓家有赢余，皆前世修积L得好，今生受用甚隆。谁知享用多则精神消散，到头来，不惟空手归去，而且天地与我之L真亦消归无有。此即太上谓“天地万物盗我之元气”者是。是知M荣华美景，即到帝王将相，不知修性立命，还不是日积日深，惟耗散其真元而已，而真身毫O无益焉。故富贵之劳人，不如贫贱之适志者，此也。古O云：“在世P若不修道德，如入宝山空手回。”斯言洵不诬矣。吾师往来蜀郡，见世人非役志于富贵功名，即驰情于酒S色财气，吾心甚是怜悯。S独奈何有R心拔度，而彼竟不知返也。且不惟不肯受度，反啧有烦言，谓吾道为奇怪。噫！如此其人，吾虽有十分哀怜之意，而亦未如之何也矣！诸子思之，当今之世，人心T汩没，不大抵如斯耶？独U不思一劫人身，能有几何U？转眼光阴，U就是迟暮。焉知今日富贵，转世不贫贱乎V？又焉知今日为人，转世不畜类乎？古云：“人身难得，中国难生，大道难逢。”既得人身，幸生中国，又闻正法，此即无上因缘也，较诸帝王将相忽焉而享Y、忽焉而灭、转世即不堪零落者，此其境遇不高出万万倍耶？苟能由此潜修，即使不成仙作圣，而转世再生犹为有根之人，斯亦幸矣。

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这本书很好！值得细细研读！

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上上妙谛章第十三

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