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博雅大学堂·北京高等教育精品教材:基督教史纲(插图本) pdf epub mobi txt 下载

图书介绍


博雅大学堂·北京高等教育精品教材:基督教史纲(插图本)


游斌 著

    

发表于2021-04-20

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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301168905
版次:1
商品编码:10269279
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-02-01
用纸:胶版纸
页数:349
字数:290000
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

基督教两千多年的历史,是它征服罗马、征服欧洲、征服全球的历史,是圣灵改造世界的历史;但也是它被犹太人厌恶、被罗马人压迫、被欧洲人冷待、被现代人遗弃的历史,是圣灵被世界驱逐的历史。

内容简介

《基督教史纲(插图本)》继承了历史写作“左图右史”的传统,并考虑到当代读者的阅读习惯,运用文化地理学的一些基本理念和方法,强调从地理的角度理解宗教的传布。全书共有80幅基督教历史地图,配合正文的历史叙事与分析,使读者对基督教的文化时空形成直观的了解,增强读者的历史现场感。
《基督教史纲(插图本)》以基督教与西方社会文化的关系为主线,以专题的讲解带动对基督教的原理性分析。全书共分为六编,60个专题,既独自成题又彼此连贯,点、线、面相互呼应,勾勒出简洁明了的历史脉络,白描式地叙述基督教与其他文化要素之间的关系。
在专题的选择上,《基督教史纲(插图本)》注意“直通”与“横通”的结合,集中分析基督教对社会文化具有重要影响力的教义、思想、制度和事件,揭示基督教与文化、思想与社会的互动关系,使读者得以了解基督教的特殊内涵、影响社会的方式、与其他文化要素的内在关联等。
《基督教史纲(插图本)》把基督教史置于世界民族史的框架之中,从基督教与以色列民族、欧洲民族、世界民族的关系的角度来写基督教史,使读者在了解基督教历史的同时,也可总结宗教与民族之间的一般性关系。

作者简介

游斌,北京大学哲学博士,现任中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师。曾在剑桥大学(1997~1998)、香港中文大学(2001)、哈佛燕京学社(2005 2006)做访问学者。主要研究方向是基督教经典,致力于在汉语语境中发展基督教研究和圣经研究。著有《生命言说与社群认同:希伯来圣经五小卷研究》(与李炽昌合作)、《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》等。

目录

前言 圣灵旅行记:基督教的全球传播史
第一编 原始基督教:从耶稣到保罗
1.希腊罗马世界:基督教的文化母体
2.巴勒斯坦地区的政治与宗教
3.耶稣在加利利
4.耶稣在耶路撒冷:受难与复活
5.基督教的开始
6.保罗:外邦人的使徒
7.原始基督教的社会构成

第二编 基督教与罗马帝国
8.罗马帝国的宗教
9.基督教与罗马帝国的冲突
10.早期基督教的殉道现象
11.早期基督教异端
12.早期基督教思想家
13.教会组织的发展
14.罗马成为“教会之首”
15.君士坦丁大帝与基督教的合法化
16.国家宗教与大公会议
17.基督教的群体生活:崇拜与仪礼
18.《新约》的写作与成典

第三编 中古前期基督教
19.“欧洲”的雏形:从地中海到欧罗巴
20.教宗制的产生
21.修道运动的兴起
22.王室基督教:法兰克人与基督教
23.西欧早期的基督教化
24.王权与教权的结盟
25.加洛林王朝的基督教文化复兴
26.东部基督教的发展
27.圣像争论与地中海宗教格局
28.后查理曼时期的教会与国家
29.东西部教会的彻底分裂

第四编 中古后期基督教
30.西部教会的整合运动
31.教宗革命
32.神圣罗马帝国
33.主教叙任权之争:《沃尔姆斯协定》
34.大教堂的兴建与西欧文化景观
35.新的修道运动:西妥修会
36.异端裁判所
37.多明我会与方济各会
38.基督教与大学的兴起
39.中古晚期教宗权力的起落
40.十字军
41.经院哲学及其转向
42.早期改革先驱:威克利夫与胡斯
43.人文主义与文艺复兴
44.正教在欧洲东部:拜占庭的灭亡

第五编 宗教改革时期
45.路德:其人其时代
46.路德宗的成型
47.改革宗:从茨温利到加尔文
48.英国宗教改革:圣公会的成立
49.激进的宗教改革:再洗礼派
50.加尔文宗在欧洲各国的发展
51.英国的清教运动
52.反改革运动——公教中兴

第六编 现代基督教
53.基督教的全球化
54.美国基督教
55.虔诚运动
56.新教的海外传教
57.现代新教各派别
58.现代罗马公教
59.第三世界的基督教
60.基督教普世运动

参考书目
汉英地名对照表

精彩书摘

众所周知的“基督”一词,来自于对希伯来文“受膏者”的希腊文翻译的音译。它来自于一个礼仪场景,即犹太人的君王、祭司等有着特殊宗教身份的人,需要接受膏油的祝福,在他的额前涂油,意为上帝选定此人作为其代表。后来,它转化为“弥赛亚”的概念,即在历史的终末代表上帝来拯救世界的那个人。早期基督教用这个词来表明耶稣的身份,即他是上帝选定的通过介入此世而拯救世人的“那一位”。但是,在公元1世纪的犹太教理解中,弥赛亚作为救主来临,是带着权柄荣耀地来到人间,而不是以耶稣受难的方式来实现拯救的。因此,对当时人们来说,“基督”身份用在耶稣的身上,既是恰当的,又是不恰当的。
第二个常用词是“人子”。虽然在《旧约》的术语体系中,“人子”。恰恰用来强调“普通人”,但在后期犹太教的启示文学中,“人子”也被赋予“末世审判者”的形象。早期基督教借用了“人子”这一层含义,例如,在《马可福音》中,当大祭司问耶稣说:“你是那当称颂者的儿子基督不是?”耶稣的回答是:“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”早期基督教以“人子”身份来界定耶稣,既继承又颠覆了古代犹太教赋予此概念的含义。
第三个常用词是“大卫之子”。由于大卫代表了以色列历史上最辉煌的时期,因此“大卫之子”已超越了单纯的血缘意蕴,而是指上帝对以色列民族的应许,在某一个人的身上得到了应验,它具有“应许实现者”的宗教内涵。早期基督教借用此概念来界定耶稣,认为耶稣是上帝在《旧约》中对先祖的应许的实现,但又扩展了它的含义,因为在耶稣身上的应许不只是针对以色列民族的,而是具有更普遍的宇宙维度。

前言/序言







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用户评价

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人生在于读有人生意义的书

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去年在图书馆看到,今年终于买到了。对西方基督教发展之脉路阐述的比较清晰。

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这本书不错,对于入门的读者是个不错的帮助

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基督教史纲(插图本)》继承了历史写作“左图右史”的传统,并考虑到当代读者的阅读习惯,运用文化地理学的一些基本理念和方法,强调从地理的角度理解宗教的传布。全书共有80幅基督教历史地图,配合正文的历史叙事与分析,使读者对基督教的文化时空形成直观的了解,增强读者的历史现场感。

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饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。

评分

快递什么鬼,超级脏,书很多灰尘

评分

北大学者的作品,读着还算可以,适合做教材

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女儿读书用,快递师傅马不停蹄的快速送达,赞

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