论人与公民在自然法上的责任 [On the Duty of Man and Citizen According to Natural Law] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[德] 普芬道夫 著，支振锋 译

图书标签:

• 自然法
• 政治哲学
• 道德哲学
• 公民责任
• 人权
• 伦理学
• 法律哲学
• 社会契约
• 古典自由主义
• 启蒙运动

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301172919

版次：1

商品编码：10269043

包装：平装

丛书名： 政治与法律哲学经典译丛

外文名称：On the Duty of Man and Citizen According to Natural Law

开本：16开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：22

编辑推荐

　　 普芬道夫是17世纪德国法哲学的开创者，是近代杰出的自然法学思想家。本书是普芬道夫关于自然法的一部言简意赅的纲要性著作，全书对普氏的自然法学说进行了细致的阐述，包括对行为、义务、权利、权力等基本法律概念的清楚界定。

内容简介

　　 《论人与公民在自然法上的责任》是普芬道夫八卷本《自然法与万国法》（1672年）巨著的精编浓缩。这本关于自然法政治理论的著作，清晰澄明而又意蕴幽远，是17、18世纪自然法哲学中富于影响力的阐发。在其自然法哲学中，普芬道夫不仅对格劳秀斯和霍布斯作出令人信服的回应，而且还借此为洛克、哈奇森、休谟、卢梭与斯密等理论家设定了需要解决的智识难题。三十年战争（1618—1648）硝烟甫散，普芬道夫就对早期现代启蒙国家以及道德和从属于它的政治之间的恰当关系进行了经典的论证。
迈克尔·西尔弗索恩这个清澈畅晓而又富于历史感的译本，是20世纪初以来的一个英译本。在导言中，詹姆斯·图利将《论人与公民在自然法上的责任》置于17世纪的语境之中进行了介绍，提炼了其主要观点，考察了近年来研究普芬道夫的文献，并展示了普芬道夫在对格劳秀斯、霍布斯及其许多批评者的回应中，是如何将自然法理论转化为一门独立的法律政治哲学（juristic political philosophy）学科的。直到康德之前，这门学科一直主导着人们对政治的思索。

作者简介

萨缪尔·普芬道夫，17世纪德国自然法哲学最有力的捍卫者和阐释者，近代欧洲杰出的政治哲学与道德哲学家。是洛克、莱布尼兹、维柯、卡迈克尔、沃尔夫、哈钦森、休谟、卢梭和亚当·斯密等伟大启蒙作家思想的滋养者或激发者。
詹姆斯·图利，麦吉尔大学（McGill University）政治学和哲学副教授。
迈克尔·西尔弗索恩麦吉尔大学古典学副教授，从事罗马法和早期近代政治思想研究。
支振锋，法学博士，政治学博士后研究人员。著有《驯化法律》一书，翻译 《法理学与哲学论文集》、《知识与政治》、《法学讲演录》（1-3册）等5部著作。

目录

普芬道夫主要作品及简称
普芬道夫生平与著述的大事年表
编者引言
参考文献
文献注释
英译者附注
论人与公民在自然法上的责任
作者献词
作者前言
第一卷
第一章 论人类行为
第二章 论人类行为规则或一般法
第三章 论自然法
第四章 论人对上帝的责任，或论自然信仰
第五章 论对自我的责任
第六章 论每个人对每个人的责任，首先是不损害他人
第七章 论承认人的自然平等
第八章 论人类的普遍责任
第九章 协议各方的责任概论
第十章 语言运用中的人类责任
第十一章 起誓中的责任
第十二章 论在获得对物的所有权时的责任
第十三章 论从所有权本身所产生的责任
第十四章 论价值
第十五章 论以物的价值为前提的契约及它们所涉及的责任
第十六章 论解除协议义务的方法
第十七章 论解释
第二卷
第一章 论人的自然状态
第二章 论婚姻责任
第三章 论父母和子女的责任
第四章 论主人与奴仆的责任
第五章 论建立国家的动因
第六章 论国家的内在结构
第七章 论主权的职能
第八章 论政体的形式
第九章 论政治权威（civil authority）的特征
第十章 论获取权威、尤其是君主权威的方式
第十一章 论主权者的责任
第十二章 国家法（civil laws）专论
第十三章 论生与死的权利
第十四章 论声誉
第十五章 论统治者对国家之内的财产所具有的权力
第十六章 论战争与和平
第十七章 论条约
第十八章 论公民的责任
索引
译后记

精彩书摘

其中的一些，他孜孜以求，而对另外一些，他则避而远之。时常，即便行为的目标已经明确，他也会按兵不动；而且，他常常选择出现在他面前的多种事物中的一种，而舍弃其他。
4.理解和判断的才能，叫做理智（understanding，intellectus）。必须肯定的是，任何心智健全的成年人都具备天赋的理解力，辅以指导和恰当的反思，就足以使他至少能够获得对那些有益于人世良好而宁静生活之普遍诫律与原则的理解；并且认识到，这些普遍诫律与原则是符合人类本性的。如果这一点得不到认可，那么至少在人类的法庭中，人们就可以以不可抗拒的无知为抗辩理由，来遮掩其所干的所有坏事。因为，在人类的法庭上，没有人会因为违反了一个超出其理解能力的规则而被判处有罪。
5.一个人凭其理智完全能够非常准确地明白什么应当做、什么不应当做，以至于他知道怎样赋予他的观点以确定无疑和无可辩驳的理由，我们称这样一个人具有正确的良知。然而，在什么应当做、什么不应当做上，一个人也许持有正确的看法，但是，他不能在论争中进行论证并为其提供根据。他也许是从他所生活于其中的社会的一般生活方式中获得这个看法的，也可能是从习惯中、从上级权威中获得的，并且他没有理由采取一种相反的理由。这样一种人可以说是具有潜在的良知。大多数人都受到潜在良知的指引；而只有少数人才被赋予了知其所以然的天分。
6.有些人发现，在某些特殊的情形中，论争的两边往往都让人觉得有理，而且这些人也缺乏清楚地辨明孰轻孰重的判断能力。通常，用于表示这种情况的术语是疑虑（doubtful conscience）。

前言/序言

　　好心的读者，恭请您的品鉴：
　　如果不是这么多博学的人的强烈要求，为本书写一个前言以说明它的宗旨将完全是画蛇添足。很快您就会发现，我所做的不过是以一个简明扼要但我希望叙述清晰的纲要，向初学者们阐明自然法的主要论题而已。我可不想学生们一开始就因碰到一堆难题而畏缩不前，正如他们已经打算进入这个主题的广阔领域，但却还不具备相关的基本知识时所可能发生的情况那样。我相信，用一种其对市民生活所具有的好处已经明显被广为接受的道德学说来浸润他们的心灵，是符合公共利益的。在任何其他情况下，我都会自然而然地认为将一部大部头的作品缩写成纲要的形式是不具有太大价值的工作，特别是这个大部头的作品又是我自己的著作；然而与此同时，我相信没有任何一个通情达理的人会责备我将如此大量的劳动花费在一个对年轻人具有独特价值的任务上——尤其是，我是奉上司之命来承担这个任务的。

《尘世的契约与自由的边界：探寻社会秩序的道德根基》 一部关于人类社会结构、个体权利与义务的深刻反思 这部著作摒弃了宏大叙事和空泛的道德说教，选择从人类社会互动中最基本、最微妙的层面切入，对“秩序”的构建及其内在的道德约束力进行了一次细致入微的剖析。它不是对既有法律条文的简单注释，也不是对某种特定政治体制的辩护，而是一次对人类群体生活本质的哲学追问：我们为何需要社会？我们所遵守的规则，其正当性基础究竟何在？ 本书的核心关切在于考察社会契约的隐性维度，即那些游离于成文法之外，却深刻地塑造着人际关系和政治生活的道德默契。作者认为，任何持久的社会结构，其稳固性并非完全依赖于强制力或普遍同意，而在于一种深植于人类理性与情感结构中的相互义务感。这种义务感，构成了社会得以维系的首要“软性基础”。 第一部分：个体原子与社会聚合的张力 开篇部分聚焦于“人”的本源状态。作者摒弃了“自然状态”的古典描绘，转而关注个体行动的内在逻辑。我们如何从一个纯粹追求自我利益的“原子式存在”，逐步演化为一个能够理解并承担群体责任的“社会性实体”？ 本书详细探讨了“自我约束”的起源。这并非源于外部的恐惧，而是一种预见性的理性计算，即认识到无限制的自由必然导向所有人的困境。在此基础上，作者引入了“有限责任的伦理”概念，主张个体的权利边界并非由外部权力划定，而是通过对他人权利的承认而自我限定。这里的讨论深入到人类对公平的直觉反应，分析了嫉妒、公平感以及维护既有秩序的倾向如何共同作用，将个体意愿导向社会可接受的轨道。 第二部分：看不见的律令——习惯、习俗与道德的演化 本书的第二部分是全书最具原创性的贡献之一，它聚焦于非正式规范的力量。作者提出，在正式的法律体系建立之前，社会主要依靠一套复杂的、代代相传的“习俗代码”来管理冲突和协调行动。这些习俗，虽然缺乏官方的强制力，却拥有强大的心理约束力，因为违反它们带来的惩罚是社会性的排斥和孤立，其痛苦程度往往远超法律制裁。 作者细致考察了以下几个关键领域： 1. 信用的建构与维护：分析了“一诺千金”在商业和人际交往中的基础作用，以及信用体系瓦解对社会效率的毁灭性影响。 2. 公共领域的责任：探讨了“公地悲剧”背后的道德动因，强调对公共物品的维护，本质上是一种对未来世代的道德预付。 3. 谦逊与界限的艺术：分析了社会互动中对“分寸感”的要求，以及何为恰当的自我表露与克制，认为缺乏对边界的尊重是导致社会摩擦的主要原因。 第三部分：制度的生命力与道德的衰退 在审视了非正式规范的力量后，本书将目光转向正式的政治结构。作者采取了一种批判性的现实主义视角，审视了国家权力的合法性来源。他质疑了仅仅基于“多数人的同意”所构建的权威，认为权力若要获得真正的“有效性”，必须在道德上有所体现，即它必须表现出对个体福祉的审慎关怀。 本书深入分析了“制度的异化”现象：当一个组织严密的体系，其内部流程和规则本身成为了目的，而非服务于其初始的道德目标时，它便开始吞噬公民的能动性。作者警示，一个过度依赖精确规章和层级管理的社会，可能会因为丧失了处理灰色地带和例外情况的道德灵活性，而变得僵化和不公。 在这一部分，作者特别关注“不服从的伦理”。他并非提倡无端的反抗，而是界定了何种情况下，维护个体的良知和对更高级道德原则的忠诚，构成了公民对腐败或失灵体制的最高责任。这是一种基于内在原则的抵抗，而非基于外部利益的对抗。 第四部分：责任的动态性与未竟的共同体 全书的收束部分超越了对既有社会状态的描述，转向对未来责任的展望。作者认为，社会的健康并非一个静止的状态，而是一个持续进行中的“责任的分配与重估”过程。 我们对不同群体的责任是动态变化的：对家庭、社区、国家，乃至全球人类的义务，其权重和形式总是在变动。本书探讨了在全球化和技术变革的背景下，传统责任界限的模糊化问题。例如，信息自由传播带来的责任，以及跨国资本流动对地方社区稳定性的冲击。 最终，《尘世的契约与自由的边界》呈现了一个观点：真正的公民身份，并非一种被授予的特权，而是一种持续的道德实践。它要求个体不断地在自我解放的欲望与对共同体福祉的担当之间进行艰难的平衡。这本书邀请读者放下对“完美秩序”的幻想，转而关注那些支撑日常生活的、脆弱而又至关重要的道德连接。它是一部关于如何在不完美的尘世中，承担起作为人类的全部重量的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，散发着一种古老智慧的芬芳，令我对其内容充满了无限的遐想。从“人”到“公民”，再到“自然法”上的“责任”，每一个词语都仿佛承载着深刻的哲学意涵，引人深思。 我非常期待书中对于“自然法”的阐释。在我看来，自然法并非简单的道德教条，而是一种更深层次的、源于事物本性的法则，它指导着我们认识世界，也规范着我们的行为。我好奇作者将如何揭示自然法的本质，它是否如同某种普世的真理，能够解释人类社会运作的基本规律，以及我们为何会拥有某些与生俱来的权利和义务。 “责任”这个词，在我脑海中勾勒出一幅幅个体与社会相互依存的画面。我希望这本书能够清晰地界定，作为“人”和“公民”，我们所应承担的责任范围。这是否包括了对自身的修养，对家人的关爱，对社会的贡献，甚至是对未来世代的考量？我渴望在这本书中找到关于这些责任的根本依据，以及如何在纷繁复杂的世界中，有效地履行这些责任。 这本书，于我而言，更像是一份探索人类文明基石的地图。我希望通过阅读，能够更深刻地理解人类社会的本质，以及个体在其中应有的位置。它是否能帮助我建立起一种更为完善的伦理观，指导我如何做一个有深度、有原则的人？我又是否能在书中找到一些关于如何构建更美好社会的启示？我满怀期待地等待着这本书为我揭示这一切。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，如同一扇古老的门扉，在我眼前缓缓开启，引我步入一个充满哲学思辨的殿堂。我立马被“自然法”这一概念所吸引，它似乎指向一种超越时空的普遍真理，一种支配万物运行的根本法则。我迫不及待地想要探究，作者将如何剥茧抽丝，揭示自然法的奥秘，以及它在我们作为“人”和“公民”的身份中所扮演的角色。 我尤其关注书中对“责任”的探讨。责任，在我看来，是衡量一个人价值的重要标尺，是维系社会和谐的基石。我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架，帮助我理解我们对自身、对他人、对社会的责任究竟意味着什么。它是否会深入剖析那些隐藏在行为背后的道德律令，以及我们在面对诱惑和困境时，应该如何坚守底线，这让我充满了好奇。 同时，我也对书中对“人”与“公民”这两个身份的区分和联系产生了浓厚的兴趣。我们既是独立的个体，又是社会的一份子，这两种身份之间是否存在着天然的矛盾？自然法又将如何调和这种矛盾，使我们在追求个人自由的同时，不损害集体的利益？我期待这本书能够带来深刻的启示，帮助我更好地理解自己在社会中的位置和价值。 这本书，对我来说，更像是一次灵魂的洗礼。我渴望从中汲取智慧的养分，提升自己的道德修养，成为一个更有责任感、更有担当的人。我期待作者能够以其精妙的笔触，引领我进行一场深刻的自我反思，并为我指明前进的方向。这本书能否成为我人生旅途中的一座灯塔，照亮我前行的道路，这让我充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本《论人与公民在自然法上的责任》的装帧设计，简约而不失质感，传递出一种沉静而深刻的思考。从书名本身，我便能感受到一股强大的思想力量，它仿佛直指人类存在的根本问题，以及我们与社会、与宇宙之间那微妙而又深刻的联系。 我对于“自然法”的解读尤为好奇。在我过往的阅读经历中，这一概念常常被置于神学、法学、伦理学等不同框架下进行阐释，其含义的多元与复杂性，有时令人望而生畏。我期待在这本书中，能够找到一种更为统一、更为清晰的视角，来理解自然法作为一种客观存在的普遍法则，它如何超越了人为的法律条文，直接规范着我们的行为，并构成了我们道德判断的基础。 “责任”一词，在我看来，是连接个体与社会的关键纽带。我希望作者能够深入探讨，作为“人”和“公民”，我们究竟承担着哪些根本性的责任。这些责任是否是与生俱来的，又该如何通过后天的学习和实践去履行？尤其是在现代社会日益复杂的背景下，这些古老的自然法原则，是否依然能够为我们提供有效的指导，帮助我们应对层出不穷的伦理困境，这让我充满了探究的欲望。 这本书，对我而言，更像是一次严肃的思想对话。我期待作者能够以一种逻辑严谨、论证充分的方式，引导我进行深度思考。它是否能帮助我建立起一套稳固的道德观念，理解个体自由与社会秩序的内在统一性？又或者，它会挑战我现有的认知，迫使我重新审视那些习以为常的观念？我满心期待这场思想的碰撞，希望能从中获得宝贵的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计让我印象深刻，深邃的蓝色调搭配烫金的标题，散发出一种古典而庄重的气息。在尚未翻开书页之前，它就成功地营造了一种引人入胜的氛围，仿佛预示着一场关于哲学与伦理的深刻对话即将展开。 我特别期待书中对于“自然法”的阐释。这是一个我一直以来都非常感兴趣的概念，它在许多不同的哲学体系中都有提及，但往往含义模糊，理解起来颇具挑战。作者能否将这个抽象的概念具体化，并将其与“人”和“公民”这两个具体的身份联系起来，是我关注的重点。我希望能够从中获得一种清晰、透彻的理解，了解自然法是如何指导我们的行为，又是如何界定我们在社会中的责任的。 此外，我对书名中的“责任”一词也充满了好奇。究竟是指哪些方面的责任？是个人道德上的义务，还是社会政治上的义务？抑或是两者兼而有之？我对作者如何区分和阐述这些责任感到非常期待。我希望这本书能够提供一套逻辑严谨的论证，帮助我理解这些责任的根源，以及它们在我们日常生活中的具体体现。 这本书的出现，对我来说，更像是一次探索未知领域的邀请。我对作者的写作风格和理论深度都抱有很高的期望。我希望它能提供新的视角，挑战我固有的观念，并促使我进行更深入的思考。这是一本值得细细品味、反复推敲的书，我相信它会在我的思想世界中激起持久的涟漪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，一瞬间就抓住了我的眼球，有一种历史的厚重感扑面而来。我立刻联想到那些启蒙时代的大师们，他们对人类社会秩序的构想，对个体权利的探索，以及对社会责任的论述，无不充满了智慧的光芒。我期待这本书能够继承这种严谨的治学精神，以一种富有洞察力的方式，深入剖析“人”与“公民”这两个身份在我们所处的社会中的多重含义。 “自然法”这个词语，在我看来，既是一种普适性的道德准则，又是一种天然存在的秩序。我非常好奇作者将如何解读它，是将其视为一种抽象的哲学理念，还是赋予其一种更具操作性的现实意义。我希望能在这本书中找到关于我们为何拥有某些权利，又为何需要承担某些义务的根本解释。这本书是否会为我们提供一套理解社会契约的全新视角，或者仅仅是对既有理论的梳理和重述，这些都让我充满期待。 “责任”二字，在我看来，是连接个体与社会的桥梁。我渴望了解书中对于责任的界定，是仅仅停留在理论层面，还是会深入到实践中，指导我们如何在生活中做出正确的选择。我希望这本书能够帮助我厘清那些模糊的界限，明确我们在不同情境下的角色和应尽的义务。这本书是否会像一面镜子，映照出我们作为个体和群体所应肩负的使命，这让我充满期待。 这本书，对我而言，更像是一次思想的远航。我希望它能带我驶向更广阔的知识海洋，探索那些人类思想史上的重要命题。我期待作者能够以其独特的视角，为我们展现一场智慧的盛宴。这本书能否在我的知识版图中留下深刻的印记，能否成为我思考人生和社会的宝贵财富，这些都让我充满渴望。