具体描述
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《爱本来可以不这样痛苦?意象对话心理咨询札记》由9个案例组成，这些案例中的主人公所遇到的心理问题都是极具代表性的。读者也许会从他们身上，看到自己的影子。这《爱本来可以不这样痛苦?意象对话心理咨询札记》中的人的经历，可以说有一个共同的主题：寻求爱。既包括亲情之爱、异性或者同性之性爱，也包括友人之爱，还有其他任何种类的爱。但是由于种种错误，他们在寻爱之路上得到的未必是爱。有的人，经过心理咨询终于觉悟；有的人，即使经过心理咨询也依旧茫然——这些，不禁让人为之深深叹息。
内容简介
人本来可以更幸福的，但我们却常深陷于痛苦。这是惋惜，也是警告。这《爱本来可以不这样痛苦：意象对话心理咨询札记》里，作者结合意象对话心理咨询技术，在充满悬疑色彩的情节描述中，对都市人中常见的情感心理问题进行了深入剖析，读者可以感同身受：青春期令人不安的性萌动，不被父母重视和爱护的无助与怨恨，门第悬殊的婚姻中的忠诚与背叛，鹤立鸡群的优越感和孤独感，被所谓的爱强行禁锢于囚笼中的痛苦与挣扎……
对于每个在水泥森林里摸爬滚打、拥有这样或那样隐秘的烦恼或痛苦的人来说，这不仅仅是一本心理咨询案例集，更是一本告诉我们如何在不圆满的爱中追求圆满的幸福的启示录。
《爱本来可以不这样痛苦：意象对话心理咨询札记》的两位作者朱建军和曹昱，都是有着多年心理咨询与治疗经验的心理学者。朱建军先生更是意象对话技术的创始人，在心理学界享有很高的声誉。
作者简介
朱建军，教授、博士、硕导，心理咨询与治疗督导师，于文史哲艺术多有涉猎，博采众长而自成一家。擅长催眠、精神分析、家庭疗法等多种心理咨询治疗技术，并创立意象对话心理疗法。毕业于华东师范大学心理系，曾就职于中国政法大学和北京林业大学，创建北京林业大学心理系并担任第一任系主任等职务。主要著作有：《意象对话心理治疗》、《我是谁：心理咨询与意象对话技术》、《心灵的年轮：中国文化的心理分析与救赎》、《中国的人心与文化》等10余部，另有合著10余部。
曾在中央电视台、北京电视台等媒体作为特邀心理专家，参加过《心理访谈》、《历程》、《实话实说》等数百次电视节目，曾在各种杂志发表过数百万字的科普文章。
目录
春梦痕给读者的信
第一编 我们本来可以更幸福
青涩的爱：少年的烦恼
囚禁的爱：面具公主
挣扎的爱：不忠的爱人
第二编 这些，与遗憾有关
写在前面
爱的泡影：嫉妒，你为什么如影随形
爱的错位：过客
爱的偿还：命中注定要单飞
爱的辜负：惧怕黑夜的女孩
爱的悬疑：生命的迷局
爱的陷阱：如梦人生，噩梦人生
精彩书摘
青涩的爱：少年的烦恼青春，就是青涩的春情——在一次心理剧表演后，作为评委的我说了这样的话，大家笑了，觉得这样说很幽默，不过在我却并不是幽默，而是一种感叹。
青春常常是被歌颂的，歌颂青春的活力，歌颂青春的热情，歌颂青春的美好。而这些歌颂青春者自己往往到了青春将逝，甚至青春已逝的年龄。因此，这些歌颂背后的潜台词，往往是对青春的怀念：“我过去也曾经那么有活力、有热情，那时多么美好，而这些活力、热情现在已经不在，青春小鸟从此一去不复返了。”而青春正在的时候，未必总是感觉这样好，那时候也会有很多的苦涩。
青春期的活力、热情和美好，从科学角度来看，和性激素的分泌有很大关系。正是性的力量，使青春期的少男少女活力充沛，使他们的胸中激荡着热烈的情感，使他们变得格外美丽；正是性的力量，使绿草和绿树上开满了五彩缤纷的花朵；正是性的力量，使热带鱼变得绚丽斑斓；正是性的力量，让孔雀开屏；正是性的力量，让发情期的公牛格外强壮。性爱之神的画笔扫过，整个世界从沉睡中苏醒，万物欣欣向荣。即便是我们认为非常保守的儒家，也高度赞美性爱的力量，指出万物之道是“造端于夫妇”，也就是男女之间的性爱，而最终能够充塞于天地——阴阳交合是宇宙之至理。
但是，越是伟大的自然力，越是危险的源头，在一个人还不能掌握这个力量的青春期尤其如此。而那些初次面对这个自然力的青少年，也就会面I临各式各样的心理问题，让已经安然渡过了青春险滩的我们，生出了许许多多的感叹。
一
王树，这当然不是他的真实名字，一个20岁的男孩子，大学二年级的学生，来心理咨询中心作咨询。在登记表上，他说自己要咨询的原因是有“视力心理病态”。
我问他，什么是他的视力心理病态。
王树低着头，仿佛被审讯的罪人，嗫嚅着说出了他的困扰。他说，他的视力出现的心理病态主要是视线不受自己控制，眼睛会自己乱看。
老牌心理学家一听，就已经猜到八九不离十，不过不能一下子点穿，如果那样，王树必定会被吓坏了——你想想，一般人对心理学家多多少少都会有些害怕，觉得这些受过特殊教育的人物也许会看出他们内心的秘密，何况是本来就有心理问题的人，更何况是本来心理问题就怕被人发现的人。
“视线不受控制，这一定会很难受。”我用中性的语言跟随着他的话。
“是啊，我想尽了办法，也不能控制，我现在非常苦恼。”
“能告诉我，都有什么麻烦吗？”
“我没有办法去上课。”
“哦？”
“最近查课比较频繁，点名的时候，同宿舍的人有时会替我答应。因为我总是不去，所以老师格外注意我，他们替我答应就越来越难。
“一开始是有一次，一个同学刚刚替我答应完，刚好随后就点到他的名字。他一时没有反应过来，随即又答应了一声。老师就问他：“你到底叫什么？王树还是李纲？’他就招了。这以后，老师就盯上我了。
“其实我并不想逃课，我从小都是挺守纪律的，但我实在是没有办法。我要去上课，事情就会更糟。”
绕了几个圈子后，他终于开始说正题了。
“眼睛自己乱看，都是看最不应该看的地方。”
“我知道，如果看的是该看的地方，你也不需要作心理咨询了。没有关系，在心理咨询中，我经常会遇到看不该看的地方的来访者，比如有的人会专门看异性的敏感地带，比如男的看女人的胸或者臀部。”
“对啊，我就是这种人！”他有一点释然了，听到自己不是唯一这样做的人，他有些安心，“我就是没有办法，总是看女性的胸和那个地方。以前我上课的时候，会突然发现自己正在看女老师的那里，我骂自己太下流了，强迫自己只能看肩膀以上的部位，但是，稍不注意，就又看下面了。我管不住……”
“而且，逐渐就不仅仅是看她一个人了。我会看所有的女人，从老师到女生，而且还不仅是看，我还会忍不住去想。”
“想性的事情吗？不要紧张，你现在是在咨询室，什么都可以说出来。”
“对，想得都非常的肮脏。这都是我的过错……我看过A片，而且是很变态的那种，我会幻想和那些女人在做那样的事情。”
“你知道吗？其他许多男人都会这样做。”我告诉他。
“但是我不同，我的眼光特别淫荡，所有的人都能看出来。”不出我所料，他果然是这样回答的。
“更何况，我的问题越来越严重，一开始是看女人，后来会看男人的下身，我不是同性恋，但大家都会觉得我是，因为我的眼神总是那么淫亵，而且总是那么邪恶。大家都用异样的眼光看我……我为了避免麻烦，只好尽量少出门，少见人，现在我基本上已经不出宿舍了。
“我非常痛苦，我的生活完全被这个事情毁了。我不能去学习，也没有办法和别人一样，高高兴兴地去玩，谁看我都像看一个怪物一样，我怎么出去社交？我现在就像是巴黎圣母院中的那个丑八怪卡西莫多，只能藏起来生活。还好，同宿舍的同学并不嫌弃我，也愿意帮我去打饭什么的。否则，我真不知道该怎么办了——我这是什么心理疾病啊？”
……
前言/序言
做心理咨询师已经二十多年了。有一天给学生上课，讲女性心理学，讲女性的一些内心体验。某小女生不服气，说：“老师，你又不是女的，你怎么知道女性的心理呢？”
我回答：“谁说我不是女的？”
学生们错愕：“难道朱老师就是传说中的‘木兰’？”
“我是男人，也是女人，我是年轻人，也是老人，我是好人，也是坏人，我是痴情的情人，也是吝啬的财迷……”我说。
“因为我活过许多世，当过许多人。每次只要我认真地作心理咨询，和我的来访者一起体会他们所经历的事情，为他们的悲喜而悲喜，共享他们的感受，在那个时刻，我就是他。我给女性作心理咨询时，我就是女性；给老人作心理咨询时，我就是老人。他们替我活了一世又一世，他们活前面的，我和他们一起补后面的。所以，我是所有的这些人。”
历经多少沧桑。
汉唐阳光的尚总对我说：“你可以把心理咨询的故事写一写。”
我的第一个念头是：“太应该写了，那些人所经历的磨难故事，不应当全部湮灭；那些人用多年的生命所探索的人生真谛，也应该给别人启发；更何况我用意象对话心理咨询方法和来访者一起经历的那些惊心动魄的事情，也应该写下来留给别人。”
但是，我随即想到一个问题。心理咨询师要遵守保密原则，来访者的事情涉及很多隐私，大多是不能说给别人的。由于不能写得太多，故事将会很难写作。
当然，按照心理咨询界的伦理规范，只要我不公开来访者的姓名、工作单位、住址，等等，就能做到不违反保密原则。即使根据我所写的内容中的线索在网上“人肉”搜索，也无法获知这个来访者的身份。而我的来访者自己看到了这本书，心照不宣地知道我是在写他，那是不要紧的。
不过，我担心，即使我隐藏了那些信息，我的来访者看到他的故事被原原本本地写出来，也会有泄密的担心，或者，会感到不舒服——就算我在照片上打上马赛克，你或许也不愿意我把你的裸体照公开吧。如果对方同意了，那是可以的，就像画家展出裸体画，模特儿并不会因此而感到不愉快。只是，我的来访者并不是“心灵模特儿”，而且事过境迁，我甚至都找不到他们的联系方式，更没有办法征求他们的同意了。
怎么办呢？
最后我决定，只好写成虚构的故事。
把几个人不同的事情，综合起来写成一个故事。
但当我写起来之后，发现这也很不容易。
每个人的事情都有其各自的脉络，有各自的前因后果，这些因果环环相扣，动了其中一个，后面的事情就都说不通了。更何况，心理故事中，不仅意识层面发生的事情有因果，潜意识中还有因果，其错综复杂的程度何止加倍。让我把这个故事打散，并重构一个所有因果链条丝毫不乱的故事，除非我是沈从文。无奈之下，在故事中，这些环环相扣的部分只好放弃，或者用概要性的语言叙述。
更不可思议的是，许多很重要的细节，我知道，是非常生动的细节——我忘了。
我怎么可能忘了呢？那是些多么奇异的、惊险的、感人的事情啊！我当时认为这辈子都忘不了的，怎么现在居然忘了？
事如春梦了无痕。
至此我才相信，即使是那些生死与共的人和他们的事情，转世之后，也可以在心中了无痕迹。
好在，仔细回想，这些故事还不是完全了无痕迹，而似雪泥鸿爪，稍稍还能留存一星半点。我还可以用这些零星的记忆痕迹，复制一个大致不差的故事。
本书的另一个作者比我的记忆力要好一点，所写的东西真实内容更多一些。为此，她也征求了一些来访者的同意。但是我相信，和她全部的咨询经历相比，她所能写下来的，同样也不过是雪泥上的一鳞半爪，也一样只不过是些许的春梦之痕。
那么，我们写这些故事对读者有什么用处呢？
我想是有的。
有人说，日光之下，并无新事。我觉得虽然这样说有些绝对，但是，在一定程度上还是有道理的。每个人的人生固然各自不同，但有些东西还是有一定相似性的。别人的经验，对我们多多少少会有一定的启发作用。别人走过的弯路告诉了我们，我们也是有可能少走一点点的。因此，这些故事对读者也许会有一点人生启示的意义。
就算不考虑这种功利的用处，我们看别人的人生，也可以感同身受，获得对别人的些许理解。这样的经验，多多少少能够破解一点人生而有之的孤独，这也是人所能有的一种非功利的愉悦体验吧。
本书的写法，是把咨询故事和一些心理学知识，用夹叙夹议的方式写出来。总体上是写一个咨询故事。故事中所写的具体内容包括四部分：描述部分描述咨询的场景，如同小说一样使用叙事手法；点评部分是对这个咨询的点评，写对这个案例中来访者情况的心理分析，对心理咨询中的互动的心理分析等；讲解部分是插入有关的心理知识的讲解；展开部分是引出的其他内容，不限于此案例，但是与其相关。本案例的来访者是如何解决问题的，会在描述部分说出来，并且在点评中说明，为什么他能解决心理问题。在讲解和展开部分，会讲解一点相关的心理咨询干预技术和自助方法。这样，读者也许能从中有所启发。
举一段作为例子：
“你有没有过这样的想法？走在大街上，看走过的人都衣冠楚楚，西装啊、领带啊、职业套装、皮鞋、高跟鞋什么的，手里夹着公文包，也许有些人穿得随意一点，夹克衫、毛衣什么的，表情都很……嗯，正常，如果他们和你说话，也都很正常。可是，你不知道，也许他们中很多，你想象不到的，很多人并不正常。他们只是表现得像正常人，因为他们不能暴露自己不正常，所以，他们说正常的话，像正常人一样说话，而实际上他们内心……我不是说他们不正常，也许他们真的不正常，你知道吗？如果你能够知道他们正在想什么，哎呀，就在这衣冠楚楚的外表下，如果你知道他们每时每刻的想法，你会觉得他们太不正常了……你明白我的意思吗？，，
“你觉得很多人都有些不正常的想法，只是他们没表现出来，是吧。你对此感到有些惊讶，’复吗？”
“也不是说，他们不正常，我不知道他们是不是正常，也许正常的样子就是这样不正常的，我说不清楚，也许是我不正常。我这样的想法是不是不正常？你知道，我经常会有这样的一些怪想法，就在脑子里，不想都不行。这是不是强迫思维，据说强迫症很难治的，我应该怎么治？”
这里是心理咨询中心。
安静的小屋，挂着窗帘，一缕阳光从窗帘的缝隙照进来，细小的灰尘在阳光中起舞，屋子的其他部分沉入阴影之中。
心理咨询师安静地坐在椅子上，双手搭在一起放在腿上，若有所思地望着斜对面的来访者。
来访者是一个二十多岁的年轻人，穿着整齐的西装，头发梳理得也很整齐，不安地坐在他那本应很舒适的躺椅上，正急切地说着话。他的皮肤显得很白净，但是眉头紧锁，嘴也绷得很紧。每说完一段话，他都会停下朱，接着，用焦急的表情催促心理咨询师回答自己的问题。(描述)
这个来访者自称是一个强迫症患者，通过朋友介绍来这家心理咨询中心作咨询。不过，他是不是患有强迫症，心理咨询师还没有确定。这是他第一次来咨询，心理咨询师还没有作出初步的诊断，正试图通过多听多看，初步了解这个来访者以及他心理上出现的问题。(点评)
外行对心理咨询有些错误的印象。比如，有些人以为心理咨询类似其他的咨询，就像我们到机场火车站的“咨询台’’去咨询。就是“我”有什么问题，“我”就询问，而心理咨询师如同咨询台的那些咨询员一样回答提出的问题。“我”不知道某些心理知识，而心理咨询师知道，因此，“我”问心理咨询师就如同查一本活的字典一样，查出“我”需要的知识。这个来访者也是这样，他试图询问心理咨询师自己是不是患有强迫症，强迫症怎么治疗，希望心理咨询师能马上给出答案。
这也不奇怪，因为心理咨询在中国的发展历史还很短暂。很少有人亲身经历过心理咨询，所以不知道心理咨询究竟是如何进行的。心理咨询并不像外行想象的那么简单，而是一个复杂的过程。心理咨询师能做的并不只是回答问题，传授知识，更多的是要通过来访者的种种表现，他说话的内容和行为举止、他的外表和他的反应，全面发现和诊断、评估来访者的心理状况，然后确定如何影响和改变来访者，使他们的心理更健康。
心理咨询师每说一句话，不仅要考虑说的是否正确，更需要根据来访者的具体性格、思维方式、现有心理状态等等分析，确定所说的话对来访者会有什么影响。来访者能否接受，现在是不是到了这样说的时机，这样说应该用什么语气，以上这些，心理咨询师都必须考虑到——而这些考虑必须在短短的一瞬间完成，所以心理咨询师的工作并不是那么容易的。(讲解)
来访者说了一大堆正常不正常的想法，问心理咨询师是否明白自己的意思。心理咨询师不能仅仅明白了其表面说的意思，还必须了解更多。来访者刚刚进门，心理咨询师就注意到他的外表，发现这个来访者外表很整洁；注意到他的情绪，发现他显得焦躁不安。这些意味着什么？心理咨询师还不知道。于是，他还要听听来访者说什么，听到的是来访者一系列的感想，话很乱，但是表面的意思很清楚，主题就是衣冠楚楚的外表，以及内心中也许并不正常的思想。而这对来访者又意味着什么？他自己的外表也很整洁，是不是他觉得自己内心也有不正常的思想？很有可能，但是，在了解更多的信息前，心理咨询师不打算太快作出结论。作咨询久了，见多了种种奇特的人、奇特的事情，他懂得了一点，就是不能轻易下结论。
外表很正常，而内心有很不正常的想法，或者过着很不平常的生活，有很不寻常的人生经历——这样的事情心理咨询师比来访者见到的多得多。也许这些人只有在心理咨询师这里，才会吐露那些谁都不知道的秘密。心理咨询师不禁很想附和来访者的观点，但是他没有，因为这样做也许不合适——来访者的感慨固然和心理咨询师的感慨相似，但毕竟是不同的。因此，心理咨询师仅仅作了个简单的回应。而来访者随即提出了问题，心理咨询师该怎么回答呢？(点评)
心理咨询师想到了另外一名咨询师说过的事情，也是有个来访者提问。那个心理咨询师老老实实地把问题的答案告诉了来访者。来访者却反驳说，他不同意这个答案。解释和争论了很久后，那名没有经验的心理咨询师想不通，问来访者：“如果你这样清楚地知道答案是什么不是什么，为什么还要问我？”来访者也很爽快地回答说：“为了让你证明我的答案是正确的。”(展开)
于是，心理咨询师只是说：“看来你有些怀疑自己不正常，怀疑自己有强迫思维。是哪些情况，让你产生了这些怀疑呢？”
本书的两个作者：我是心理学教授，也是心理督导师，本书案例中所主要使用的意象对话技术的创始人；另一位作者是心理咨询师，也是意象对话流派的成员，是一位很有爱心的女性。我们是恋人。
如果你也是心理咨询师，如果你也是那种喜欢感同身受地理解来访者的心理咨询师，你必将会对人有一种或深或浅的谅解。人生多歧路，而短短的几十年，很多人可能是一失足成千古恨。虽然我们会看到，他们的痛苦很多都是由他们自己的错误所造成的，但是，我们也不能不感到惋惜——人本来可以更幸福，但是我们常深陷于痛苦。而这些，让我们在力所能及的时候，愿意帮助别人；在力所不及的时候，至少也愿意懂得别人。
这本书中的人的经历，可以说有一个共同的主题：寻求爱。既包括亲情之爱、异性或者同性之性爱，也包括友人之爱还有其他任何种类的爱。但是由于种种错误，他们在寻爱之路上得到的未必是爱。有的人，经过心理咨询终于觉悟；有的人，即使经过心理咨询也依旧茫然——这些，不禁让人为之深深叹息。
我不知读者诸君在看完这本书后，将会有何感想？
用户评价
坦白说，这本书的阅读门槛不低，它要求的远不止是智力上的理解，更需要一种情感上的投入和勇气。我必须承认，有些段落我得反复阅读三四遍才能捕捉到其中深藏的肌理。它没有迎合大众对于“快速成长”的渴望，反而更像是一场缓慢而艰辛的“去蔽”过程。它教会我的，是去欣赏那些看似“失败”或“不完美”的生命体验，视它们为自我构建中不可或缺的砖石。比如，书中关于“如何与失落共处”的探讨，充满了东方哲学中那种“接纳无常”的智慧，但又融入了现代心理学对情绪处理的具体操作指导，使得这种古老的智慧变得可操作、可触碰。我感觉自己像是在学习一门新的语言，一开始只能勉强拼凑单词，但随着阅读的深入，我开始能理解那些句子背后复杂的情感语法。这绝对不是一本能让你读完后立刻感觉“我痊愈了”的书，它更像是请了一位技艺高超的导师，陪你在迷雾中探索，让你自己去找到那盏微弱的灯火。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“关系中的自我延伸”这一概念的探讨。以往我总是习惯将“我”和“他人”视为两个完全独立的实体，关系的好坏取决于双方的努力程度。但读完这本书后，我开始意识到，我们与他人的界限是多么的模糊和流动的。作者通过一系列看似零散的案例，构建了一个完整的理论框架，展示了我们是如何在无意识中将自己的未竟事业、未被满足的渴望投射到伴侣或亲人身上的。这种“边界渗透”的描述，精准地击中了我在亲密关系中常常感到窒息和不解的症结所在。更难能可贵的是，作者没有停留在批判层面，而是提供了一套非常细腻的“自我校准”工具，那种感觉就像有人递给了你一个高倍显微镜，让你能够清晰地观察到自己内心深处那些细微的、驱动着我们行为的“隐藏指令”。看完之后，我开始重新审视过去那些充满争吵和误解的互动，许多看似是对方的错，其实深处都有自己投射的影子。
评分这本书的结构像是一座错综复杂的迷宫，你得一步步地跟着引导者的手札走，每一步都充满了意想不到的转折。我花了很长时间才适应作者那种跳跃性的叙事风格，有时候她会突然从一个看似不相关的日常小事，比如一次超市购物的经历，切入到对童年依恋模式的深刻剖析。这种手法初看有点令人摸不着头脑，但坚持读下去后，你会发现所有的线索最终都会汇聚到一个核心点上，那就是“我们是如何将自己塑造成现在的样子的”。那些被记录下来的“札记”，与其说是咨询记录，不如说是对人类经验的精微采样。我特别喜欢作者在描述来访者故事时所使用的意象，它们非常具有画面感，能瞬间将我拉入那个特定情绪场域之中。比如她描述的某种“被困住的鸟笼”的比喻，一下子就让我明白了那种无助感是如何具体地在生活中显现出来的。这本书的价值不在于它告诉你“该做什么”，而在于它极其有效地训练了你的“看见”的能力——看见自己和他人的潜意识在如何微妙地编织着我们的人生剧本。
评分初翻这本厚厚的书册，脑子里第一个冒出来的念头是，这绝非那种能让你轻松翻阅的读物。封面那种略显深沉的色调，已经预示了内容的重量。我原本期待的是一些轻快的、关于人际关系的探讨，毕竟书名里带着“爱”这个字，总让人联想到浪漫或者至少是温馨的场景。然而，读进去之后，才发现这更像是一部深入自我灵魂的探险地图。作者的笔触细腻得近乎苛刻，她似乎并不急于给出“标准答案”，反倒是花费了大量的篇幅去描摹那些转瞬即逝的、难以名状的情绪波动。我尤其欣赏其中几处关于“边界感”的论述，那不像是在说教，更像是两个知己在午夜的咖啡馆里低语，分享着彼此摸索出来的生存法则。那种感觉非常真实，仿佛作者本人也曾在那片迷雾中踯躅许久，最终才提炼出这些沉甸甸的洞见。读完某个章节，我常常需要停下来，合上书本，抬头望向窗外很久，让那些文字在我脑海里慢慢沉淀、发酵，直到它们与我自身经历的某些片段产生共振。这书的阅读体验，与其说是知识的获取，不如说是某种精神上的“重塑”，它逼着你直面那些平日里我们习惯性逃避的阴影角落。
评分这本书的魅力，在于它提供了一种看待世界和自我的新“视角”，而不是一套现成的“操作手册”。我发现，作者的文字带着一种独特的“空间感”，她描绘的不是线性的时间发展，而是情绪在不同维度上的立体交错。读起来，有时会感到一种强烈的陌生感，因为她用非常精准的词汇命名了那些我们曾经模糊感知却从未清晰表达过的内心体验。这种“被命名”的过程，本身就是一种强大的疗愈。比如书中提到的一种“延迟的悲伤”——那种在事件发生很久之后才猛然袭来的巨大哀恸，就让我立刻想到了我生命中的某个时刻，当时我只是将其归结为“累了”，但现在看来，那分明是一次未被充分处理的情感冲击。全书的行文节奏是缓慢而深沉的，它要求读者放慢呼吸，真正去感受文字中渗透出的那种对人性复杂性的深刻理解与尊重。这是一部需要被“消化”的书，而不是被“阅读”的书，它最终会沉淀下来，成为你内心深处一套更坚韧的认知骨架。
评分作为咨询手札，有更多贴近实际的案例。关于爱，关于意象。
评分质量真的很不错价钱给力
评分看名字才买的 不知道怎么样
评分提高效益，亦可谓“教学相长”。
评分还不错啦~~~~~~~~~~~~~~~
评分看完这本书后才知道我的遭遇不是最惨的，人性太复杂了
评分咱看不懂 什么爱不爱的 给老婆孩子吃饱穿暖才是爱
评分爱本来可以不这样痛苦：意象对话心理咨询札记建议网友购买 %D%A %D%A%D%A%D%A 人本来可以更幸福的，但我们却常深陷于痛苦。这是惋惜，也是警告。 这《爱本来可以不这样痛苦：意象对话心理咨询札记》里，作者结合意象对话心理咨询技术，在充满悬疑色彩的情节描述中，对都市人中常见的情感心理问题进行了深入剖析，读者可以感同身受：青春期令人不安的性萌动，不被父母重视和爱护的无助与怨恨，门第悬殊的婚姻中的忠诚与背叛，鹤立鸡群的优越感和孤独感，被所谓的爱强行禁锢于囚笼中的痛苦与挣扎…… 对于每个在水泥森林里摸爬滚打、拥有这样或那样隐秘的烦恼或痛苦的人来说，这不仅仅是一本心理咨询案例集，更是一本告诉我们如何在不圆满的爱中追求圆满的幸福的启示录。 《爱本来可以不这样痛苦：意象对话心理咨询札记》的两位作者朱建军和曹昱，都是有着多年心理咨询与治疗经验的心理学者。朱建军先生更是意象对话技术的创始人，在心理学界享有很高的声誉。%D%A%D%A多读书，增加一点书卷气，保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识，去除无知；提高素养，除去愚昧；充实生活，丰富精神；滋润心灵，减少空虚；淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。 1. \N\N读书可以让人滤除浮躁 读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。 “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。 培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 \N\N多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 \N\N多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 \N\N读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 \N\N不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 \N在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 \N所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 \N古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书
评分另外就是对“善良”这个概念的重新打量。我想《三体》系列在这一点上对我的影响非常大，甚至可以说是颠覆性的。程心的善和维德的恶，这两种传统意义上对比鲜明的善恶，事实上可能正好相反（可是“事实”又是什么，所有的“事实”都是依据某种观点而言的）。就如同那道纠结的伦理题：一列火车开过来，行进的铁轨上有三个孩子在玩耍，隔壁的铁轨上有一个，如果你是扳道工，你会把火车扳向隔壁的铁轨上吗？看到有一个回答很有意思：坚决的扳到一个孩子那条铁轨上去的，是韦德。不做任何思索立即抄起三个孩子飞到一边的，是罗辑。而站在那忧伤感怀难以抉择的，是程心。曾经我会如程心般纠结于社会道德在此时的失效与自己瞬间的茫然无措，但现在我坚定的清楚善良的规则：如果无能力做到罗辑，那就毫不犹豫的选择维德。
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