发表于2025-01-22
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《红楼梦》(注评本)
评分活动很给力,图书也好,很喜欢。
评分关于汪先生的诗论,研究的人已经比较多了,而对于他的诗,人们谈得则相对较少。汪先生当然不像现在很多文学研究者那样只能“述”而不能作,对他的《点将录》不满意的陈衍在《石遗室诗话》里曾经讲过他的诗,同样对他的《点将录》不满意的钱仲联的《近百年诗坛点将录》也没有将其遗漏(其座次为地理星九尾龟陶宗旺),其诗造诣如何由此可窥一斑了。然而陈、钱两先生可谓论而不详,故此我不揣浅陋,尝试加以论述。
评分因为他们或者会说宇宙结构之所以处处充满物质是上帝的意愿使然,自然的运作应处处得到渗透并充满所有事物的微细以太的帮助;然而,由于我们在彗星现象中已经指出,这种说法不能成立,这种以太是根本没有功用的;他们或者会说,之所以如此是上帝的相同意愿而要达到某种未知的目的,这也不能成立,因为由同样的理由也可以设想一种不同的结构;或者,他们最后不再说这是出于上帝的意愿,而只是说是出于其本性的某种必然结果。所以他们最终将沦落人泥潭,与一群梦想一切事物为天数而不为神意所控制,梦想物质的无限和永恒存在是凭其本性而无时不在且无所不在的无耻之徒为伍。然而,我们可以假设,宇宙结构在各种必定是均匀的;因为结构的可变性与其必然性是完全不相容的。它必定还是静止的;因为如果它必须沿任何确定的方向以任何确定的速度运动,那么它同样有必要沿不同的方向以不同的速度运动;但它却绝不可能同时沿不同的方向以不同的速度运动;因而它必定是不动的。毫无疑问,我们所看到的这个世界,其形式是如此绚丽多彩,其运动是如此错综复杂,它不可能是别的,而只能出自于指导与主宰一切的上帝的完美的自由意志。
评分 评分穿越流体运动的物体会逐渐把它们的运动传递给其周围的流体,这种传递会损耗它们自身的运动,进而使运动受到阻滞,因此,这种阻滞正比于运动的传递,当给定运动物体的速度时,运动的传递又正比于流体的密度,因此,流体的阻滞或阻力也正比于相同的流体密度。这种阻力难以排除,除非流体中紧挨着运动物体后部的部分贮存住了缺失的运动。然而,这也是难以做到的,除非流体对物体后部的压力等于物体前部对流体的压力,就是说,除非在后面推动物体的流体的相对速度等于物体推动流体的速度;也就是说,除非流体循环的绝对速度二倍于物体推动流体的速度,而这是不可能的。因此,流体的惯性所产生的阻力无论如何不能排除,所以,我们必须得出结论,天空流体没有惯性,因为它没有阻力;它不具有用作传递运动的力,因为它没有惯性;也无力对一个或多个物体的运动造成任何改变,因为没有用以传递运动的力;它还不会起到任何作用,因为它没,有赖以产生任何变化的能力。所以,这种假设可以理所当然称之为虚妄,对哲学家毫无价值,因为它完全没有基础,在解释事物中毫无用处。猜想天空中充满流体物质的人,杜撰说这种物质没有任何惯性,只是在字眼上否认真空,实际上承认它存在,因为既然这种流体物质与虚空完全没有区别,现在的争论只是名称问题,并不涉及事物的本质。如果有人如此偏爱物质,以至于根本不肯承认有空无一物的空间,且看他们最终必然会达到什么结局。
评分很好的书
评分关于汪先生的诗论,研究的人已经比较多了,而对于他的诗,人们谈得则相对较少。汪先生当然不像现在很多文学研究者那样只能“述”而不能作,对他的《点将录》不满意的陈衍在《石遗室诗话》里曾经讲过他的诗,同样对他的《点将录》不满意的钱仲联的《近百年诗坛点将录》也没有将其遗漏(其座次为地理星九尾龟陶宗旺),其诗造诣如何由此可窥一斑了。然而陈、钱两先生可谓论而不详,故此我不揣浅陋,尝试加以论述。
评分虽然有些很生晦,不过值得收藏
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