释迦牟尼佛广传 白莲花论(索达吉堪布译) 全知麦彭仁波切,索达吉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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全知麦彭仁波切 著

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出版社： 藏文古籍出版社

ISBN：9787805892337

商品编码：10217341447

包装：平装

出版时间：2012-10-01

基本信息

书名:释迦牟尼佛广传 白莲花论(索达吉堪布译)

原价：48.00元

售价：33.6元,便宜14.4元,折扣70

作者:全知麦彭仁波切,索达吉

出版社：藏文古籍出版社

出版日期：2012-10-01

ISBN：9787805892337

字数：400000

页码：500

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.799kg

编辑推荐

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内容提要

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《释迦牟尼佛广传白莲花论》由全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。藏地大成就者麦彭仁波切依于《大悲白莲华经》等，所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，是一部相当令人感动的佛教著作，论中述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿，佛教中广为人知的，为阿弥陀佛的四十八大愿，取西方极乐净土。而释迦牟尼佛，是以什么样的因缘与愿望在此五浊恶世成佛道、度众生的，很少有人提及，《白莲花论》提供了这方面的详细信息。

目录

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序言释迦佛修法仪轨一、功德品二、发愿品  胜莲如来刹土庄严  辐轮王率众供养如来  宝藏如来解析梦境  海尘劝请众生发心  辐轮王与诸人发愿并得授记  海尘所发五百大愿  如白莲花之殊胜大愿  海尘得授记  当场其他众生所发誓愿  系念佛陀及身着法衣之功德  大悲尊者转生为福力王  摄受浊时众生  微财转轮王施身  灯显王利益众生  权巧方便度众生  劝请诸佛初发心三、布施品  大悲尊者太子以身饲虎  月光大国王布施头颅  大布施取宝利众  善义太子为众取宝  慈力王布施血肉  义成王子广行布施  普度王子行布施  福力王有大福德  胜者王求福德  吉祥部国王施身  金色国王施舍口粮  西吾国王舍身护鸽  王子施药  大象舍身救人  梵施国王舍弃口粮  极难行之种种布施  月兔由来  无有皮肤仍要利众  经中所说无量布施之举  人药王子  代人受刑  兽王善行  商主善举四、持戒品  大悲心太子勇挑重担  福光王子出家  和气四瑞  婆罗门子智慧抉择  不为美色逾越法规  饮酒过失  来世存在之理由  不贪美色  从飓风恶浪中脱险  湖中大鱼  大丈夫说出家就出家  孔雀王愈加美丽  千辐轮相之渊源  善恶果报  严持清净戒律五、安忍品  忍言尊者安忍不动  甘愿将自己交与怨敌  月亮王子度食人肉罗刹  碧绿不生嗔恨  仁慈熊猫  知恩图报与忘恩负义  善愿恶誓  安忍求和  安慧狮子恭敬袈裟  喜洋洋化干戈为玉帛  象王恭敬出家相  月亮王子平静受死  顶宝承受诸苦难  旁生亦行持安忍  多生累劫修安忍六、精进品  劝人学佛求道  桑嘎拉顽强抗拒诱惑  流水拯救万条鱼  清净发心  具乞要回如意宝  猴王不忘下属  宝喜以身满众生愿  妙喜苦行寻宝  金铠逐步统领四大洲  世尊教化法政  云驰代龙被啄  莲面调化恶见众生  常不轻比丘得名由来  诸多精进行迹七、寻法品  为半偈舍身  为得妙法能舍一切  身做千灯  寻法志坚不惧万难  舍物舍身而求法八、禅定品  具蹼救弟  不当国王装哑跛  永不希求世间利乐  远离散乱方成禅定  普行菩提制止邪见  喜求禅定成办二利  苦行得禅定方便度众生九、智慧品  镜面国王具超人聪慧  大药妙智解疑难  以智慧力选择出家道  不随波逐流  革夏巴救度沉迷情欲者  以善说遣除恶行  旁生说妙法  以种种身相根除众生痴暗  智光处处显  方便度众不可数  心善则一切皆善十、净心品  不同佛前之初发心  供养无量佛  未得授记不丧气  终得菩提授记十一、修行品  佛法功德不可思议  佛刹广大清净佛陀寿量无边  究竟观想佛陀之法  以观佛而修止观瑜伽  日常观修佛陀法要后记

作者介绍

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索达吉堪布仁波切，四川甘孜藏族自治州炉霍人，生于1962年藏历六月初四，曾就读于甘孜师范学校。1985年，舍俗出家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大堪布。1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此成为摄受汉族四众弟子的开端。1990-1999年，前往印度、不丹、尼泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国，以及英国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等国家弘法。2004年，法王圆寂后，为完成法王来竟的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲《入行论释-善说海》。

文摘

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序言

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《白莲花论》：藏传佛教大手印与显密圆融之至要 《白莲花论》，全称《无垢光明——解脱道善说集》，是伟大的伏藏大师全知麦彭仁波切所著的关于“大手印”与“显密圆融”的稀世宝典。本书由宁玛派祖庭亚青寺的法主、当代著名佛学大德索达吉堪布仁波切倾力翻译并撰写详细的释论。它不仅是藏传佛教，特别是宁玛派修行者趋向解脱的究竟指南，更是显密教法圆融无碍的精彩展现，为一切希求解脱的众生提供了一条殊胜而易行的道途。 一、 麦彭仁波切的传承与《白莲花论》的殊胜性 全知麦彭仁波切（1871-1926）是公认的近代藏传佛教史上最伟大的论师之一，被誉为“第二佛陀”。他上承龙树菩萨、无著菩萨的教法，下启宗喀巴大师、阿琼·宁波切的论著，其学识渊博，证悟高深，其著述数量庞大，涵盖显宗、密宗、因明、藏医、文学等诸多领域，对藏传佛教的现代发展产生了不可估量的影响。 《白莲花论》是麦彭仁波切晚年所著的，凝聚了他毕生修行与宏大智慧的精华。其殊胜之处在于，它并非仅仅阐述某一宗派的观点，而是将显宗的甚深见解与密宗的方便窍诀融为一体，特别是将宁玛派传承的核心——“大手印”的证悟要义，用清晰易懂的语言进行了系统性的开示。本书直接契合了众生不同根性的需求，既能满足钝根者对显宗共道次第的理解，也能引导利根者直入密宗直指心性的不共法门。 二、 显密圆融：超越二元对立的究竟教法 《白莲花论》最大的特色之一便是其“显密圆融”的教法体系。在许多人的认知中，显宗与密宗似乎是独立甚至有所差异的法门。然而，麦彭仁波切在此论中，以前所未有的高度和深度，将二者整合为一体，揭示了它们并非矛盾，而是同一解脱道上的不同阶段与方便。 显宗的基石： 论中首先从显宗的共同道入手，详细阐述了闻思修的必要性，对四加行、暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚、解脱功德、依止善知识等基础的修行要点进行了详尽的开示。这些是任何一位修行者走向解脱都必须稳固打下的基础，无论是否修习密法，这些显宗的教理都是不可或缺的。 密宗的升华： 在显宗的基础上，本书巧妙地引入了密宗的甚深见解和方便窍诀。特别是关于“光明大手印”的阐释，直接指向了心的本性。它不再局限于对相的观修，而是直观心识的清净、光明、无念、无生的本体，这正是密宗不共的修法核心。 无碍的转化： 麦彭仁波切的伟大之处在于，他能够将显宗的理性分析与密宗的直觉体验无缝衔接。通过对显宗空性、无我等见解的深入理解，可以为密宗“直指心性”的修法打下坚实的理论基础；而密宗大手印的实修体验，又能反过来印证和升华显宗的空性见解，使其不再是抽象的理论，而是活生生的证悟。这种显密之间相互促进、相互圆成的关系，在《白莲花论》中得到了淋漓尽致的体现。 三、 大手印的要义：直指心性，证悟本觉 “大手印”是宁玛派无上密续中最为殊胜的修法之一，它并非局限于某种特定的姿势或仪轨，而是直指我们心性的本来面目，即“觉性”、“佛性”。《白莲花论》对大手印的开示，可以概括为以下几个核心要点： 心之本体： 论中深刻揭示了我们之心并非一个实有的、有生有灭的实体，而是如同虚空般周遍、光明、无处不在的。它具有“空性”（不落入任何概念，无自性）、“光明”（能现一切，具有智慧光明）和“不生不灭”（超越时空，永恒存在）的特质。 离言说、离戏论： 大手印的证悟，超越了语言、文字、概念等一切分别念。它不是通过逻辑推理或知识积累获得的，而是通过直接的体验和觉照。论中反复强调“离言说”、“离戏论”，就是要破除我们对心的种种虚妄执着和分别。 现前安住： 大手印的修法，强调的是“当下”的觉照和安住。不是去寻找一个遥远的目标，而是安住于心眼本来清净的境界中，不追逐、不造作，任其自然。这种“无修之修”、“无作之作”的境界，正是大手印的精髓。 证悟与解脱： 当我们真正认识并安住于心之本体时，便能体悟到一切烦恼、痛苦的根源在于执着，而心之本体本来清净无染，与佛无异。因此，大手印的修证，直接导向烦恼的止息，痛苦的解脱，以及最终的究竟佛果。 四、 索达吉堪布的翻译与释论：智慧的桥梁 索达吉堪布仁波切作为当代最杰出的佛学翻译家和弘法者之一，其翻译的《白莲花论》与所撰写的释论，为汉地佛教界乃至全世界的修行者打开了一扇通往甚深教法的大门。 精准的翻译： 堪布仁波切精通藏汉佛学，其翻译力求忠实于原文的原意，同时又兼顾汉语的流畅性和可读性，使得《白莲花论》的深邃义理得以清晰地呈现。 深入浅出的释论： 堪布仁波切为《白莲花论》所撰写的释论，堪称点睛之笔。他以其深厚的学养和慈悲心，将麦彭仁波切高深莫测的论典，以极其善巧方便的语言进行了阐释。他不仅解释了术语的含义，更重要的是，他将论典中的教理与现代人的生活、修行实际相结合，解答了修行者在闻思和实践过程中可能遇到的种种疑惑。 慈悲的引导： 堪布仁波切的释论，处处流露出对众生的深切关怀和慈悲。他并非仅仅做学术性的解读，而是将《白莲花论》视为一条通往解脱的生命之道，引导读者如何在日常生活中实践佛法，如何真正地转化烦恼，获得内心的平静与安乐。 五、 《白莲花论》的实践价值与普度众生的意义 《白莲花论》的价值，并不仅仅在于其理论的博大精深，更在于其极强的实践指导意义。 次第分明，易于实践： 论中从基础的共道，到甚深的密法，次第清晰，由浅入深，使得不同根器的修行者都能找到适合自己的切入点，循序渐进地修行。 直指心性，破除迷妄： 论中的大手印开示，直接指向我们迷失的心。通过对心性本体的认识，能够迅速破除对外境和内心的种种虚妄执着，获得真正的自由。 显密不二，圆满修证： 无论是显宗的修行者，还是密宗的修行者，都能从中获得极大的启发。显宗的修行者可以通过此书更深入地理解空性，升华修行；密宗的修行者则能通过此书获得更系统、更究竟的教理指导，坚定修证的信心。 普度众生，离苦得乐： 麦彭仁波切以其无量的智慧和慈悲，将最究竟、最殊胜的解脱法门，通过《白莲花论》呈现给了世间。索达吉堪布仁波切的翻译与释论，更是将其智慧的光芒播撒到更广阔的范围。本书的出现，无疑为当代一切渴望摆脱轮回之苦，获得究竟安乐的众生，指明了一条光明大道。 结语 《白莲花论》是一部稀世的珍宝，它如同一朵洁白无瑕的莲花，在五浊恶世中绽放，散发出智慧的芬芳。它不仅仅是一部佛学著作，更是一部生命改造的指南，一部通往究竟解脱的航船。愿所有有缘读到此书的众生，都能从中获得真实的受用，依教奉行，最终证悟心之本体，获得永恒的解脱与安乐。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的持续影响，是关于“信心”的重建与深化。在信息爆炸的时代，我们很容易对一切都抱持一种审视甚至怀疑的态度。但阅读这套《广传》的过程中，那种逐步建立起来的、对佛陀功德的坚定信赖，是自然而然生长的，它不是强行灌输的结果，而是被书中无可辩驳的智慧和圆满的行为所折服。它描绘的佛陀形象，是至人、是导师，而非高高在上的神灵，这种“可及性”非常重要。索达吉堪布的翻译精准地保留了藏传佛教的精髓，使得我们能感受到那份代代相传的教法力量。总而言之，这套书为我提供了一个坚实的精神锚点，它不仅梳理了历史脉络，更重要的是，它提供了一种看待世界、理解痛苦、并最终走向解脱的系统性方法论。每一次重新拿起它，都会有新的领悟浮现，它是一部可以伴随终身的宝典，而非一读即弃的快餐读物。

评分☆☆☆☆☆

读完前几章，我最大的感受是，这本书成功地构建了一个非常立体、鲜活的“人”——释迦牟尼佛，而不是一个遥不可及的神祇。过去我对佛陀的认知，可能更多停留在佛像的庄严和经文的教义上，但这里的描述，却将他置于真实的人间情境之中。无论是早年的王储生活，还是目睹生老病死的心灵震撼，亦或是舍弃世间享受的决断，都写得极具画面感和感染力。特别是对菩提树下“降魔”那一段的细致刻画，简直让我屏住了呼吸。那不是一场简单的神力对抗，而更像是内心深处所有恐惧、执念和怀疑的彻底的总清算。全知麦彭仁波切的论述视角，确实高屋建瓴，他不仅仅是在叙事，更是在不断地引导读者去思辨：佛陀的行为，对于我们这些在红尘中挣扎的人，究竟意味着什么？这种将历史事件与个体修行紧密结合的处理方式，使得整本书的阅读体验，从知识的获取，升华为精神的洗礼。每一页似乎都浸透着一种“无常”的真实感，催促着读者正视自己当下的处境。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通读者的角度来看，这本书的价值远超一般的佛学普及读物，它更像是一部深度访谈录，只不过受访者是两千多年前的觉者。我特别喜欢其中穿插的一些小故事，它们往往出现在关键的转折点，用最简单直白的方式，揭示了最深刻的佛法原理。例如，关于布施、持戒的细节描述，绝非道德上的说教，而是深入到心识运作的层面去解释“为什么”要这样做。全知麦彭仁波切的注解或论述，总能将宏大的教义，落脚到每一个具体众生的心头上，这使得阅读过程充满了亲切感和代入感。我发现自己会不自觉地对照书中的描述，反思自己过去对“慈悲”和“智慧”的肤浅理解。这本书的“广传”二字，名副其实，它提供了一个全景式的视角，让人得以一窥佛陀圆满觉悟的完整路径，那种层次感和丰富性，是其他任何简化版读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排，体现了极高的学术和宗教功底，它显然不是简单地把故事串联起来，而是遵循着一套严谨的逻辑和层层递进的法义脉络。如果说前半部分是在“立传”，那么后半部分则明显转向了“阐法”。索达吉堪布的译文，在这部分展现了其强大的功力，那些复杂的缘起性空、四谛十二因缘的精妙论述，被安置在佛陀弘法的具体场景之中，使得原本抽象的理论变得可触可感。我注意到，它在引用或对比不同传承的观点时，总是非常审慎和客观，这让一个非专业人士也能感受到其内容的严谨性。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于“中道”的阐释，它提供了一种超越二元对立的视角，对于处理现代生活中遇到的种种困境，有着立竿见影的启发作用。这本书更像是一本教科书，但它却用故事的皮囊包裹着最坚实的智慧内核，让人在不知不觉中，思维模式被悄悄地重塑。

评分☆☆☆☆☆

这套书，说实话，我刚开始接触的时候，心里头其实是有点打鼓的。毕竟“释迦牟尼佛广传”这个名字听起来就非常宏大，感觉不是三言两语能说完的事情。我以前也零星看过一些佛教入门的书籍，但大多是概念性的介绍，真正深入到佛陀一生的行迹，并且还是以“白莲花论”这种带有深厚传统色彩的视角来阐述，还是头一遭。拿到书后，我最先关注的是排版和翻译。索达吉堪布的译文，那肯定是没得说的，流畅、准确，能把藏传佛教那种特有的韵味和深奥的哲理，用我们熟悉的语言表达出来，这点非常重要，它决定了我能不能真正“读进去”。光是翻阅目录，就能感受到内容的厚重，它不是那种走马观花的传记，更像是一部史诗，细致入微地勾勒出佛陀从诞生到涅槃的每一步脚印，那些看似寻常的事件背后，蕴含的教诲却是无比深刻的。这本书给我的第一印象，就是“值得沉下心来研读”，它需要的不是快速浏览，而是一种近乎朝圣般的虔诚和耐心，去体会那份跨越千年的智慧光芒。我特别欣赏它在描述那些关键的修行阶段时，所展现出的那种不动声色的力量感，不是那种空洞的口号，而是实实在在的生命体验的记录。

评分☆☆☆☆☆

这书太棒了！

评分☆☆☆☆☆

物流实在太久了等了一个星期要出差前都还没收到。

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这书太棒了！

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感恩

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物流实在太久了等了一个星期要出差前都还没收到。

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很有帮助！

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太棒了！

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