具体描述
内容简介
《国学经典：小窗幽记》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。书中几乎每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验．如何免遭灾祸，如何规范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。《国学经典：小窗幽记》将其精华之语结合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了精辟阐释和论述，堪称现代人最佳的人生指南，为人处世的必备宝典。
作者简介
陈眉公，明代文学家和书画家陈继儒（1558－1639年），字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人。曾隐居小昆山，得了隐士之名，却又经常周旋于官绅间，遂为一些人所诟病。诟病者认为隐士就要声闻不彰，息影山林，而不应身在江海之上而心居魏阙（指朝廷）之下。直到清乾隆间，蒋士铨作传奇《临川梦？隐奸》的出场诗，不少人就认为是刺陈眉公的。全诗是：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”松江古称云间，故有刺陈之说。
而陈眉公中庭书一联云：
天为补贫偏与健
人因见懒误称高
此联系集陆放翁诗联，名虽谦抑，实则简傲。“误称高”三字，其中包涵了复杂的心情：是真“高”还是假“高”，是应该称谓还是“误称”了，当然，其中也有辩解的成分。辩解归辩解，然而巧言岂能无本意？
对于陈眉公的“飞去飞来宰相衙”之行为，就连其同时代的人也当面讥斥的。梁章钜的儿子梁恭辰所撰的《巧对续录》记载，陈眉公在王荆石家遇一显宦，显宦问王荆石：“此位何人？”荆石回答说：“山人”。显宦曰：“既是山人，何不到山里去？”讥讽陈眉公在门下也。在吃饭时，显宦出令曰：“首要鸟名，中要《四书》，末要曲一句承上意。令曰：“十姊妹嫁了八哥，八口之家，可以无饥矣。只是二女将靠谁？”众客寂然，摇头莫能对，显宦喜形于色，众人都将目光落在陈眉公身上。陈眉公对之曰：“画眉儿嫁了白头翁，吾老矣，不能用也，辜负了青春年少。”
对语颇妙，作为文学家名或不虚，时人讥之，恐怕周旋官绅间亦是属实。
著作有：杂剧《真傀儡》、《陈眉公集》、《幽窗小记》。
目录
前言卷一醒卷二情卷三峭卷四灵卷五素卷六景卷七韵卷八奇卷九绮卷十豪卷十一法卷十二倩附录精彩书摘
卷一醒 食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒？集醒第一。 [注释]中山之酒：传说出产于中山（今河北定县一带）的一种烈酒。晋干宝（搜神记》卷十九：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。”清凉散：中药名，能清热，服之使人身心清凉。 [译文]饮用中山之酒，可以使人一醉千日不醒。如今的世人浑浑噩噩，追名逐利，可以说没有一日不处在醉乡之中。追求名声者沉醉于朝廷官府之上，追逐利益者沉醉于市井世俗之中，豪门贵胄则沉醉于声色车马。如何才能得到一服清凉散，使得人人服用，从沉醉中解脱出来、获得清醒呢？于是，编纂了第一卷“醒”。 1.001倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 [注释]射影之虫：传说申一种叫做蜮的动物，又叫射工、影射，能在水中以气为矢。含沙射人。照胆之镜：《西京杂记》：汉高祖入咸阳宫，见方镜广四尺，能照人五脏，知病所在，人有邪心，则胆张心动。 [译文]依仗卓越的才智而玩世不恭、游戏人间，要提防含沙影的小人从背后阴谋中伤；假装忠厚伪善的样子蒙骗他人、欺世盗名，恐怕要有照见肝胆的镜子当面揭穿。 1.002怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。 [译文]有的人责怪小人颠倒黑白、混淆是非，陷害英雄豪杰，却不知道惯于颠倒黑白才是小人的本色；有的人感叹、惋惜我辈深受世间挫折磨难，却不知道只有历经挫折磨难方显我辈英雄本色。 1.003花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。 [译文]在花繁柳密、错综复杂的环境中能够拨打开来、辟出一条道路，才算得上手段不凡；在风狂雨急、危机动荡的严峻形势下能够稳若山岳、岿然不动，才显示出立场坚定。 ……用户评价
这本书给我最大的震撼，在于它展现出的那种超然物外的生活态度。在如今这个节奏快到令人窒息的社会里，我们似乎已经忘记了如何慢下来，如何去欣赏那些微小而确切的美好。作者在字里行间流露出的，是一种对简朴生活的向往和对内心宁静的坚守。他笔下的世界，充满了四季的更迭、花草的枯荣、以及对一盏清茶的珍视。读着读着，我仿佛也被拉出了都市的喧嚣，找到了一个可以暂时栖息的精神角落。这不仅仅是知识的积累，更是一种精神层面的洗涤。它提醒我，真正的富足，并非物质的堆砌，而是心境的开阔与平和。合上书本，我常常会盯着窗外的一棵树或是一朵云发呆，这种久违的“出神”状态，正是这本书带给我的宝贵礼物。
评分坦白讲，我以前对这类传统文化读物一直抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它们离我的日常生活太远，读了也无甚实际作用。但这本书彻底颠覆了我的偏见。它并非仅仅停留在对古代风雅的追忆上，而是巧妙地将古人的处世哲学与现代人的困惑进行了对接。例如，书中关于“取舍之道”的论述，放在今天这个充满诱惑的时代，简直就是一剂清醒剂。它没有直接给出标准答案，而是通过讲述历史上的小故事和生活中的小细节，启发我们自己去思考，什么才是真正值得我们为之努力和坚守的东西。这种潜移默化的引导，比任何直接的教导都来得更有力量，它真正做到了“经世致用”，让传统智慧在现代生活中找到了新的价值。
评分说实话，初读这本书时，我有点担心它会过于晦涩难懂，毕竟涉及的领域往往需要深厚的文化底蕴才能领略其妙处。然而，作者的叙述方式却出乎意料地平易近人。他似乎非常懂得如何与现代读者进行对话，用现代的语境去阐释那些看似遥远的古人智慧，使得原本高高在上的经典变得触手可及。特别是他对一些典故的讲解，旁征博引却又点到为止，既保证了知识的准确性，又避免了冗长乏味的学术说教。读这本书的过程，就像是请了一位学识渊博又风趣幽默的长者，在你耳边娓娓道来那些尘封已久的故事和哲理，让人在轻松愉快的氛围中，潜移默化地接受了知识的熏陶。这种“润物细无声”的教育方式，远比那些枯燥的教科书来得有效得多。
评分这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种古朴典雅的韵味扑面而来，让人爱不释手。内页的纸张选得很有讲究，触感温润，拿在手里有种沉甸甸的质感，丝毫没有廉价感。排版布局更是精妙，字里行间留白得恰到好处，阅读起来一点也不觉得拥挤和疲惫。我尤其欣赏作者在细节上的用心，比如扉页上的那方印章，看似随意，实则蕴含着一种历史的厚重感。当我翻开书页，那油墨散发出的淡淡的清香，仿佛能把我带回到那个文人墨客吟诗作对的年代。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。无论是放在书架上，还是偶尔拿出来摩挲把玩，都能感受到一种由内而外散发出的书卷气。对于追求阅读体验的同好来说，光是这份精良的制作工艺，就足以让人心生欢喜。
评分从文学性角度来看，这本书的语言功底极其深厚，达到了炉火纯青的境界。文字的密度极高，但绝不堆砌辞藻，每一个词语的选取都像是经过了千锤百炼，精准地表达了作者想要传达的情感和意境。尤其是一些描绘自然景色的段落，简直就是一幅幅精美的工笔画，寥寥数语就能勾勒出烟雨朦胧或月色如水的场景，让人身临其境。阅读时，我常常会情不自禁地放慢速度，细细品味那些拗口的词汇和精巧的句式结构，体会其中蕴含的音律美和节奏感。对于热爱文字本身的人来说，这本书无疑是一场盛宴，它展示了汉语表达的巨大潜能和古典文学的独特魅力，让人由衷感叹，真正的“美”，是需要时间和心力去雕琢的。
评分分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集。以“醒”为第一，在“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马”之时，无异于醍醐灌顶，一声棒喝，还原出一个本真的自我来。所以“醒”后言“情”，令千载向慕；“醒”后能“峭”，卓立于千古；“醒”后获“灵”，而百世如睹。一番洗刷之后，方能悟得“素”趣，会得佳“景”，品人生之“韵”，显生命之“奇”。其“绮”也，能尽红妆翠袖之妙；其“豪”也，能为兴酣泼墨之举；其为“法”而超越于世“法”之外，其赏“倩”而不限于一般“倩”意。故罗立刚先生称，清醒之后，经此一番洗礼，真个是俗情涤尽，烦恼皆除，人生的价值，才真正显现了出来。幽窗青灯，潜移默化，灵魂得以纯净，那小窗之“幽”，正是一种惊喜，更是超越后的清闲和孤独。
评分天为补贫偏与健
评分有文有注有译文，非常好！
评分波罗密多—到底彼岸
评分非常不错，爱不释手
评分《国学经典：东京梦华录》所记述的，从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，我们不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。
评分国学经典，充满智慧，值得一读。
评分般若—大智慧
评分腹有诗书气自华。嘻嘻～我的VX18888616743
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