具體描述
內容簡介
傅山（1607-1684），字青主、青竹、公它，號真山、嗇廬、硃衣道人等。陽麯（今山西太原）人。他自幼聰穎，稟性剛直，崇尚氣節。明亡入清後不與清廷閤作，並因反清復明圖謀被捕入獄。後經朋友多方營救，纔得以開脫生還。齣獄後的傅山，退隱山林潛心研究學問，二十年不見生客。康熙十七年（1678）被舉應“博學鴻儒”科，固辭不準，後在病中強行抬到京都，但仍以病為由拒絕叩上謝恩，為人處世以及作學問，處處錶現得孤傲不群。特彆是在以寄托胸臆，抒發性情為載體的書法方麵，更是把錶現自己的人格特徵作為主要目的。他對書法的理解首先應建立在人格的完善之上。他說：“作字先作人，人奇字自古。”因此，他的書法一直秉承正氣，注重個性宣泄，並把這種創作原則追求瞭一生，發展到瞭至極，從而奠定瞭他在中國書法史上的重要地位。內頁插圖
目錄
行草書贈蓮老道兄北發之一行草書贈蓮老道兄北發之二
行草書贈蓮老道兄北發之三
行草書贈蓮老道兄北發之四
行草書贈蓮老道兄北發之五
行草書贈蓮老道兄北發之六
行草書贈蓮老道兄北發之七
行草書贈蓮老道兄北發之八
行草書贈蓮老道兄北發之九
行草書贈蓮老道兄北發之十
行草書贈蓮老道兄北發之十一
行草書贈蓮老道兄北發之十二
草書客嚷吾書好五言律詩
楷書臨顔帖
行書扇麵
行書扇麵
草書臨王帖
草書龍王社鼓鬧村雩七絕詩
草書崔國輔魏宮詞
草書韋應物詠春雪五絕詩
草書定磁碗貯玫瑰花七絕詩
隸書七律四條屏之一
隸書七律四條屏之二
隸書七分赴四條屏之三
隸書七律四條屏之四
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
哭子詩
草書獨遠閣詩之一
草書獨遠閣詩之二
草書獨遠閣詩之三
草書獨遠閣詩之四
草書獨遠閣詩之五
草書獨遠閣詩之六
草書獨遠閣詩之七
草書獨遠閣詩之八
草書獨遠閣詩之九
草書獨遠閣詩之十
草書獨遠闊詩之十一
草書獨遠閣詩之十二
草書贈庾十二硃版七絕詩
草書儒仙難易葛翁籌七絕詩
草書讀傳鐙錄
草書對雨書懷走邀許主簿五言律詩
草書橋南橋北雪權枒七絕詩
草書總將孤亭人畫圖七絕詩
草書茅簷瓦雀亂飛迴七絕詩
草書北門書記想婆娑七絕詩
草書晉公韆古一快文語之一
草書晉公韆古一快文語之二
草書晉公韆古一快文語之三
草書晉公韆古一快文語之四
行書虹巢五言詩
篆書蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應製
篆書遊仙詩之十一
篆書遊仙詩之十二
楷書臨歐帖
行書緻魏一鰲信劄
草隸塞上詩
草篆書天龍禪寺詩
草書杜甫春日江村五律詩
草書雙壽詩
草書陪鄭廣文遊何將軍山林五律詩
行書常建三日尋李九莊七言詩
草書韋應物春思
草書客嚷吾書好五律詩
草書紫雲青樹石庸康
草書臨王羲之諸懷帖
行書吳興送粱補闕歸朝賦得荻花
行書陸機飲酒樂
行書紫竹坐麻高五律詩
草書臨王帖
草書右軍大醉舞蒸豪七言絕句
行書蒲颱詩
行書夜宿西閣，曉呈元二十一曹長
草書王維輞川閑居贈裴秀纔迪詩
草書丈夫垂名
草書華州周大夫宴席七言詩
草書漫成二首五言律詩之一
草書漫成二首五言律詩之二
草書如今齣傢兒
草書世上漫相此五言律詩
草書儒仙難易葛翁籌七言絕句
草書圓相寫色一字五言詩
草書陪鄭廣文遊何將軍山林
草書摘得紅梨葉五言律詩
草書樺樹（木遷）鬆玫瑰花七言絕句
草書懸崖斷處積幽寒七言絕句
草書白監赤河俱刺天七言絕句
草書定磁碗貯玫瑰花七言絕句
行書青羊庵絕句
行書青羊庵絕句
草書酒陣茶槍次弟陳七言詩
草書緻此自僻遠五言律詩
草書江頭楂樹香五言詩
草書白沙荷葉底五言絕句
草書臨王羲之帖
草書臨王羲之伏想清和帖
草書臨王羲之帖
行書臨王羲之帖
草書心腐神皋日五言律詩
草書柳傢汀洲孟鼕月七言詩
行書枕樂攻吾短五言詩
行書杜甫詩
行書古詩十九首
行書古詩十九首
行書古詩十九首
行書古詩十九首
行書古詩十九首
行書古詩十九首
行書古詩十九首
楷書對聯
隸書華崴獨靈異五言詩
行書湖上新正逢故人七言詩
行書村晚驚風度五言律詩
嗇廬妙翰局部
嗇廬妙翰局部
嗇廬妙翰局部
嗇廬妙翰局部
嗇廬妙翰局部
嗇廬妙翰局部
嗇廬妙翰局部
前言/序言
傅山（1607-1684），字青主、青竹、公它，號真山、嗇廬、硃衣道人等。陽麯（今山西太原）人。他自幼聰穎，稟性剛直，崇尚氣節。明亡入清後不與清廷閤作，並因反清復明圖謀被捕入獄。後經朋友多方營救，纔得以開脫生還。齣獄後的傅山，退隱山林潛心研究學問，二十年不見生客。康熙十七年（1678）被舉應“博學鴻儒”科，固辭不準，後在病中強行抬到京都，但仍以病為由拒絕叩上謝恩，為人處世以及作學問，處處錶現得孤傲不群。特彆是在以寄托胸臆，抒發性情為載體的書法方麵，更是把錶現自己的人格特徵作為主要目的。他對書法的理解首先應建立在人格的完善之上。他說：“作字先作人，人奇字自古。”因此，他的書法一直秉承正氣，注重個性宣泄，並把這種創作原則追求瞭一生，發展到瞭極緻，從而奠定瞭他在中國書法史上的重要地位。傅山齣身於書法世傢，少年時便由鍾繇小楷入門，後從顔真卿大楷齣道，行書學“二王”草書追摹張旭、懷素。篆、隸學秦漢，而頗見意味，唯用字多尚古好奇，假字連篇，極難辨識，但形式感極強，可謂一體。他在書法上成就最高的，是行草書。近代馬宗霍就評說：“青主草書則宕逸渾脫，可與石齋、覺斯伯仲。”
用戶評價
這本書的裝幀設計簡直是藝術品！首先映入眼簾的是那種沉甸甸的質感，封麵那種特有的布麵紋理，摸上去就能感受到製作者的用心。燙金的字體在光綫下微微閃爍，既有古典的韻味，又不失現代的簡潔大氣。內頁的紙張選擇也極為考究，那種微黃的米白色調，不僅對眼睛友好，更襯托齣瞭那些精美拓片的層次感。我特彆欣賞它在排版上的匠心獨運，每一頁的留白都恰到好處，讓觀者有足夠的空間去品味每一幅字帖中的氣韻。裝訂方式也非常結實牢固，即便是經常翻閱，也完全不用擔心鬆散的問題。可以說，從拿到手的那一刻起，我就明白這不僅僅是一本學習資料，更是一件值得珍藏的書法藝術品。細節之處見真章，這套書在製作工藝上的投入，絕對是頂級的享受，讓閱讀和臨摹的過程本身就變成瞭一種修行。
評分作為一名長期練習書法的愛好者，我發現這本書在臨摹指導部分的講解細緻入微，簡直是手把手教你“破壁”。它沒有停留在描述“骨力遒勁”、“氣韻生動”這種空泛的詞匯上，而是將筆法的微妙變化，比如起筆的藏鋒與露鋒，行筆中的提按頓挫，收筆的迴鋒與齣鋒，都用清晰的圖解和精準的文字進行瞭拆解分析。最讓我受益匪淺的是它對墨色的層次變化的探討，如何通過水分的控製來錶現枯濕濃淡，營造齣不同的視覺效果。每一種技巧都有對應的範例支撐，讓理論不再懸空，而是立即可操作的實踐指南。這種務實的教學態度，真正解決瞭我在實際練習中遇到的很多瓶頸問題，確實是工具書中的典範。
評分深入品讀之後，我最大的感受是它對於書法史料的梳理達到瞭一個前所未有的深度和廣度。作者顯然是下瞭苦功做瞭大量的考證，那些關於書傢生平的軼聞趣事，穿插在對具體作品的分析之中，使得原本枯燥的理論變得生動起來，仿佛能讓人穿越時空，與古人對話一般。特彆是對特定時期、特定地域書風演變的脈絡梳理，邏輯清晰，層層遞進，讓人茅塞頓開。它沒有簡單地羅列範例，而是巧妙地構建瞭一張宏大的書法藝術網絡，讓讀者能清楚地看到每一種風格是如何從前人那裏繼承，又是如何影響後世的。這種體係化的構建，對於想建立自己完整書法認知框架的習書者來說，是極其寶貴的指引，遠超一般技法書籍的範疇。
評分我必須得提一下這本書的文獻價值和可讀性的完美平衡。它集閤瞭大量的珍稀圖片和清晰的拓本影印，這對於研究者來說是無可替代的寶貴資料。但令人驚喜的是，即便是對書法不太精通的普通讀者，閱讀起來也毫無壓力，文字流暢，論述平易近人，沒有晦澀難懂的術語堆砌。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭嚴肅的學術研究和大眾的審美普及。無論是作為案頭常備的參考工具書，還是睡前翻閱的文化讀物，它都能勝任。這份將專業性、藝術性和普及性融閤得如此恰到好處的功力，在同類齣版物中，我幾乎沒有看到過能望其項背的。
評分這本書的視角非常獨特，它不僅僅關注“寫得好不好”，更深挖瞭書法背後的哲學意蘊和社會背景。比如，在討論某些特定書體的形成時，它會結閤當時的文人階層生活狀態、思想流變乃至政治環境進行論述，讓書法不再是孤立的綫條藝術，而是融入瞭時代的精神圖騰。這種跨學科的視野，極大地拓寬瞭我對書法藝術的理解深度，讓我認識到每一個偉大的書傢都是那個時代精神的載體。讀完之後，我感覺自己看書法作品的眼光都提升瞭，不再是單純地模仿字形，而是開始去感受其中蘊含的“道”與“氣”。對於追求精神境界提升的習書者來說，這本書提供瞭絕佳的思維營養。
傅山的墨跡本,雖然不是太全麵,但很喜歡!
評分傅山的墨跡本,雖然不是太全麵,但很喜歡!
評分傅山的書法絕好，他的東西買少見少。
評分幫同事購買，具體情況不清楚
評分好
評分不能體現和代錶傅山先生的水平
評分挺好
評分可與王鐸的書法比照看看
評分聽朋友介紹買的，京東商城確實不錯
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