具体描述
内容简介
《硬笔隶书红楼梦诗词（竖排版）》荟萃文学名著《红梦楼》中的诗词曲赋145首，全部由著名书法家丁永康用优美的硬笔隶书逐字书写而成。书后附有硬笔隶书的笔画、部首书写技法和结体要领，实为硬笔隶书爱好者所必备必学。书中注释旁征博引，择其善者撮其要，言简意赅，可供读者解析与欣赏《红楼梦》诗词参考借鉴。《硬笔隶书红楼梦诗词》对广大《红楼梦》读者、红学爱好者和诗词、书法爱好者，既有学习、参考、研究价值，又有鉴赏、收藏、交流价值。作者简介
曹雪芹（约1715～1763）名，字霑梦阮，雪芹是其号。满洲正白旗“包衣”人。其祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后继任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。曹家祖孙三代四人担任江宁织造60年之久，曹雪芹自幼在“秦淮风月”中长大。雍正初年，在清朝统治者内部斗争中，曹颊被加罪革职抄家，从此家境衰落，曹雪芹随全家迁回北京居住。嗣后，他移居北京西郊，生活更加贫苦，“举家食粥”，仍以坚韧不拔的毅力从事《红楼梦》的写作和修订，直至幼子夭亡，悲极病倒，除夕之夜不医而逝。史载，曹雪芹“身胖，头广而色黑”，性格傲岸，愤世嫉俗，嗜酒健谈，才气横溢。他既是诗人，又是画家，最大的贡献在于小说创作。他创作的《红楼梦》把中国古典文学创作推向了空前的高峰。丁永康，江苏淮阴人，著名书法家和书法教育家，中国书法家协会会员。曾在全国性重大书法比赛中八次获一等奖。出版字帖400余种，人称“获奖专业户”和“字帖出版大王”，所辅导的数千名习字者，有上百人在各级书法比赛中获奖。他遍临古代名家碑帖，擅长楷、行而各体皆能，于硬笔隶书多有偏爱，着力甚多，作品清新流畅，从容娟秀，颇见功力。
杨双贵，师范学院中文系本科毕业中学高级教师，省书法家协会会员。曾存外国语学校执教，先后6次被评为优秀教师，并曾担任语文教研室主任、教育教学研究室主任，被评为省级骨干教师。1993年2月曾赴俄罗斯一外国语学院讲学；1999年曾作为中国第·批优秀青年教师代表赴日本考察。2001年2月以来任职于省教育厅，朗问两次被评为省级先进个人，现任教育厅纪检组处级检查员。发表教育教学沦文20余篇，参与编写了《教师资格制度学习宣传手册》，参加了教育部“十五”规划重点课题《中国教师资格制度研究·全面实施教师资格制度问题研究》。
张华庆，中国硬笔书法协会主席，著名书法家，中国书法家协会会员，“中国书法2006年十大年度人物”之一。书法作品多次入选中国书协举办的“全国首幅隶书展”等全同性大展。主编出版有多部专著，并在全国各地报刊上发表书法论文30余万字。
姜冬莲，江苏南通人，生于新疆，紫琅职业技术学院艺术系等业教师，高级工艺美术师，江苏省美术家协会会员，江苏省花鸟画研究会会员，南通市王个移艺术研究会理事。作品多次参加省级以卜展览并获奖，出版有《当代名家姜冬莲作品集》、养心斋速成描摹画谱《工笔鲤鱼》、《工笔牡丹》、《工笔玫瑰》、《工笔孔雀》、《写意牡丹》、《写意荷花》、《写意竹子》《写意梅花》、《白描仕女》、《白描牡丹》、《白描禽鸟》、《白描百花》等专著。
内页插图
目录
编者的话第一回
青埂峰顽石偈
作者题绝
中秋对月口占七绝（贾雨村）
好了歌（跛足道人）
好了歌解注（甄士隐）
第三回
西江月·嘲宝玉二首
其一、无故寻愁觅恨
其二、富贵不知乐业
第四回
护官符
第五回
春梦歌
警幻仙子赋
金陵十二钗又副册判词二首
其一、霁月难逢
其二、枉自温柔和顺
金陵十二钗副册判词一首
根并荷花一茎香
金陵十二钗正册判词十一首
其一、可叹停机德
其二、二十年来辨是非
其三、才自精明志自高
其四、富贵又何为
其五、欲洁何曾洁
其六、子系中山狼
其七、勘破三春景不长
其八、凡鸟偏从末世来
其九、势败休云贵
其十、桃李春风结子完
十一、情天情海幻情深
红楼梦曲十二支
其一、终身误
其二、枉凝眉
其三、恨无常
其四、分骨肉
其五、乐中悲
其六、世难容
其七、喜冤家
其八、虚花悟
其九、聪明累
其十、留余庆
十一、晚韶华
十二、好事终
飞鸟各投林
第八回
嘲顽石幻相诗
通灵宝玉及金锁铭文
第十八回
大观园题咏十一首
其一、题大观园（贾元春）
其二、旷性恰情（贾迎春）
其三、文采风流（贾探春）
其四、文章造化（贾惜春）
其五、万象争辉（李纨）
其六、凝晖钟瑞（薛宝钗）
其七、世外仙源（林黛玉）
其八、有凤来仪（贾宝玉）
其九、蘅芷清芬（贾宝玉）
其十、怡红快绿（贾宝玉）
十一、杏帘在望（林黛玉）
第二十二回
参禅偈（贾宝玉、林黛玉）
寄生草·解偈（贾宝玉）
春灯雅谜
砚台（贾政一）
爆竹（贾元春）
算盘（贾迎春）
……
第二十三回
第二十五回
第二十七回
第二十八回
第三十四回
第三十七回
第三十八回
第四十五回
第五十回
第五十一回
第六十二回
第六十四回
第七十回
第七十六回
第七十八回
第七十九回
第八十七回
第八十九回
第九十四回
第一百二十回
前言/序言
用户评价
这本书的知识密度确实令人震惊，但它处理知识点的方式却非常高明，完全没有那种生硬的“说教感”。作者将大量的背景知识、文化细节，如同不着痕迹的丝线一般，巧妙地编织进了日常的对话和场景描写之中。比如，在描述一个场景时，会自然而然地带出相关的风俗习惯或历史典故，使得这些信息点成为故事有机的一部分，而非突兀的插入物。对于我个人而言，这次阅读过程更像是一次充满惊喜的探索之旅，每翻过几页，总能发现一些先前未曾注意到的文化符号，从而加深了对作品所处时代的理解。这种“润物细无声”的教育方式，远比直接的知识灌输来得有效和持久，它激发了读者主动去探究更深层次内涵的渴望。
评分这本书的语言风格，呈现出一种沉稳而又不失灵动的独特气质。作者在叙事和描摹场景时，用词极为精炼，仿佛每一笔都经过了深思熟虑，没有一句多余的废话，却能精准地抓住事物的神髓。阅读过程中，我深刻体会到了一种行云流水般的流畅感，文字的节奏把握得恰到好处，时而激昂，时而低回，如同高明的乐师在演奏一曲精心编排的乐章。特别是对人物心理的刻画，那种细腻入微的笔触，让人不禁拍案叫绝，仿佛能直接窥探到角色内心最深处的挣扎与喜悦。这种成熟的文字功底，绝非一日之寒，它背后蕴含着作者长久以来对文学、对生活的深刻体悟。读完一个章节，常常需要停下来细细回味，咂摸其中蕴含的深意，那种文字带来的智力上的愉悦感，是其他快餐式阅读无法比拟的。
评分这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅复古的气韵，从书页的边缘到纸张的质感，都透露出一种对传统文化的敬畏与珍视。封面采用的深沉色调，配上那种微微泛着墨香的触感，让人仿佛穿越回了那个讲究笔墨情趣的年代。内页的排版也极为考究，字体的选择既保证了清晰易读，又在细节处流露出一种别样的韵味，尤其是一些留白的处理，使得整体视觉感受非常舒缓。捧在手里，能感受到制作方在每一个环节都倾注的心力，绝非市面上那些粗制滥造的印刷品可比拟。即便是对书法艺术没有深入研究的人，也会被这种精良的制作工艺所吸引，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品。这种对物质载体的重视，为阅读体验奠定了极佳的基础，让人在翻阅之前，就已经对即将接触到的内容充满了美好的期待，这种由外至内的仪式感，是现代阅读中越来越稀缺的珍宝。
评分从情感共鸣的角度来看，这本书的成功之处在于它所触及的人性议题具有超越时空的普适性。尽管故事背景可能设定在特定的年代或环境中，但其中所探讨的关于爱恨情仇、忠诚与背叛、理想与现实的冲突，却是我们每个人在生命旅程中都可能或正在面对的困境。阅读过程中，我数次为书中人物的命运感到唏嘘，甚至在某些角色的抉择中，看到了自己过往或未来的影子。这种深层次的情感对接，使得阅读体验不再是单向的接收信息，而变成了一场与自我内心的对话和审视。这本书真正触动人心的地方，在于它用精湛的艺术手法，揭示了人类情感世界中那些永恒不变的本质，让人读完之后，心中久久不能平静，回味无穷。
评分我必须提及这本书在结构布局上的巧妙安排，这简直是匠心独运。全书的章节划分并非完全遵循线性时间推进，而是巧妙地穿插了大量的对比和呼应，使得原本复杂的故事线索，在读者的脑海中被梳理得井井有条，却又充满了辩证的张力。作者似乎很擅长设置“钩子”，总是在关键节点留下悬念，吊足了读者的胃口，让人迫不及待地想知道接下来会发生什么，这种叙事上的张弛有度，极大地增强了阅读的沉浸感。更值得称赞的是，即便是涉及一些较为宏大的历史背景或复杂的社会关系，作者也能用极其清晰的逻辑链条将其串联起来，让读者在享受故事的同时，也能对所描绘的世界有一个立体而深刻的理解，体现了作者极高的组织和架构能力。
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分不错不错写写看写写看
评分不过在读完这本书后我个人认为，侃侃的经历可以学习，可以思考，可以借鉴，但是不可以盲目复制，不得不说，茅侃侃这孩子还是很幸运的，当然前提是他很努力也很聪慧，但是天时、地利、人和缺一不可，您光有人和也不行啊，况且人和还排在最后一位，侃侃之所以成功是因为在个人努力的基础上还拥有特别适度的机遇，这可不是每个人都能赶上的，所以通读完《在那西天取经的路上》我认为聪明的人是要好好衡量自己是否具有茅侃侃的一切条件。总之，侃侃这本老幼皆宜的书您想怎么看都行，您把它当什么看都行，看完之后您准保意犹未尽，不过预知后事如何，只待下回分解。
评分这本还可以，比较喜欢，另一本悲催了
评分不错，京东信的过 不错，京东信的过
评分《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。 “无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。 作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。
评分词好 练习起来更有心情
评分字体很好看很喜欢····
评分所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”
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