孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容,以及具體政治活動中所體現的緯學思想,探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言,主要指“七緯”,包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》,其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤,詭為隱語,預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前,以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想,始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容,是古人知識體係的重要組成部分,有其嚴密的內在邏輯,並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下,“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等,是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等,是主要的政治符號。本書所涉課題,不僅為中古知識、信仰世界的重要一環,又事關政治起伏與思想跌宕之關係,進而以中古為樣本,對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。
評分早晚有一天要湊齊呂思勉和錢穆的書,加油!
評分實事,多乾實事,不實事,多乾實事,不是應付上麵,更不是圖虛名。他強調,隻要情況清楚,意見一緻,又敢於負責,就不要搞是應付上麵,更不是圖虛名。他強調,隻要情況清楚,意見一緻,又敢於負責,就不要搞
評分杜祐的《通典》說的差不多也是這些,不過如果覺得讀不懂那本書的話,這本書或許更適閤~!
評分呂先生的讀史劄記,甚至可比肩趙翼《廿二史劄記》,可謂一代大師之作。上海古籍呂思勉文集這一套書,總總體也是做得很認真的。點贊!
評分此書是呂著中國斷代史的第三部,以穿插史實,研究心得感悟的摘錄寫成,上篇為政治捲,下篇為文明捲。皇皇巨著,行文不粗糙敷衍。不過讀者在閱讀此書時,一定要靜下心來,不然會跟不上作者的邏輯思路,亦有可能搞混史實,畢竟那是一個波瀾壯闊的時代,一個瘋狂的時代。
評分既周贍,又踏實,徵引繁富,紮實不苟,章節編排,篇幅有度,且齣處分明,易可查核。先生的四部斷代史,都分上、下兩部分,上半部敘述政治曆史的變革,包括王朝的興衰,各種重大曆史事件的前因後果,各個時代的政治設施及其成敗得失,以及王朝與周邊少數民族及鄰國的關係等。下半部則對該時代的社會文化作瞭全麵而係統的敘述,實際上是一部廣義的社會文化史,涉及社會組織、社會等級、農工商業、衣食住行、人民生計、政治製度、學術宗教等方麵。其材料都是從正史中鈎稽齣來,其敘述都不是泛泛而談或隨意拼鈔,其中包含瞭許多作者的研究成果和獨特見解。就史書的編撰體例而言,呂先生一嚮認為通史體例遠比舊式史鈔為優,前人對各斷代的史料沒有作過細密的整理和考核,我們今天要在短時期作齣正確的概括和分析有相當的睏難,更難做到有融會貫通的敘述。
評分唐太宗的兒子高宗在位時多病,皇後武則天替他處理政事,逐漸掌瞭大權。高宗去世幾年後,武則天於公元690年稱帝,改國號為周。她是中國曆史上唯一的女皇帝。武則天繼續推行唐太宗發展生産的政策,經常讓大臣舉薦人纔。她統治時期,也有一些弊政,但當代史學傢郭沫若稱贊她的統治說:“政啓開元,治宏貞觀”。
評分快啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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